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1.
荆贵生 《中国小学语文教学论坛》1988,(2)
《木兰诗》中“东阁”、“西阁”该作何解释呢?愚以为木兰所居只有一个“阁”。所谓“东阔”者,“阁东”之谓也;所谓“西阁”者,“阁西”之谓也。“开我东阁门,坐我西阁床”可译为: 相似文献
2.
黄德彰 《中国小学语文教学论坛》1982,(11)
《木兰诗》中“开我东阁门,坐我西阁床。”大多数人把“东阁”“西阁”理解为两个地方,其实这是不确的。阁,闺阁,女子的卧室,昔日当户而织的劳动女子木兰岂能占有两间闺阁?“开我东阁门,坐我西阁床”,这东阁西阁不过是她唯一的闺阁而已。意义比较实在的方位词,东西南北等,在与名词构成表处所的词组时,历来可以放在名词的前面。《尚书》“伊兹东夏”,“东夏一即中国之东部(按夏即中国);《列子》“北山愚公”说的是山北面的愚公;战国地名“西河”就在黄河西岸;今天所谓“西欧、北美、东南亚”,不正是欧洲西部、美洲北部,亚洲东南部么?所以,这“东阁、西阁”所指的乃是木兰那一间阁的东部和西部。 相似文献
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张敏 《中学语文教学参考(初中生版)》2005,(12):27-28
师：请同学们选择你最喜欢的诗句，谈谈你的阅读感受。
生1：我最喜欢“开我东阁门，坐我西阁床……当窗理云鬓，对镜帖花黄”。这几句写出了木兰恢复女儿装的娇媚情态，使木兰的形象更加丰满。 相似文献
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费会生 《中学语文(读写新空间)》1997,(11)
《木兰诗》中“开我东阁门,坐我西阁床”的“东阁”“西阁”,教材、教参中均将其理解为东西两个房间,其实这是不正确的。意义比较实在的方位词,东西南北等,在与名词构成表处所的短语时,历来可以放在名词的前面。《尚书》“伊兹东夏”,“东夏”即中国之东部(按,“夏”即中国);《列子》“北山愚公”说的是山北面的愚公;战国地名“西河”就在黄河西岸;今天所谓“西欧、北 相似文献
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北朝民歌《木兰诗》在写木兰从军归来、恢复女妆的情景时说：“开我东阁门,坐我西阁床;脱我战时袍,著我旧时裳;当户理云鬓,对镜帖（贴）花黄。”那么,什么是“花黄”呢？花黄是古代流行的一种女性额饰．又称额黄、鹅黄等,是把金黄色的纸剪成各式装饰图案贴于额上．或在额间贴上黄色。这种化妆方式起源于南北朝．当时佛教盛行,爱美的女性从佛像上受到启发,渐成风气。关于“花黄”的由来,还有个传说—— 相似文献
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北朝民歌《木兰诗》在写木兰从军归来、恢复女妆的情景时说:"开我东阁门,坐我西阁床;脱我战时袍,著我旧时裳;当户理云鬓,对镜帖(贴)花黄。"那么,什么是"花黄"呢?花黄是古代流行的一种女性额饰, 相似文献
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不少人总认为“雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离”这两句诗分别描述了雄兔和雌兔不同的动作和神态,九年义务教育《语文》第二册和配套的《教师教学用书》也沿用这一说法——“据传说,兔子静卧时,雄兔两只前脚时时爬搔,雌兔两只眼睛时常眯着,所以容易辨认。”而实际上,雄兔和雌兔的脚步和眼神并没有什么不同,“脚扑朔”、“眼迷离”是雄雌兔共有的动作和神态特征,这里是运用了互文的修辞手法。 “互文”是“两物各举一边而省文”,是“参互成文,合 相似文献
9.
《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1980,(3)
《木兰诗》的结尾,“雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离”里的“扑朔”和“迷离”这两个词句,历来解释很多。一般的解释是:说雄兔比较好动,不走的时候两只前脚时时爬爬搔搔(扑朔)着;雌兔比较好静,不走的时候时常眯缝(迷离)着双眼,安静呆着,容易辨认。也有的则认为“扑朔”应释为“蓬松”,是形容雄兔脚上毛蓬松的样子.“迷离”应释为“朦胧”,是形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的样子。还有的认为是互文,两句的上下结构可以换,雄兔雌兔都是“脚扑朔”、“眼迷离”,难以分辨雄雌。以下摘编 相似文献
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自然万物以复杂的对比关系构织在一起,互相衬托地显现着。我们的先人早就发现了这样的对比关系,并将这种手法运用到了诗歌创作中。“远岸秋沙白”与“连山晚照红”形成冷与暖的对比;“过春风十里”和“尽荠麦青青”形成虚与实的对比;“开我东阁门,坐我西阁床。 相似文献
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朱广盛 《语文世界(高中版)》1998,(2)
三、几种特殊的建筑和部件名称轩,指长廊或小室。归有光《项脊轩志》“从轩前过”。阁,汉代指掌的东西两侧与堂相连的房子,与厢相类,后来也指供休息、远眺、供佛或藏书用的建筑物。如（黄生借书说）：“束之高阁。”即指藏书的屋子。另外,后世称女子的卧房为阁,如日阁、出阁。（木兰诗）：“开我东阁门,坐我西阁床。”即指女子住的房间。台、谢,都是统治阶级游玩休息的场所。台,高而平的建筑物,一般供望远或游观之用。如（永遇乐·京回北固亭怀古）：“舞村歌台。”谢,建在高台上的敞屋。观,宗庙或宫廷大门外两旁的高建筑物。后… 相似文献
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张建 《语文世界(高中版)》2002,(5)
《木兰诗》中“雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌”一句,教材的解释引起了许多老师的疑惑和异议。那么请你认真阅读下面两文,思考一下他们所说的是否有道理。 相似文献
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刘妮娟 《语文世界(高中版)》2002,(5)
《木兰诗》中“雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌”一句,教材的解释引起了许多老师的疑惑和异议。那么请你认真阅读下面两文,思考一下他们所说的是否有道理。 相似文献
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《木兰诗》是统编版七年级下册《语文》里的课文,最后一段是"雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离,双兔傍地走,安能辨我是雄雌?"(下称"末段")文下对"雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离"注解是:据说,把兔子提起来,使它悬在半空中,雄兔不时地动弹着两只前脚,雌兔常常眯着两只眼睛,因此便于辨认。并且不少资料的注解也持有相似的观点,如:上海古籍出版社编《古诗荟萃》认为雄兔与雌兔在外形上有此差别。 相似文献
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“互文”(又叫“互辞”,也称“互言”,又叫“互文见义”、“互文对举”、“文互相备”),是古代文章中一种特殊的表达方式,也是古文中常用的修辞手段。这种修辞手段在现行中学《语文》课本选用的古文中很常见。可惜的是我们有些教者往往把精力都花在文言虚词、文言实词的归纳整理及语法关系的分析上,而对这种极为常见的修辞方式则未能给以足够的重视,结果常常是事与愿违。虽然教者主观上想教得明白,可是到头来却往往弄得连教者自己也感到文意抵牾,诘屈难通,有时简直陷入捉襟见肘的窘境。比如选作中学教材的《木兰辞》中的“雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离”两句就是一个很能说明问题的例子。这两句诗长期以来人们就感到费解,究其原因,原来是一些人不了解 相似文献
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江慰庐 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1983,(1)
雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;两兔傍地走,安能我辨是雄雌. 《木兰诗》以此比喻作结束,奇巧新颖,出人意表.这里的“傍地走”,千多年来都释“傍”为“靠近”;释“傍地走”为“贴着地面跑”,从未见有“异说”. 但近年发表的《关于“双兔傍地走”》一文,对“一起贴着地面跑”提出了不同看法: 相似文献
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作为北朝乐府民歌的杰作《木兰诗》，一直被中学语课本所采用。它的内容较好理解，没有歧义，但课本对诗歌的末段两句“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”的注解，我却总有些迷惑。 相似文献