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1.
柳宗元“德治”思想扬弃了孔孟儒学“德治”思想的“天人合一”的神秘主义成分，以“天人相分”为理论形态，以“公天下”的郡县制为具体内容，强调“德治”思想不是“圣人之意”的体现，而是社会历史发展之“势”的“生人之意”的产物。柳宗元提出“官为民役”的社会理想，以“利安元元”为职责，从政治、经济上宽民、惠民，对超经济剥削的赋税制度发出了“苛政猛于虎”的猛烈批判，把儒家“德治”思想上升到了新的理论高度。 相似文献
2.
论加强和改进青年思想政治工作的新内涵与着力点 总被引：1，自引：0，他引：1
新时期青年思想政治工作面临着新任务、新课题。“三个代表”重要思想为加强青年思想政治工作指明了方向。新时期加强青年思想政治工作的着力点是：以“四信”教育为核心，着力提高青年的思想政治素质；以“四科”教育为重点，着力培养青年的科学化素质；以“三德”、“五爱”教育为导向，着力增强青年的思想道德素质；以“四有”新人为培养目标，着力提高青年的综合素质与培养青年的创新精神；以网络道德教育为契机，着力开创思想政治工作新局面。 相似文献
3.
艾惠萍 《福建教育学院学报》2000,(3)
法家以法律统一思想其实就是其“法治”思想，法家主张“以法为教”、 “以吏为师”，轻视甚至否定道德和教化的作用，实际上是实行文化专制。法家以 法律统一思想体现在其推行“法治”的方法上，从本质上说，法家的法治与儒家的 人治是相通的。 相似文献
4.
高校的思想教育工作必须以“三个代表”重要思想为指导，树立以人为本的理念，坚持“贴近”、“和谐”、“尊重”原则。强调重教育、重管理、重实践，强调传统继承与教育创新，努力探索加强高校思想政治教育工作的方法途径，增强思想教育工作的实效性。 相似文献
5.
在高校的思想政治工作中，一方面是将“三个代表”思想贯彻到教职员工的思想工作中，以“三个代表”思想为指导，认真做好知识分子工作。更重要的是，要用“三个代表”思想加强对高校学生的思想教育，用“三个代表”思想指导教书育人，还要用“三个代表”思想培养、考察学生中的入党积极分子。 相似文献
6.
高校思想政治教育工作应增强实效性 总被引：4，自引：0，他引：4
思想政治教育应坚持“育人为本、德育为先”的教育理念，不断提高教育工作者的思想政治素质。要坚持“以学生为本”，贴近学生的思想、学习、生活。坚持人格育人，坚持“微笑教育”、“微笑服务”，大力培养学生的创新精神和实践能力。加强学生心理健康教育，以真挚的爱心和情感去感动学生，净化其心灵，促进其人格的健全与完善，从而增强思想政治教育的实效性。 相似文献
7.
“生命科学思想”是生命科学基础知识的灵魂。“生命科学思想”包括与自然科学共性的思想，如遵守基本的物质运动规律、科学研究方法、哲学思考等等，也包括生命科学独特的、具鲜明个性的思想，诸如：科学分类的思想，进化论思想，热爱自然、珍爱生命的思想，辩证唯物主义思想等。本文以指导学生认识上海常见野生鸟类过程中如何落实“归纳与演绎”，“科学分类”、“热爱自然、珍爱生命”等生命科学思想为例进行阐述。 相似文献
8.
“以人为本”是教育未来发展的重要趋势，是现代管理学的黄金法则，也是当前我国基础教育课程改革理念的体现和追求。思想政治课教学中也要贯彻“以生为本”的思想，就是要坚持“以生为本”，促进学生的全面发展。笔者在教学中结合教材、学生实际和时事热点等，总结出思想政治课教学力争做到“三转变”、“两培养”、“一提供”，方能实践“以生为本”。 相似文献
9.
张静互 《清华大学教育研究》2000,21(4):64-67
柯林武德的历史哲学在教育思想方面颇有启示，尤其他所提出的“思想”和“思想的重演”的观念值得注意。“思想的历程”跟感觉、感情和想法等非理性的、非媒介的现象不同，本质上是以人的理性的、逻辑的侧面作为媒介的一种“论证”过程。因此，如果具有“脉络合适性”，“思想”就无论在哪个时代都能够完全重演。柯林武德的这种观战实际上提高了“知识”的永恒价值，从教育思想方面来讲，这与现代主知主义教育理论有不少相契点。柯林武德的历史哲学所反映的“理性”主义明晰地代表以知识为首要，以其他因素为将要的智育伦的一般倾向。 相似文献
10.
在实践“三个代表”重要思想的进程中，党员干部要自觉加强思想理论素质、思想政治素质与思想作风素质的培养与提高，做到“思”、“识”、“行”有效统一，以切实提高践履“三个代表”的水平与能力。 相似文献
11.
论依法治国与以德治国的内在统一 总被引：1，自引：0，他引：1
依法治国与以德治国具有内在统一性，这主要表现在：承担依法治国与以德治国的主体是统一的；依法治国与以德治国所追求的目标是一致的；法律与道德在内涵和功能上能相互融通互补，一方面道德理性能够为法律提供合理的根据，另一方法治也可以成为德治的圭泉。依法治国与以德治国的内在统一既体现了一种化宿命，也体现了洞悉这种化宿命和历史必然性的人们的主体精神的发挥。 相似文献
12.
吴全兰 《河北师范大学学报(教育科学版)》2003,5(4):96-100
刘向把“德”当作“国之宝”，对德育非常重视。认为修德首先要戒除“利”欲，因为“利”足以败“德”。除了在精神上戒除利欲，还要在生活中以礼乐进行教化，礼乐是德育的有效途径。德育的最终目的是治国安邦。刘向的德育思想既继承了儒家的传统思想，又有所变革和创新。 相似文献
13.
论以德治国方略的实施 总被引：2，自引：0，他引：2
杨焕章 《湖南师范大学社会科学学报》2001,30(5):5-9
以德治国是江泽民同志提出的与依法治国相辅相成的一个治国方略。我国古代虽有德治的思想传统，但真正的德治只有今天才可能实现。实现以德治国，必须加强思想道德建设，加强民主政治建设，加强法制建设，加强执政党的建设。 相似文献
14.
以《论语》为基础,对孔子的德治思想进行了重新审视与研究,孔子德治的最高理想是大同社会的大道．王道是其最低理想。“仁”是孔子德治思想的核心,“礼”是孔子德治思想的目标,“天命”则成了孔子德治建构的封闭环。“克己”与“爱人”是实现孔子德治思想的两条途径。 相似文献
15.
郑颖贞 《遵义师范学院学报》2001,3(4):26-29
道德与法律在行为逻辑、运行机制、作用效果、优劣特点等方面的显著不同,决定了只有使道德与法律相辅相成,坚持依法治国与以德治国紧密结合的治国方略才能取得更好的治国效果.但我国道德领域存在的道德"下滑"现象和道德评价失范、价值取向混乱、非道德主义泛滥、道德认知与行为的分离等问题,决定了在实施依法治国与以德治国紧密结合的治国方略时,必须进一步加强国民道德教育,提高国民的道德素质,坚持以德治法,以德治吏,以德化民. 相似文献
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17.
邹豪生 《邵阳学院学报(社会科学版)》2003,2(6):17-20
“诚信”的本意是诚实无欺、信守诺言。儒家将“诚信”推崇为一种道德规范和自我修养的内容。认为“诚”是天赋予人的道理,人应“以诚为本”。效法天道真实无妄的品德,实现人的道德价值。认为“信”是立人立国之本,将其列为“五常”之一,要求人“言必信,行必果”。为此,“诚信”被奉为修身、立业、治国、用人、交友等的重要道德原则,成为中华民族的一种传统美德。在建设社会主义现代化,发展社会主义市场经济的今天,它仍然具有重要的意义,因而成为《公民道德建设实施纲要》的重要内容之一。 相似文献
18.
探索加强和改进大学生思潮政治教育工作，必须用邓小平理论和“三个代表”重要思想武装头脑，始终坚持社会主义办学方向，践行“三个代表”重要思想，增强大局意识，营造优良育人环境，增强务实创新意识和道德意识，落实“以德治国”思想，使高校成为践行“三个代表”重要思想的主阵地，与时俱进，求真务实，开创高校学生思想政治工作新局面。 相似文献
19.
随着欧洲近代学校分科课程的出现,学校道德教育究竟怎样进行成为学校教育中一个引起广泛关注和讨论的问题。赫尔巴特强调道德是学校教育的最高目标,主张通过各门课程知识的教学来进行道德教育,其教育性教学和教学性教育的思想对今天我国的道德教育以及课程教学的改革具有重要的启发价值。 相似文献
20.
贾恭惠 《金华职业技术学院学报》2001,1(3):68-71
江泽民以德治国的思想是在发展社会主义市场经济的历史背景下提出来的，它既吸取了中国传统文化中德治思想的精华，又和传统社会的德治在内涵上有重大的差别，更不同于封建专制下的“人治”。市场经济是法制经济与道德经济的统一，是自利与利他的统一。道德是法律的基础，法律是道德的保障。要把依法治国与以德治国辩证地统一起来，把道德建设作为一项系统工程来抓，特别要把“从严治官”放到首要的位置。 相似文献