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李昌明 《喀什师范学院学报》1997,(4)
二十世纪是中国共产党人的世纪。中国共产党人在二十世纪创造了辉煌的业绩，在理论上做出了三大贡献。一、在困境中选择马克思主义1840年鸦片战争失败后，先进的中国人开始向西方寻找真理，并设计出一个又一个救国蓝图。在中国共产党诞生前的80年间，先进的中国人向西方学得很不少，但是总是行不通，多次奋斗，建国方案也总是不能实现。太平天国运动、戊戌变法、辛亥革命就是先进的中国人用西方的真理改造中国的三次大的尝试，但是都没有获得成功，而且国家的情况一天比一天坏，一部分先进的中国人对国家的前途和命运进行了深刻地思索，认为… 相似文献
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余燕 《初中生学习指导(初三版)》2014,(7):119-119
萨立德爷爷在某个没有31号的月份的最后一天退休了．美美地一觉醒来后,他发现自己那块手表上的日历却没有显示下个月的第一天,而是把这个月当成有31天继续向后显示,说明书上说若不调整就每月如此． 相似文献
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杨和平 《北京教育(高教版)》2006,(9):50-51
有一位学生和我之间有两次经济往来。
第一次是在一个傍晚，学生在学校出黑板报直到天黑，我主动借给他5元钱并把他送上出租车。第二天，我估计他会将5元钱还给我，但是没有。第三天也没有，第四天还没有……大约过了两个星期，我才很不好意思地向学生要回了钱。 相似文献
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张英明 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,46(4):113-118,144
天教是太平天国宗教的自我命名。太平天国天教在创立初期可以算是西方基督教的异端教派,虽然它一开始就显露出了强烈的自尊、自主和自立的文化性格。洪仁玕来到天京以后,提出新的"三位一体"论亦即"视子如父"的"信仰中心",以及新的"天启"论和"真约"论,帮助太平天国天教完成了从基督教的异端教派向独立的新宗教的转型。 相似文献
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王绳祖 《历史教学(高校版)》1957,(3)
十月革命胜利后的第二天,苏维埃政府公布了一道和平法令。它“向一切交战国人民及其政府提议,立刻开始进行正义民主的和平谈制”。这个和平必须是“不兼并(即是不侵占别国土地,不强迫合并别的民族)和不赔款的和平”。当时西方带国主义国家不仅拒绝和平谈判,而且支持俄国反革命政党发动叛乱。德奥集团则企图在东线停战,以集中兵力于西线,十一月二十七日表示同意跟苏维埃政府谈和。苏维埃政府得到消息后,即刻向协约国政府提出照会,征询他们是否同意在十二月一日同苏维埃政府一起进行和平谈判,协约国没有答复。 相似文献
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以戴望舒为首的现代诗派在积极向西方现代诗歌吸取养分的同时并没有丢弃中国古典诗歌传统,他们致力于新诗民族化与现代化的探索,走上了一条"化古"和"化欧"的中西合璧的道路. 相似文献
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《安庆师范学院学报(社会科学版)》1991,(4)
<正> 在漫长的古代和中世纪社会里,中国的科学技术一直处于世界前列,它的光辉成就以及对人类社会发展所做出的巨大贡献一直为世界公认和惊叹。但是,近代科学技术没有能在中国产生,却产生和发展于一直比中国落后的西方。这一似乎富于戏剧性的历史事实给我们提出了这样一个问题:在十五世纪前一直领先于西方的中国科学技术在向近代科学技术迈进的途中,为何让西方人捷足先登了呢?换言之,发达的中国古代科学技术为什么没有能在中国转化为近代科学技术?当然,影响和阻碍这一转化发生和完成的因素是多方面的,其中有政治体制、经济结构以及思想意识方面的原因,但中国古代科学技术自身结构和特质上存在的许多局限以及由此产生的制约机制乃是阻碍中国古代科学技术向近代科学技术转化的最根本因素。本文就这一问题奉上一点愚虑所得。 相似文献
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李瑞彬 《快乐作文（低年级版）》2009,(7):39-39
一天,狐狸向小兔抱怨：“这些天,鸡舍里的鸡总是被偷。狼法官认为我吃了,可是我根本就没有吃过鸡。都说狼法官聪明公正,我看,也不过过如此。” 相似文献
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《阅读与作文(高中版)》2014,(1)
正2014年第一天以绿盘报收,当然可以很不客气的归罪于IPO,因为只有中国在不顾股市死活的启动股市融资,中国的市场化学习西方,但西方的股市没有那么多再融资,没有那么多IPO,其目的是呵护股市。中国股市现在又开始以IPO的方式保护投资者了,预期2014年最终会把股市保护在2000点之下。 相似文献
16.
宋德宣 《湖南师范大学社会科学学报》1986,(2)
康熙的天道观是他关于客观世界的本原及其与人的关系的理论。他和西方的哲学家一样,试图回答客观世界的本原是什么?虽然他没有象西方哲学家那样,提出“上帝”是否存在的问题,但他却提出了天、天的作用及其与人的关系是什么的问题。他对这些问题的分析和辨识,就构成了他的天道观的理论体系。然而他的天道观却包含着尖锐的矛盾。 相似文献
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现代派美术受全球美术界关注。西方现代派美术追求平面化、二维性,这是西方美术史学家和创作者研究的课题。西方现代派美术自希腊开始了对东方美术的承接,本文重点探究西方现代派对东方美术吸收的路径与特征,指出西方美术自文艺复兴开始向东方艺术借鉴,他们丢弃了西方古典绘画的三维性创作手法,只追求东方艺术的视觉图像性与装饰效果,并没有对东方艺术境界与神韵进行深刻领悟,他们一方面坚持自我革新,一方面也在东方化的借鉴中推动全球现代美术的发展。了解西方现代派美术东方化的学习借鉴历史与经验,可以增进中国美术的自信与自觉。 相似文献
18.
《Reading and Writing(高中版)》2007,(3)
你有没有过这样的一天,事事都不如人意,没有一件事让你开心?不久前,我就有过这么一天。我气馁、疲倦,悲伤挥之不去。我的注意力就是自己、自己、自己。毕竟,没有任何人在经历我所遭受的磨难。我向母亲说出了沮丧的心境,希望得到一点同情。而她开口说的是“:我听说莉莉今天也不大开心。 相似文献
19.
王立业 《新疆教育学院学报》1988,(2)
第一次鸦片战争后,先进的中国人首次提出了向西方学习的问题。西方,这一概念指西方资本主义国家。向西方学习,就是向资本主义国家学习。如果说向西方学习,就是学习国际上先进的科学技术和先进的思想政治制度,那么,这一学习发展至今天,学习的范围已大大超出了资本主义国家,而是包括了世界上所有先进的国家,且学习的内容及达到的目的与过去也有许多不同。今天我们来总结认识近代中国人向西方学习的历史经验,对于促进我们建设事业的发展,也是有积极意义的。 相似文献
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中国为什么能接受马克思主义?这个问题对于正在探索有中国特色的社会主义道路的全国人民来说,无疑具有极为重要的意义。原来比较流行的答案是:自鸦片战争以来,中国人在向西方寻求真理和救国之道的过程中,尝试过各种办法(当然都是资本主义),但无一不以失败而告终,于是找到了马克思主义。对此,我们不禁产生一个疑问:哪一种西方文化和西方制度在中国真正实行过?没有!所以不是历史已经证明它们在中国遭到了失败,而是它 相似文献