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作为历来备受学界称赏的《渌水亭杂识》,就其所考订记述的主要内容而言。当归为学术笔记一类,但因其内容芜杂,实则集小说故事、历史琐闻、考据辩证三类基本内容于一体。按照传统的分类原则,《渌水亭杂识》所考订记述内容大致可以划分为：史地、碑刻、器物、文艺、宗教、异闻、风俗等七大类。就其作用而言,《渌水亭杂志》在纳兰性德的思想倾向界定以及辞书修订、历史地理考证、明清科技与宗教、中外交通、历代典章制度、民族学与民俗学等研究领域。具备重要的文献价值。 相似文献
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作为历来备受学界称赏的《渌水亭杂识》,就其所考订记述的主要内容而言,当归为学术笔记一类,但因其内容芜杂,实则集小说故事、历史琐闻、考据辩证三类基本内容于一体。按照传统的分类原则,《渌水亭杂识》所考订记述内容大致可以划分为:史地、碑刻、器物、文艺、宗教、异闻、风俗等七大类。就其作用而言,《渌水亭杂志》在纳兰性德的思想倾向界定以及辞书修订、历史地理考证、明清科技与宗教、中外交通、历代典章制度、民族学与民俗学等研究领域,具备重要的文献价值。 相似文献
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耶磊 《商洛师范专科学校学报》2014,(1):42-45
纳兰性德在自序中明确指出《渌水亭杂识》＂以备说家之浏览＂为编撰目的,但由于受到明清易代之际学风以及学术传承的影响,《渌水亭杂识》在一定程度上也反映了清学奠基时代尚实崇博的学术追求。纳兰性德尚实与崇博的追求,既是时代风气的一种反映,也是其＂肆力经济之学＂渴求建功立业、有用于世的人生追求在学术层面的体现。 相似文献
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吴晓红 《苏州教育学院学报》1989,(2)
纳兰词作中所散露着的精神的芳馨,与其归属于其无意识的创作天性,毋宁说是这创作天性和在这基础上逐步形成的创作理论、文艺观交互影响的结晶。纳兰在《渌水亭宴集诗序》中曾说:“无取铺张学海所期,抒写性情之尔。”“虞挚曰‘诗发乎性,止乎礼义’此为诗之本也,未闻有临摹仿傲之习也。”在《渌水亭杂识》四中又说:“诗乃心声,性情中事也,发乎情,止乎礼义……”纳兰的文学理论固然带有儒家中庸之道的色彩,但他毕竟处处强调了作者的真性情,作为读者,对其“真性情”不可作狭隘的理解,而当理解作词人整一的精神风貌。这从纳兰所赞赏的对象的幽微研磨中可得到一个较为明晰的认识。 纳兰认为:“花间”之词“如古玉器,贵重而不适用”,“宋词适用而少贵重,李后主兼有其美,更饶烟水迷离之致。”在《与操药亭书》中云“余少知操觚,即爱《花间》致语, 相似文献
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什刹海畔,渌水亭边,一壶清酒,一池荷花。少年面庞微红,似醉非醉,凭栏远眺,对着苍茫的暮色吟诵：“人生若只如初见,何事秋风悲画扇？等闲变却故人心,却道故人心易变。骊山语罢清宵半,夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿,比翼连枝当日愿。”扶醉起身而去,消逝在远方。 相似文献
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纳兰性德《渌水亭杂识》卷四中有两则咏史诗论,提出了咏史诗创作之主张。纳兰认为“古人咏史,叙事无意,史也,非诗矣”,“有意而不落议论,故佳;若落议论,史评也,非诗矣”;咏史“只可用本事中事,用他事中事,须宾主历然”;咏史诗要“具文见意”、“意在文中”,题旨一家要集中,“更不出意”。文章结合纳兰咏史诗创作实践,对纳兰咏史诗论进行了肤浅探索、评议,以期对纳兰咏史诗的欣赏有所裨益。 相似文献
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秦松龄是清初梁溪诗坛的重要成员,《清史稿》有传,不过所记较略。他两度入朝为官,又积极参与江南地区的文人结社、雅集,和邑中名士、仕锡官员、渌水亭文人、方外高僧等交往密切,在当时文人儒士中较有影响。通过对秦松龄交游的梳理,可大致了解其生平事迹与品性才学,感受清初江南士人丰富多彩的文事活动,亦能从中窥见其入清后心态的转变过程。 相似文献
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纳兰性德的《饮水词》历来因其凄婉的词风而为人所欣赏,因此对于纳兰性德的认识也多以他的词作为依据。其实纳兰性德作于三藩战乱时期的杂识类文体的代表作《渌水亭杂识》,几乎涉及到了当时社会生活的各个方面,体现了他深刻的入世思想,大致包括了为君者、为臣者和相关国政等三个方面。这种入世思想在他的爱情外为我们还原了一个更加完整的纳兰性德。 相似文献
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萍乡市城西有座鳌头山.山下,渌水过此而西向南;山上,葱茏翠绿掩映其间.素有“赣西文化堡垒、渌水知识摇篮”美誉的萍乡中学就坐落在这座山上. 相似文献
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<正>在浩瀚的历史星空,有位像词一样至情至性的人物。他就是“清朝第一词人”纳兰性德。纳兰性德饱读诗书,长于小令,又玉树临风。还在求学期间,便编纂了《通志堂经解》和《渌水亭杂识》,其多才与博学,由此可见一斑。父亲纳兰明珠是康熙年间权倾朝野的武英殿大学士,母亲爱新觉罗氏则是英亲王的掌上明珠。纳兰性德系康熙的表弟,家族与皇室沾亲带故。22岁补中进士,“上马驰猎,石弓作霹雳声,无不中。”如此文武兼修而又俊朗的他,且生在显赫名门家族,一切努力更是锦上添花,自然而然深得命运的垂青与眷顾,官至康熙大帝的御前侍卫。终日护驾于君王身边,纳兰性德在“翡翠丛中,鹅黄队里”,过着宝马香车、锦衣玉食的生活。纳兰性德的风光和荣耀,令人艳羡万分。在官场上,他可谓红得发紫。 相似文献
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夏渌老师在《孤、寡人、不毂新诠》一文中认为,“孤、寡人、不穀”作为王侯的自称,并不是什么谦虚,而是“表示自己与众不同,至高无上。”其本义是“独一无二”、“天无二日”、 相似文献