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我国著名画家郑板桥写的“难得糊涂”的条幅,历来被许多人所赏识,并引为座右铭。糊涂的本身并不值得肯定,但从马克思主义辩证唯物论的角度看,好事和坏事可以互相转化,“糊涂”也可以为我所利用。数学中有一门边缘科学叫模糊数学,诗歌中有一 相似文献
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清代大画家、文学家郑板桥,被世人尊为“扬州八怪”之首。他所题的“难得糊涂”脍炙人口,至今仍被许多人奉为修身、处事的不二法则。但在教导子女上,郑板桥却一点也不糊涂,可谓教子有道。 相似文献
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“难得糊涂”是清代书画家、学家郑板桥题过的一幅名的匾额。它代表的是一种处世哲学。作为一名教师，当遇到孩子们说谎时，与其声色俱厉、大发雷霆，不如学一回郑板桥，“糊涂”一次。 相似文献
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清代著名画家郑板桥有一方闲章,其中的“难得糊涂”四个字,历来为许多人所赏识.从人生哲学中的“难得糊涂”,到“糊涂教学”,这中间似乎没有必然的联系,但如果从辩证的角度看,教师从一些特定的条件、场合和问题出发,适当而有目的地运用“糊涂教学”,会收到预想不到的教学效果.现具体谈谈我的作法: 相似文献
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清代名画家郑板桥有一方闲章，其中的“难得糊涂”四个字，历来为许多人所赏识。从人生哲学中的“难得糊涂”，到“糊涂教学”，这中间似乎没有必然的联系，但如果从辩证的角度看，教师从一些特定的条件、场合和问题出发，适当而有目的地运用“糊涂教学”，会收到预想不到的教学效果。现具体谈谈我的作法： 相似文献
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雷乐耕 《邵阳学院学报(社会科学版)》2008,7(5)
郑板桥的"聪明"和"糊涂"是做人处世的两种方法,各具有其特定的含义。郑板桥的"糊涂"观是富有"怪"味的"糊涂"观,是现实主义、保险主义的"糊涂"观,是克己利人的"糊涂"观,具有团结协作、进取精神。 相似文献
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张名 《作文世界(高中新语文伴侣)》2004,(1)
乾隆七年(1742年),郑板桥调任山东潍县(今属潍坊市)县令。县西北有云峰山。一天,板桥到山上观赏碑刻,琢磨多时,不觉已晚,投宿乡居,主人自称“糊涂老人”,却风度儒雅、出语谦恭不俗。老人请他在砚石上题字,板桥因此写了“难得糊涂”四字,老人又在题字下方写了一段跋语:“得美石难,得顽石尤难,由美石而转入顽石更难。美于中,顽于外,藏野人之庐,不入富贵之门也。”交谈之后,板桥方知老人是一位朝廷退隐的官员,便也写了一段“聪明难,糊涂尤难。由聪明转入糊涂更难。放一著,退一步,当下心安,非图后来福报也”的话。“难得糊涂”的由来@张名… 相似文献
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据说北京又在流行新的“八大怪”：“饭店看好山野菜,窝头比馒头惹人爱,公汽比小公共开得快……”笔者再狗尾续貂一句：“热炒糊涂怪中怪”。君不见,在歌厅和ＫＴＶ包间里,被歌者频频点唱的是“留一半清醒留一半醉,至少梦里有你追随”,“跟着感觉走,紧拉着梦的手”。有的领导干部把清代郑板桥的“难得糊”条幅挂在居室的显赫之处,当成了座右铭;在北京市的通衢大道旁,一下子冒出来那么多“糊涂宾馆”、“糊涂酒楼”;在宴宾豪饮推杯换盏中,“小糊涂仙酒”更是备受青睐……如果仅仅是在歌厅里、酒桌上说唱几句“糊涂”,附庸风雅,… 相似文献
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“扬州八怪”之一的郑板桥,素有“三绝”之誉。所谓“三绝”,是指他的画、书、诗皆臻精妙。传说郑板桥罢官回乡,寓居扬州后,以书画自给,名重一时,有缙绅李某寄赠一联,上联云:“三绝诗书画”,板桥按纸沉思其下联,良久不得,展视乃“一官归去来”,叹为妙笔。由是郑板桥三绝之名更噪。但是板轿的“三绝”中,人们对他的书与画最为熟悉。二百多年来,人们对郑板桥的“六分半书”和他的兰竹画,几乎是家喻户晓,寸纸尺楮,皆争宝之。而对于他的诗词,相对地说,就不怎么熟悉,知 相似文献
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郑板桥说:"聪明难,糊涂难,由聪明转入糊涂更难。难得糊涂。"我们要说的糊涂,就是这种由聪明转入的"糊涂"。这种糊涂,堪为家教良方,有时我们当家长的不妨糊涂糊涂。一、还给孩子"隐秘":该糊涂时且糊涂孩子的成长,需要有一块"隐秘"的空间。随着年龄的增长,孩子对这块空间的要求欲望越来越强烈。而我们家长的眼中,孩子往往是长 相似文献
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翟嵘 《中学生读写(初中)》2003,(2)
这里的“明”指的是明智、聪明。我是江苏兴化人士,可能大家对兴化不甚了解。然而提起吾乡的乡贤郑板桥老先生,那一定是家喻户晓了。郑先生曾写过四个字“难得糊涂”。很小的时候,我是这样理解这四个字的:难得,就是指很少;糊涂,指不明智。难得糊涂,就是郑板桥夸自己聪明,不犯浑。后来呢,书读得多了些,才发现 相似文献