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相似文献
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1.
(一)理夫物散必有统,分必有合,天地间四面八方,纷纷者各有所属,千头万绪,攘攘者自有其源,盖一本可散为万殊,而万殊咸归与一本,拳术之学亦不外此公冽。夫太极拳者,千变万化,无往非劲,势虽不侔,而劲归于一;夫所谓一者,自顶至足,内有脏腑筋骨,外有肌肤皮肉,四肢百骸相联而为一也,破之而不开,撞之而不散,上欲动而下自随之,下欲动而上自领之,上下动而中部应之,中部动而上下和之,内外相连,前后相需,所谓一以贯之者,其斯之谓欤,而要非勉强以致之,袭焉而为之也。当时而动,如龙如虎,出乎尔而,急如电闪;当时而静,…  相似文献   

2.
太极好风光     
《健身科学》2010,(6):9-9
有一首诗赞美太极拳功夫者的八面风光;十分壮观: 度量如海含春育,应接如行云流水, 操存如青天白日,威仪如风文麟趾, 言语如敲金戛玉,持身如冰清玉洁,  相似文献   

3.
陈智 《收藏界》2012,(4):143-143
近几年李斌枞先生的音乐书法在书法界掀起了一股热潮,我想这是当代书法新思路的何益尝试,也是比较成功的艺术试验。 当代书法在全面的传统同归之中,更为关沣的是技法和气息的泥古,这是一种当代风尚。然而我们纵观历代的书家圣手,能领风骚者往往有两类:其一就是有大才而开山立派者;其二就是另辟蹊径,借鉴融合相关艺术形式,别开生面者。前者如下、颇、苏、黄;后者则如太白、怀素、八大、  相似文献   

4.
砗磲(che qu),古称车渠,形状略呈三角形,因其壳的外表有一道道沟,呈放射状排列,形如古代车辙而得名。宋代沈括在《梦溪笔谈》中称"海物有车渠,蛤属也,大者如萁。背有渠垄如甘壳,故  相似文献   

5.
拳与缘     
刘树春 《武当》2005,(10):13-14
练拳者如牛毛,得道者如麟角。何也?无外四种条件所限也。即:要有明师指点;本人要资质优异;要能下苦功夫;还要有缘分。这四个条件缺一不可。明师者,明白的老师,用现在的话就是好教练。好教练可能原来是好运动员,这样最好,因为他有当运动员的体验,但也不一定非是不可,只要他能精通理论,并知道如何把理论变为学生的实  相似文献   

6.
孔德 《武当》2006,(2):40-42
【原文】先论女子修炼之派别。从来丹诀,重在口传,不载于书, 而女丹诀尤甚。今欲穷原竟委,俾成为有系统之研究,非易事也。考以前道家分派之法,有以人分者,如邱长春之龙门派、郝太古之华山派、孙不二之清静派等;有以地分者,如北七真派、南五祖派、陆潜虚之东派、李涵虚之西派等。然此种分派,对于女丹诀,颇不适用,且为教相之分派,而非科学之分派。愚意认为女丹诀之派别,不以人分,不以地分,当以法分,庶有研究之兴味,而便学者之参求。试列如后:  相似文献   

7.
<正>一、圈里只能有一人(一)游戏目的培养学生快速反应的能力,提高学生的弹跳力。(二)场地器材如图1所示,画好比参加游戏的人数少一个的圆圈,半径约为0.5米。圈的间隔以游戏者的能力而定(也可以用跳绳围成圈或用体操垫)。  相似文献   

8.
按:真令人不可思议,一个血肉之躯竟然能透视、遥感、手中生火、溶冰化铁、越障移物、意念搬运,宛若神话中的仙人,这便是被海内外人士称之为“中国头号超人”的张宝胜。凡是亲眼目睹张宝胜表演特异功能者,无不瞠目结舌,近年来,有关人体特异功能的说法,众口不一,莫衷一是,而张宝胜所表演的特异功能却令观望者深信不疑。他何以有如此超凡脱俗的功能,迄今仍是一个迷团。海内外.关于他的传说颇多,甚至有“妖术”“魔法”之称谓。一个有七情六欲的血肉之躯.究竟有否神奇的本领?本刊选发了张宝胜生活中的数例真实故事,如排除胆结石、肾结石;如溶冰化铁:如转移银行金柜中的巨款;如以手生火烧大衣,等等,供读者一饱眼福。  相似文献   

9.
张晓鸿 《收藏》2009,(11):142-145
一.张藏本《孙武兵法&#183;卷六&#183;一将第四十七》原文(图1) 一将第四十七 欲以安国而平天下者,多有中正谋事之才;欲以安军而使敌必败者,多有独当一面之将。一将者,和上而同下,内根三元,外根三唆(jun)。故六根合一而成事者,《军政》命日“一将”也。  相似文献   

10.
农夫 《收藏界》2013,(3):148-149
南岳,为中华五岳之一。同时,又是中国佛教名山。南岳历来是旅行家和求佛者的向往圣地。登顶远眺,东有湘江九曲如练,南有五岭逶迤似蟒,西有雪峰矗立如屏,北有洞庭浩渺似海。明朝邱麟曾在游南岳后大发感慨:“观于衡,而天下观止矣。”  相似文献   

11.
佚名 《精武》2009,(10):39-39
所谓坐功者,阴阳也。拳谓太极,亦有含阴阳也。调和阴阳,聚于祖窍,久而不舍而成丹凝结神气,充塞通身,斯为拳。此拳也,不同流俗,不比凡工。如有志此功者,当与丹功并进,动静双修,工比兼并,自有补益。神是气之领导,气是力之生母。  相似文献   

12.
《十三势行功心解》后一段又曰中,有全身意在精神,不在气,在气则滞。有气者无力,无气者纯刚。气如车轮,腰如车轴一节。其中有气者无力,无气者纯刚一句很是费解,古今争议很多。《中华武术》2008年第5期刊载的《有气者无力别解》一文(以下简称《别解》)列举了几种比较典型的解释,有杨澄甫、董英杰的浊气之  相似文献   

13.
淡者,淡泊、淡然、清淡、恬淡、平淡是也。朴素无华、淡而味长者,谓之平淡;清新俊逸、淡而有致者,谓之清淡;典雅端庄、淡然出之者,谓之雅淡;娟秀明洁、淡中有韵者,谓之秀淡……古往今来,中国人对于"淡",可谓是情有独钟,别有厚爱。  相似文献   

14.
武兵  武冬 《中华武术》2007,(11):38-41
擒拿为中国武术的精品,在长期的发展过程中,不同的时期有着不同的称谓,如古代叫"绝脰""捽胡""绝肮",而近代则称为"锁技""擒拿""巧拿"等。使用擒拿必须有过人的胆力、精湛的功力和巧妙的技法,才能制胜对手。擒拿以劲力为上,以法为贵.懂劲而知法者属上乘功夫,懂劲而不知法者属中乘功夫,不懂劲而不懂法者为下乘功夫。劲必须下  相似文献   

15.
修武修文,古之治致之道也。远之,则用于一国,迩之则用于一身,未有截然相判者也。孔子云:有文事者必有武备,有武事者必有文备。此文武之道,犹太极之有两仪。两仪交变,而生生不穷。然究极其蕴,一而已矣。一者,在天为理,在人为德。理发而生万物,循之则昌也;德成而举百行,勉之则至也。一而万,万而一,精粗巨细,无相或遗也。  相似文献   

16.
王志远 《武当》2012,(9):23-24
[正文]左重则左虚,右重则右杳。[校勘][姚本]作"左实则左虚,右重则右轻。"[图本]作"左重则左必轻,右重则右必轻。"[诠释]此处之"重"者,指"实"也,虚实之实。非填实之谓重也。实者充也。惟实至虚生;实者真也,返归浑朴,培固本元;实者有也,有者始也,始极而终,终始随也;实者动也,动而生机,神活机变,分阴阳也。虚者空也,惟空始能容,惟虚始能生实;虚者伪也,  相似文献   

17.
张世昌 《武当》2023,(10):4-7
<正>气之义理关于“气”,中国古人认为人体是由气构成的,气是最细微最流动的如原子一样至小无内的物质。春秋时期法家管仲有精气之说。“有气则生,无气则死,生者以其气。”(《管子·枢言》)“精也者,气之精者也。”“凡人之生也,天出其精,地出其形,合此以为人。”(《管子·内业》)战国时期道家庄周以“气”来表示万物的本源,万物都是通天下一气而变化者。“气变而有形,形变而有生。”(《庄子·至乐》)无形之气为有形之气的基础。“人之生也,气之聚也。  相似文献   

18.
王其连 《收藏》2011,(8):57-61
眼下艺术品投资正热,书画作品的成交价格让不少收藏家咋舌,我就见过因涉足艺术品市场而一画暴富者。但事有两面,因此资金被套牢或倾家荡产者也不乏其人。我知道几个人,买了几大箱子的书画,如今能卖出钱来的几乎没有。艺术品投资学问很大,如雾中看山难以穷其面目,尤以书画为最。以下八忌,初入此道者不可不记。  相似文献   

19.
刘法孟 《精武》2008,(5):5-8
喉部 一、齐步锁喉 1.咽喉穴位于颈前中央凹入处,适为气管之口,乃重要穴道之一,此穴道属于单穴.可拿可点.如被拿法闭住,可立致人气绝,若在拿住之时,被拿者之喉部发出糊糊之声,如尚不放手者,则被拿者必至闭气管而死。  相似文献   

20.
“放虎归山”,后患无穷;而“逼上梁山”者又多是英雄好汉, 这是众所周知的事理。然而,在门球赛场上,“放虎归山”者有之;“逼上梁山”者也不为鲜见。前者虽为智者所忌,而后者,不妨既逼之有术,又勿盲目“逼”之。现举两例,供球友参阅。  相似文献   

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