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《宁波大学学报(教育科学版)》2000,22(2)
《红楼梦》４８回写黛玉教香菱学诗,谈及以什么诗作教材时,香菱说：“我只爱陆放翁的诗：‘垂帘不卷留香久,古砚微凹聚墨多’。”黛玉当即说：“断不可看这样的诗”,“入了这个格局,再学不出来的。”黛玉是崇敬陆游的（见６２、７６回）,但她认为不能以陆诗中这种“浅近”诗作教材。为什么？一、香菱有诗人气质,基础好,悟性好,陆游这类诗对她来说已嫌太浅陋,若以此为教材,起点太低,若陷入这种格局,被其缚住,就难以进入高层次了。二、名人的诗并非都是名作,而教材必须是名人名作。三、名人名作也不是都要进入教材的,教材必须… 相似文献
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由宜宾师专中文系副教授徐志福编著的《古今名人教子诗赏析》一书,近期已由北万妇女儿童出版杜出版,此书荟萃了古今80位著名人物的200余首教子诗,其内容极为广泛:有教子戍边卫国,报效国家的;有教子修身养德,正直做人的;有教子舍身为公,不慕名利的:有教子为官清廉,宽厚仁和的;有教子尊老爱幼。孝顺父母的;有教子勤劳俭朴,实践求知的:有教子锤炼意志,积极进取的;有教子读书之法、治学之道的;等等。这些教子诗作者,象辛弃疾、陆游、文天祥、林则徐等人都是千古敬仰的民族英雄、爱国志士。象王安石、魏源、龚自珍等人,都是当时进步的思想家。象陶渊明、李白、杜甫、韩愈、白居易、 相似文献
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小林 《作文世界(高中新语文伴侣)》2005,(9)
近编对联书,找到了吴玉章先生撰的教子对联:“创业难,守业亦难,明知物力维艰,事事莫争虚体面;居家易,治家不易,欲自我身作则,行行当立好规模。”上联头两句是从唐太宗“创业难,守成不易”这句话演化而成,第三句是引用朱柏庐先生《治家格言》中的“一丝一缕,恒念物力维艰”的话。要求小字辈勤俭持家,艰苦创业,切勿奢侈浪费,更不要超前消费、追求虚荣,这是没有好结果的。下联则强调做长辈的要以身作则,身教重于言教,要做小字辈的楷模,成为子孙学习的圭臬。此联言简意赅,明白晓畅,既是教子的格言,又是治家的经验之谈。是一副难得的名联。(小林… 相似文献
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大诗人陆游，还是一个撰写碑志的高手。封建时代，撰碑的“润笔”收入丰厚，但这活并不是人人都能干，即使能做到情并茂，也往往难处理真实性的问题，为后人留下“谈基”的话柄。陆游三为史官，深知“隧碑”之作对修史的价值，因此撰写的碑志大都坚持“质实”的原则，也有某些地方做了隐讳处理，但隐讳有别于“谈基”。 相似文献
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著名诗人陆游曾经说过,“汝果欲学诗,工夫在诗外”,这个“诗外”我们当然可以理解得很多,但这其中或许就包括对诗歌本身的吟诵。大家不是常说,“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”吗？小学古诗的教学离不开吟诵。 相似文献
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纵观我们民族的历史,古人是非常重视家庭教育的。宋代《教子语》开头就有这样的话:“人生至乐,无如读书;至要,无如教子”《老学究语》中也指出:“不怕饥寒,怕无家教:惟有教儿,最关重要。”虽然古人没有也不可能像今人那样,把家庭教育提高到关系国家未来、民族未来的高度来认识,至少他们把教子——家庭教育摆到人生“至要”的位置,认识到家庭教育的重要性,这无疑是值得肯定的。古人家庭教育的核心是德育。《老学究语》中说:“教以不正,何以为教?”所谓“正”,就是正道。这句话是说:不用正道来教育子女,还能用什么来教育子女呢?春秋时的卫国大夫石 相似文献
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陆游一生写诗逾万首,自言“六十年间万首诗”（实存9138首）。其中教子示儿诗意达200首。示儿诗的内容十分丰富,有时局政事、民族疾苦、伦理道德、文学见解、学习方法、山水风光以及邻里交往等等。真正教诲儿辈的诗,主要有三方面的内容。一、事国事亲惟不欺陆游对儿辈的品德修养极为重视。示儿诗一个重要内容,就是教诲儿子做个品德纯真、光明磊落的人。诗人首先教儿要正直无私．不能欺上瞒下。他曾对儿子严肃地说：“保家无异法,一念匀萌欺”,事国事亲惟不欺,要认认真真作事,老老实实做人。其次,要公正廉洁,勤政爱民。每当儿辈离… 相似文献
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史绍典 《中学语文(读写新空间)》2006,(7):84-86
诗难“教”，新诗更难“教”，当代朦胧诗尤其难“教”。选在人教版新课标教科书九年级上册的《星星变奏曲》，就是这尤其难“教”的一首朦胧诗，更何况它还有朦胧之外的“变奏”! 相似文献
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多年以来 ,高考作文一直与诗歌“绝缘”。本来读诗写诗是最能体现语文学科特点的 ,也最能表现十七八岁的中学生如诗如幻的年龄特征 ,但我们历年的高考作文偏偏来个“诗歌除外” ,这一规定违背了中国非常重视“诗教”的文化传统。中国是一个诗的国度 ,我们有着几千年的“诗教”传承。孔子说 :“不学诗无以言。”从《诗经》到唐诗、宋词、元曲 ,中国的诗歌传统一脉相承。可以说 ,诗是中华文化宝库中最光辉灿烂的瑰宝。古代文人写诗抒怀 ,以诗酬答 ,以诗相赠 ,是日常生活中最普通不过的事。可是当代文人中还有多少能写诗？还有多少人能写点像样… 相似文献
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我国大部分的独生子女父母望子成龙、望女成凤，不遗余力地对孩子进行智力投资，在孩子身上倾注了全部的爱，这其中不乏夹杂着许多“痴心的爱”、“糊涂的爱”、“残酷的爱”。爱子是父母之天性，教子是父母之责任。但在一切为了孩子的主旋律下，不少父母没能正确处理好爱子与教子的关系，这对儿童的健康成长极为不利。这是我们现代家庭教育值得深思的问题。在如何处理好爱子与教子关系上，我国古代学者作过很多精辟的阐述，如：北齐文学家颜之推主张慈严结合。他认为父母对子女必须严加管教，做到“威严而有慈”，反对“无教而有爱”。司马… 相似文献
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刘坡 《太原教育学院学报》2009,(4):32-34
陆游的《临安春雨初霁》以其对文人日常生活细致生动的描写,成为宋诗中文人诗的名篇。但在诸本文学史称赏这首诗的闲情雅致之时。却忽略了其背后隐藏着陆游在特定时间与空间下形成的调怅“无聊”情绪,这首诗是英雄失路的另一种表达。 相似文献
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刘坡 《太原大学教育学院学报》2009,27(4):32-34
陆游的《临安春雨初霁》以其对文人日常生活细致生动的描写,成为宋诗中文人诗的名篇。但在诸本文学史称赏这首诗的闲情雅致之时。却忽略了其背后隐藏着陆游在特定时间与空间下形成的调怅“无聊”情绪,这首诗是英雄失路的另一种表达。 相似文献
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许多家长都在寻找教子秘方,有什么灵丹妙药能让孩子成人,教子成材?其实最大的秘方只有四个字:以身作则。正如法官父亲张敏华所言:“天真无邪的孩子也许还不明是非,但是我们的言行会不经意地影响甚至改变孩子纯洁的心灵;孩子是一面明亮的镜子,常常窥视着我们的心灵。”家长曹剑萍也说:“在幼儿眼里,父母是世上最强有力的人,有着牢不可破的权威性。可以这样说:带孩子看10场儿童教育片,还不如大人的一次真实行为影响深刻。”也许你没有很多的时间教子,但只要你心正身正,以身作则,你就是在教育孩子,而且是不知不觉中最有魅力的教育。这一期“教子有方”栏目里的两篇短文,就是两位家长在这方面的深切体会,值得一读。 相似文献
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死去原知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。 这是爱国诗人陆游的绝笔诗。南宋嘉定二年,陆游85岁,已走到了人生的尽头。此时,诗人的豪情经过了一生的激荡,频繁的喷发,痛苦的沉淀和可贵的净化,能为创作提供最深沉的思绪和最纯净的情感,而他“60年间万首诗”的艺术功力又能使这种思想感情得到最完美的表达。精美的诗质和精熟的诗艺终 相似文献
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我国是一个诗的国度 ,有着悠久的“诗教”传统。孔子是“诗教”的最早也是最积极的倡导人和身体力行者。两千多年来 ,“诗教”的传统绵延不绝 ,虽然近几十年来在“诗教”方面走过弯路 ,但由于诗是传统瑰宝 ,有着不可阻挡的魅力 ,所以“诗教”越来越受重视。现在摆在我们面前的一个亟需解决的课题是 :对语文课本中的不少诗歌 ,怎样教才能充分发挥诗教的陶冶功能 ?诗歌教学与一般课文的教学应该有怎样的不同 ?笔者在教《石壕吏》一诗时 ,曾做了一些尝试 ,改变传统的古诗文教法 ,试图变换课堂形式 ,把《石壕吏》改写成剧本 ,让学生当一回编剧。… 相似文献