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张卓燕 《中国校外教育(理论)》2007,(6):78
时代呼唤礼仪教育,我们的民族需要传承和发扬礼仪文化。把礼仪教育作为学校特色德育的抓手,不仅能够有效提升学生的内在素养,而且也能有效推动全民礼仪的实施。在长期的实践中,我们尝试着探索以礼仪教育为主导的小学特色德育,在大力弘扬中华民族传统美德和民族精神的同时,从小对学生开展礼仪教育,教会他们知礼懂仪,为日后获得长足的发展提供广阔的自由空间,使每一个孩子都能够优雅地走过他的人生之路——彬彬有礼、落落大方、健康活泼且积极向上。 相似文献
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现代礼仪是社会主义核心价值观体系的题中之义,也是当代大学生德育教学的重要组成部分。整合现代礼仪与当代大学生德育教学,对丰富大学生德育教学内容、提升德育教学实效性具有现实意义。 相似文献
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礼仪教育与德育的关系问题是德育的内部结构调整问题，认清二者之间的内在联系，摆正礼仪教育的位置，进而重视礼仪教育是完善德育工作的任务。 相似文献
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礼仪教育:增强德育实效性的必要环节 总被引：1，自引：0，他引：1
许广玉 《无锡教育学院学报》2004,(3)
德育的实效性一直是一个备受关注的教育话题和社会问题。从礼仪教育与德育相结合的角度 ,分四个方面论述礼仪教育是增强德育实效性的必要和重要的环节 :礼仪教育和德育的内在一致性决定了礼仪教育的可行性 ;德育的层次性决定了礼仪教育的基础性 ;礼仪自身的实践性决定了礼仪教育之于德育的不可替代性 ;礼仪教育在学校教育中的“弱势地位”决定了礼仪教育的紧迫性。 相似文献
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在特有的文化环境和德育环境下,探寻具有中国特色的课堂德育方式,是打开中国课堂德育困境的根本出口,也是当代学校德育的发展趋势。而礼仪吸收了我国优秀传统道德的精华,具有丰富的德育内涵和巨大的道德教化意义。如古人常言人而无礼,焉以为德、德成于中,礼形于外,被赋予道德内容的礼仪训练 相似文献
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付华 《四川教育学院学报》2002,18(8):41-43
“明礼”被作为基本的道德规范在《公民道德建设实施纲要》中提出，充分反映了新世纪我国道德建设的新内涵。笔者认为，道德建设应该从娃娃抓起。在近年的小学德育管理中，笔者以礼仪教育为小学德育工作的切入点，增强德育的针对性，夯实学生做人基础，实验效果显著，结合礼仪教育实验，本文试图探索现代社会礼仪教育的内涵、原则、方法及途径，整体构建现代小学礼仪教育体系。 相似文献
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沈长云 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,23(1):14-16,,25,
周公通过对夏殷之鉴的总结 ,提出了“德”、“礼”的主张。“德”是为了“保民”而对统治者个人提出的道德要求 ,而“礼”是对道德行为的制度化。这样 ,周朝统治者从专注于鬼神世界转向专注于现实社会和体察民情 ,从神权政治转向德治和礼制。孔子继承了周公的“德”、“礼”思想 ,并进一步发展为“仁学”思想。孔子与周公 ,都是我国传统文化的奠基者。 相似文献
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冠礼是给步入成年的男子加冠的礼仪,是古代华夏族的成人礼。它通过完整而繁琐的成人仪式让受冠者获得各种成人的权力和义务。其目的是让受冠者接受道德礼仪规范的教育,学会自尊尊人、责己责人、克己修身、谦恭待人,在调适自我、承担责任、和谐身心中成人成才。冠礼是古代体验式道德教育的典范,而体验式道德教育则是我们今天进行公民教育和提高德育实效性的突破口。 相似文献
13.
董红亚 《浙江教育学院学报》2007,(4):94-99
当前社会礼仪的缺失及重要性正逐渐被认识,要借鉴传统礼文化以矫正这一现象,首先得厘清古之礼仪和现代礼仪的关系。传统礼仪文化在历史中占据着十分重要的地位,从道德发生机制来看,是因为礼仪教育所具有的含德性、生活性、实践性、动态性和社会角色的承载性。这种教育特点和当下正在探索的生活德育有着很好的切合,从而架起了传统文化通向现代的桥梁,可以把礼仪作为生活德育实践的一个重要途径和内容。 相似文献
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生活德育论——幼儿道德教育的科学实践理论 总被引：1，自引：0，他引：1
徐虹 《南京晓庄学院学报》2007,23(2):74-78
“生活德育”是“生活教育”之题中的应有之意,生活德育论是陶行知生活教育理论的灵魂,生活内涵、实验思想及改造的心理学基础决定了生活德育论的科学性和实践性。解读生活德育论,对正确把握幼儿道德教育的基本特征、幼儿道德发展的主要特性,深入理解幼儿道德教育的心理学规律具有重要的理论及现实意义。 相似文献
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生活德育中的“生活”源于生活,又高于生活;生活是与德育密切相关的,生活具有人为性和为人性,它同时又具有条件性。生活德育研究中存在着生活扩大化、缺乏价值判断和选择、忽视其他基础等误区。因此科学定位生活德育中的“生活”,回归“生活”的本真是落实生活德育的根本所在。 相似文献
16.
向颖 《苏州教育学院学报》2011,28(2):106-108
＂生活即教育＂是陶行知生活教育理论的核心,也是其生活教育理论的本体论。文章以陶行知生活教育理论为指导,并将其＂生活道德＂的基本理念运用到中学德育的教育实践,以求构建和培育有效的德育软环境及路径。 相似文献
17.
韦京利 《沈阳教育学院学报》2007,9(2):70-72,75
生命体验是体验的生命性展现，是道德教育的应然选择。道德教育要提升生命的质量，必须以生命体验为主导，在关注个体生命体验的基础上实现道德教育的发展。 相似文献
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藏传佛教文化的传承路径及当代适应性研究 总被引：1，自引：0，他引：1
戴燕 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,(3):47-51
藏族社会全民信教以及宗教生活与世俗生活的同一性特点,决定了藏传佛教文化的传承是通过两个途径来实现的:一种是包括家庭宗教经验和寺院学习的宗教教育,另一种是以强调习俗、禁忌为主的宗教礼仪规则。宗教教育与宗教礼仪在继承藏传佛教文化,增强民族认同感和归属感的同时,还将蕴含在其文化中的道德伦理观念传扬下去。当代社会,藏传佛教文化如何适应现代化发展,无疑是一个重要的研究课题。 相似文献
19.
生命与道德——兼从生命的角度谈道德教育 总被引：17，自引：0，他引：17
生命与道德是息息相关的。生命哲学家认为道德的源头是自爱,道德的原则是生殖的原则,而生命的热望是社会从封闭走向开放的动力。学校德育的失效,正是道德教育忽视了生命的结果。道德教育应从个体的生命出发,引导生命获得意义。 相似文献
20.
付艳艳 《河南科技学院学报》2014,(7):79-82
高校德育生活化是指高校道德教育向生活世界回归,以生活为载体,通过生活化的途径让大学生在生活体验中理解、接受社会的主流思想和道德要求,最终使个人获得自由发展的德育方法。而后现代主义作为一种广为流传的文化思潮,它以推崇非理性道德、倡导多元化价值观以及否定权威道德的基本主张影响着高校德育生活化的有效进行,突出表现在大学生道德认知的模糊、道德信仰的缺失以及道德判断的凌乱等。因此,有必要从后现代语境下德育内容的更新,隐性德育方法的推行以及大学生道德生活化主体能力建设等方面寻求德育生活化的实现路径。 相似文献