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1.
丁庆如 《钦州师范高等专科学校学报》2003,18(4):69-72
功利主义教育的价值，从社会层面上来说，能够促进社会的发展和提高个人获得谋生手段的能力，但教育的价值最终应该落在人的发展层面。功利主义教育应该超越其现有的价值，关注个人的幸福，培养人的创新素质，促进人的一般个性的全面发展，从而实现全面提升个人的素质这一目标。 相似文献
2.
从教育公平这一话题出发,利用功利主义伦理价值观的基本原理分析了其对我国当前教育公平问题的适切性。一方面,功利主义价值取向有助于促进教育公平,实现公民利益最大化;另一方面,功利主义思想重集体轻个人的理论缺陷使其在实践中不能彻底解决教育资源在个人层面公平分配的问题。 相似文献
3.
成人教育的目的是人的全面发展 总被引：2，自引：2，他引：0
成人教育的目的是人的全面发展。成人教育注重社会价值与个人价值的统一,提高人的素质,满足人的需要,弘扬人的主体,更新成人教育观,促进人的全面发展。 相似文献
4.
当前,职业教育在教育理念方面存在一定的误区,即存在重视职业教育的就业功能而忽视职业教育的人的发展功能,把促进个人就业与促进个人的发展对立起来的倾向.不能否认,学生接受职业教育是为了获取谋生的手段--就业.但是,"以人为出发点的教育,首先要赋予教育对象以谋生的手段;其次,要最大限度地开发人的内在潜能,使他能够在社会生活和实践中不断得到完善和发展."作为教育,其崇高理想应该是促进人的全面发展,把学生培养成为社会所要求的尽可能完善的人.职业教育由于过于强调功利性,因而导致了教育工作中的技术化和非教养化倾向,导致人的片面发展和人文素质的滑坡. 相似文献
5.
由于工业化潮流的冲击和功利主义思潮的诱导,审美教育的价值未被人们真正重视。本文从教育哲学特别是教育价值论视角对审美教育价值和人的全面发展问题进行探讨,认为只有从教育目的的高度来理解审美教育价值,即从促进人的全面发展的角度来理解审美教育价值,才能正确认识审美价值的本质。伴随着物质条件的改善和人们更高的审美追求出现,需要我们呼唤和充分挖掘审美教育价值,使得教育为造就真正全面发展的人,为社会文明进步作出贡献。 相似文献
6.
生态文明教育是在全社会普及生态环保知识、树立生态文明理念的全民教育。作为生态文明建设的基础工程,生态文明教育对社会的文明进程、教育体系的完善以及个人的全面发展等具有重要的意义。从社会层面看,生态文明教育是落实科学发展观、化解生态矛盾、建设美丽中国的需要;从教育层面看,生态文明教育是教育完善自身、与国际生态教育接轨的需要;从人的发展层面看,生态文明教育是人提高自身素质、走向全面发展的重要途径。 相似文献
7.
薄涛 《中国科教创新导刊》2012,(15):183-183
我省的教育改革正推行素质教育,素质教育是以人的全面发展为宗旨,实施素质教育是新世纪提高国民素质,培养有用人才的战略举措,是教育改革和发展的主攻方向.数学作为一种客观抽象出来的自然科学,属于社会素质的范畴,素质是人的数学素养和专业素质的双重体现,数学本质的双重性决定了作为教育任务的数学价值取向应是多极的.数学教育不仅是知识的传授,能力的培养,素质的培养,而且是一种文化熏陶,数学素质教育应该是人文教育和科学教育的相互渗透,应把提高学生的思想道德素质放在显要位置,培养学生良好的学习生活习惯,促进全面发展. 相似文献
8.
人文关怀本质上是一种人性关怀,其核心在于肯定人性和人的价值.思想政治教育的目的是提高学生的思想道德素质,促进学生的自由全面发展.在中专政治课程教学中践行人文关怀理念,既肯定了个人发展对社会发展的价值,又体现了政治教育的育人功能.文章从中专政治课程教学融入人文关怀理念的价值入手,并在对中专政治课程教学中人文关怀缺失的表现... 相似文献
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10.
艺术教育与人的全面发展 总被引：4，自引：0，他引：4
把促进人的全面发展作为艺术教育的重要目的,正是为了使艺术教育能真正有效地推动社会发展。人的全面发展既是社会发展的根本的动力因素,又是社会发展的终极目的与价值,艺术教育有助于人性的全面发展、人格的完善以及个人价值的自我实现。 相似文献
11.
张俊文 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2007,30(2):71-73
思想道德素质在人的发展和经济社会建设中具有能动作用和多维价值。其个体价值体现在它对个体发展成长的导向作用和动力支持上;其社会价值主要体现在它的经济价值、政治价值、文化价值以及它在构建和谐社会中的价值等方面。对思想道德素质的多维价值进行理性分析,可为新形势下加强、改进、创新思想政治教育提供理论依据。 相似文献
12.
人本哲学视角下的高等教育质量观 总被引：1，自引：0，他引：1
要走出"高等教育质量"观的社会本位论、社会适应论、社会满足论误区,必须站在人本哲学立场,探究高等教育与人的原生关系,重视人之为人的本质地位,充分考察人的全面发展理论,重新构建新的高等教育质量观.生命论高等教育质量观关注的是高等教育对个人自由全面发展及其对个人生活于其中的社会良性发展需要的程度,它突出高等教育的生命教育本体意义,照顾各种层次、各种目的高等教育的特点,兼顾社会的发展进步. 相似文献
13.
祁东方 《宁波大学学报(教育科学版)》2020,(6):26-033
如何认识人的生命、如何认识高深知识与人生命发展的关系是高等教育生命论关注的核心问题。其确立既有理论层面的哲学追溯,也有来自实践的现实诉求。类特性、多重性和意义性是高等教育生命论确立的理论依据,这三个方面的分析关系到对人的个性与社会性,生命的丰富内涵,生命之于自我、他人和社会的意义等问题的理解与认识。社会发展的客观需要、高等教育的本真诉求、生命成长的内在呼唤则是其确立的现实依据,人才培养质量的提高、生命发展潜能的实现,都需要生命论的高等教育哲学观的树立。当知识与生命相遇在高等教育中,它便以自己独特的作用发展着人的个体生命和社会生命,丰富着人的精神生命、文化生命和学术生命,最终通过价值生命来体现人的自我实现。 相似文献
14.
体育素质教学应以人为本 总被引：1，自引：0，他引：1
体育教学是素质教育的一个重要组成部分,要积极地适应学生的个性发展,因材施教。素质教育以人为中心,着眼于人的个性发展,注重于人的内在价值,强调人的主体存在。而体育和人的个性之间存在着辩证的关系,体育是人的个性的外在表现,体育能对人的个性起到调节作用。 相似文献
15.
思想政治教育的个体价值是指思想政治教育在满足个体成长、发展需要方面的功能属性。研究新时期思想政治教育的个体价值,为我们正确认识思想政治教育对个体的自觉、全面发展中的意义提供了帮助。在新时期,思想政治教育的个体价值主要体现在形成正确思想,指导个体社会实践;导引政治方向,促进个体政治社会化;提高道德修养,规范个体行为方式;增强心理素质,塑造个体健全人格;生成良好情感,促进人际关系和谐等方面。 相似文献
16.
教育发展规划是50多年来许多国家发展教育事业的常用方法,它与社会发展规划紧密相联。它建立在一定的社会理论基础之上,包括理想的社会形式、社会的结构和功能、人的素质特征以及个体和社会的变革方式等。其基本内容主要体现在以下三方面：实现理想的学习结果;教育对象的确定;提高教育质量和效率。 相似文献
17.
自1978年来,我国高等教育价值取向大致经历了如下几个阶段,即：政治价值转向育人价值阶段;坚持育人为主,偏重适应市场的需求阶段;注重规模扩张,提高人才素质阶段;注重质量提高,偏重社会需求价值阶段;注重教育和育人质量,实现人才强国目标阶段;健全与完善高等教育育人、科研、社会服务的均衡发展阶段。高等教育教育价值取向在改革开放背景下已经迈入健康发展的轨道上,是适应社会、人才需求的体现,也是映射高等教育最本质的精神与理念。 相似文献
18.
创造的本质是一个不断创造自我和改造社会的过程,追求个人价值与社会价值的统一是人类创造的真谛。陶行知对人的发展的强烈关注以及对人民利益的终极思考一直贯穿其创造教育理论价值内涵之中,而这种价值内涵主要是通过陶行知对中国传统旧教育的批判显现出来的。传统旧教育的异化导致人自身的异化,压抑了人的自由、超越以及自我实现,导致教育成了统治阶级的统治工具而不是为人民谋福祉的力量。因此,陶行知创造教育理论的价值旨归最终指向了人的自由、超越、自我实现以及为人民服务,学习和践行陶行知创造教育理论对反思当今教育的缺失并重塑教育回归之路具有重要的理论与实践意义。 相似文献
19.
余海军 《河北师范大学学报(教育科学版)》2011,13(10)
美国和印度两国发展学前补偿教育项目的经验可以主要概括为:积极认识学前教育在个体和社会发展中的价值和意义;以法律法规的形式确立学前教育的性质和地位;政府加强对学前补偿教育项目的管理,促进学前教育有序发展;政府不断扩大对学前补偿教育的财政支持,着力保障学前教育公平;提高参与学前补偿教育项目工作人员的素质和待遇,保障学前教育的质量。这些经验对于我国处于弱势地位的农村学前教育的发展具有重要的借鉴和启发意义。 相似文献
20.
戴宏才 《重庆职业技术学院学报》2010,19(5):6-8
职业教育作为培养人才的一种重要方式,对于社会经济的发展具有显著的实际价值。大力发展职业教育既能满足区域社会经济发展所需的合格人力资源,增加人力资本存量的需要,也能促进公民综合素质的提高,增强其求职、从业、自立的能力。区域社会经济发展需要各种职业人才,职业教育应配合其发展需要而建立不同层次、不同规格的梯度,并合理进行课程与教学改革,以适应区域对优质人力资源的需求。 相似文献