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提出“德育效能”这个词汇,是认可德育自身是一种运动状态,与社会环境和时代特征不能分离。学校德育不能剥离社会德育成为一方“孤岛”,需要介入基于社会、基于时代的元素。当然,学校德育的主阵地在课堂,尤其是从“政治课”演化而来的“品德与社会”课。 相似文献
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在长期的学校教育中，一直困惑我们的一大难题就是如何提高德育的实效性。诚然，影响学校德育实效性的因素非常复杂，有对德育本质的认识问题，有德育的方式、方法和途径问题，有是否遵循规律开展德育的问题。有教育工作者的认识与育人水平问题，有家庭和社会大环境的问题等等。但我们在习以为常的学校管理中，却往往忽视了对德育“工作化”的认识，德育“工作化”把学校德育实践引入了一个误区，并已影响到德育的实效。 相似文献
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董娇妍 《四川教育学院学报》2008,24(11):21-22
传统的德育课程在目标、内容、实施、评价四方面存在着诸多问题。开发利用校本德育课程不仅成为一种社会发展的要求,更成为一种个体发展的需求。开发利用校本德育课程必须做到：目标制定力求“以人为本”,内容选取趋向“生活化”,课程实施引入“组织参与模式”,评价方面建立学生品德档案袋。 相似文献
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<正>长期以来,一线德育工作者存有一些比较普遍的理念困惑。这既是由"德育困境"导致的结果,也是德育实效性受限的重要原因。用一个最简短的问题来表述当前德育实践理念最常见的困惑,即"道德可教吗"?其实,这是一个古老的问题。对这个问题的讨论,西方从苏格拉底时代已经开始,而在中国文化中,也可以追 相似文献
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德育之为德育--大学德育研究的前瞻性评述 总被引：5，自引：2，他引：5
在大学德育研究中日益显现出人文缺失的弊端，其根源在于交往的缺失和目的理性的盛行。解决问题的出路在于从交往理性出发，确立“交往德育”理念。交往德育是一种主体间性教育，是一种师生的存在生存，其真谛是通过师生真诚而非扭曲的交往，指向一种“美好和真诚”的生活。交往不仅仅是一种德育方式，它本身便是一种德育理念。 相似文献
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马农 《中国职业技术教育》2003,(22):49-50
针对目前学校德育环境单一，提出要重视家庭、学校和社会三大德育环境的有机整合，改善学校“孤岛”教育。进一步提出了整合德育资源、建立一体化德育网络的理念和具体的建构设想。同时分析和提供了在德育网络建设过程中必须引起重视和思考的相关问题和解决办法。 相似文献
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“赏识型德育教学模式”不仅提升了德育教育质量,调动了学生参与的积极性,而且解决了德育教育实效性低下的实际问题与困惑,文章从教师角色、德育课程、教育过程、保障体系等方面对赏识型德育教学模式的建构进行了探讨。实践表明,“赏识型德育教学模式”的设计与操作,既吸收了各种德育模式的合理性因素,又具有普遍性意义,其简约性和可操作性有利于提高道德教育的实效性。 相似文献
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杜威德育思想与我国德育变革 总被引：1，自引：0，他引：1
杜威德育思想的核心可以概括为以“道德的教育”培养“道德的人”。“道德的人”就是民主社会中的“有用的好人”,“道德的教育”就是培养个体有效参与社会生活的能力的教育,是承担学校社会责任的教育。杜威德育思想对我国德育原理的启示就是在“充分承担各种社会关系所赋予的责任”意义上重新阐释“道德人”概念,在“德育即教育的道德维度”意义上对既有的德育实体性概念进行批判与重构,将“德育首位”看作“将教育的社会属性放在学校教育规划的首位”,将“学科德育”理解为“通过学科教学增强学生理解和参与社会生活的能力、智慧和情感”,从而在整体上反思学校教育的德性基础。并且,杜威思想也提示了我国德育实践变革的学校教育整体德性改造路径。 相似文献
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面对新世纪，考察人类社会发展的进程，我们认为：应该把有关德育的问题放在整个人类现代化的社会发展历程这个大趋势中加以研究和定位，这样我们才可以比较清晰地看到德育理论和德育实践在社会发展中的地位和作用，才能更加深刻地理解素质教育、学校教育以德育为首这一时代命题，才能更加深刻地领会“以德治国”的基本方略，并认真贯彻落实这一方略。 相似文献
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高校德育低效能应是诸多因素综合作用的结果,在这众多因素中,有一个因素——德育心理契约的缺失至关重要。德之“育”是一个过程,是把社会道德转化为个体思想品德的过程,是发生在“育”者与“被育”者之间的双向行为,这种双向互动构成了一种契约行为。因此,完成德育心理契约的构建,践履心理契约的功能,可以有效地提升学校德育效能。 相似文献
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一、绿色生态德育的基本内涵
“绿色生态德育”是现在中小学德育内容创新和改革的主流和新理念,是经过多年的实践而提炼出来的一种现代德育观。“绿色生态德育”是融合绿色所象征的自然、和谐、人文、民主等思想的一种现代的德育观念,它倡导和谐、人文、相互尊重、相互关爱的社会精神,倡导人和自然、人和动物、人和植物及一切生命体之间的共存共荣。 相似文献
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德育过程主客体关系问题 ,从本世纪初以“现代教育派”和“传统教育派”的“学生中心说”和“教师中心说”之间的争论开始 ,一直到现在都是德育理论界老生常谈的问题。关于这个问题 ,在我国 80年代以来曾引起一个高潮 ,然而人们对德育过程主客体关系认识还没有取得共识。目前在我国较有代表性的观点有以下六种。(1 )主导主体说这种观点认为 ,在德育过程中教师是教学的主导 ,学生是教学的主体。它的理论依据 :教师在德育过程中决定着德育的方向、内容、方法、进程和结果 ,学生 (主体 )认识道德知识 (客体 )、提高道德能力和思想意识都离不开… 相似文献
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于秋汉 《思想政治教育研究》2001,(2):16-17
我们正在走进一个新的世纪,一个更加关注人、重视人、更加合乎人性的世纪。在这样的现实之下,德育工作也面临着前所未有的困惑和挑战。如何迎接挑战,走出困境,人的生存状态及对人性的关注程度如何,是我们在进行德育时不能不予以考虑的问题。 中国在经历了20多年的改革开放之后,正在步入市场经济轨道,社会政治、经济、文化及人们的生活方式、社会心理都发生了深刻的变化,其中之一就是人的世俗化趋向得到了空前的强化。所谓“世俗化”是指 相似文献
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一 实施素质教育以来 ,中小学的德育得到了加强 ,学生的精神面貌、道德品质、文明习惯等有了一定改观。但是 ,按高标准要求 ,尚存在较大距离 ,其主要表现是 :( 1)德育目标低标准。小学基本满足于做“文明少年”上 ,中学基本满足于“遵纪守法”上 ,没有抓住“三个主义”(爱国主义、集体主义、社会主义 )与“三种观念”(科学的世界观、人生观、价值观 )这个根本并形成一定的、递进的德育目标系列。 ( 2 )德育内容单一化。中小学基本满足于政治课、思品课教材所规定的内容 ,有所延伸的不过是“学生守则”、“行为规范”、“文明礼仪”之类 ,… 相似文献
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根据杜威的德育思想构建生活化德育 总被引：1，自引：0，他引：1
杜威的德育思想全面而又系统地构建了生活化德育的合理本质与内核。以杜威的“教育即生活”思想作为理论依据,文章解释了生活化德育“回归生活”的基本价值取向,即把社会生活作为德育的本源与基础,在新课程的教材上体现了回归有意义的儿童生活的主题;“做中学”思想说明了“经验”和“活动”在生活化德育课程中的重要作用,它们是形成儿童道德品性的重要教育方法;“儿童主体性原则”确立了德育中儿童的主体地位,通过发挥儿童主动性,培养儿童的能力和情感。文章从杜威的思想联系德育实际探讨了生活德育的价值观、方法论和学生发展观。 相似文献
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和谐德育是以引导教育者掌握德育规律,提高育人能力,从而促进受教育者思想品德及整体素质和谐发展的一种教育模式。传统和谐德育是指以“天人合一”“天人和谐”“以和邦国”“以谐万民”“人我和谐”“群己和谐”“和而不同”“和而不流”“和必中节”“仇必和解”为主旨思想的道德教育体系。现代和谐德育是一种以促进主体和谐发展为目标,以和谐的德育机制、德育策略为内容的道德教育体系。传统和谐德育与现代和谐德育的区别主要体现在以下几个方面：产生的社会背景、教育观念、教育目标、教育内容、教育的过程、教育的途径和方式、教育模式、教育的评价体系、教育社会效用等九个方面。 相似文献
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德育在整个教育活动中处于核心地位，是素质教育的灵魂。如何做好德育工作，提高德育的实效性，已经引起教育界的广泛关注。当代学校德育的核心理念是“以人为本”，德育工作者有必要在这个全新教育理念的指导下，重新审视传统的以“灌输”方法为主的德育模式，坚持将学生作为德育主体，丰富德育方法，重视德育实践，构建主体性的德育模式，实现德育育人目标。 相似文献