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吴明华 《语文世界(高中版)》2002,(6)
铺天盖地的大雪下了三天三夜，王世贞对着窗外纷纷扬扬的大雪站了三天三夜。窗外，那株老梅在飞舞的雪片中开得正热闹，皑皑白雪中泛着点点红光。墙角，那丛翠竹承受不了积雪的压力，原本坚挺的干微微向下弯去。王世贞长叹一声，回过身呆呆地看着墙上挂着的那幅“小酉馆”横幅。“小酉馆”是王世贞的藏书楼，楼内藏书数万卷，凝聚了王世贞大半世的心血。王世贞是嘉靖２６年的进士，官至刑部尚书。王世贞还是“后七子”之首，是当时诗坛文坛“盟主”。但鲜为人知的是，王世贞还是一个藏书家。做为一个藏书家，王世贞对好书嗜爱如命。若是遇到… 相似文献
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桑榆 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1983,(1)
我国古代书院的教育职能及其在教育史上的地位,论者颇多;但书院的图书馆职能及其在图书馆史上的地位,却鲜有评说.书院的图书馆职能,大体上可归纳为三条: 一、图书馆的基础条件是要有藏书并重视藏书;而历代书院皆有藏书,皆重藏书.书院之名,原指藏书之所.袁子才《随园随笔》云:“书院之名起唐玄宗时,丽正书院、集贤书院皆建于朝省,为修书之地,非士子肄业之所也.”最早的官方书院,实则是国家藏书、校书的地方.古代书院中,多建有藏书之楼阁,藏有千卷万卷书的不在少数.如学海堂书院建文澜阁作为藏书之所,南菁书院共六进,五进 相似文献
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薛泳 《阿坝师范高等专科学校学报》2005,22(2):122-123
<正>被誉为“人间庋阁足千古,天下藏书此一家”的天一阁是我国现存最古老的藏书楼,它始建于明嘉靖年间(1561-1566),由明兵部右侍郎范钦始建,至今历经四百余年,依然屹立于浙东,成为中华文明的标本。一、天一阁的藏书1、天一阁藏书的来源天一阁藏书是范钦一生心血的汇萃,范钦藏书主要来源有二:一是得之于城西丰氏万卷楼,范钦与万卷楼主人丰坊交好,最后丰坊将藏书尽售与范钦。范钦还与当时著名学者王世贞相约互抄书籍。这是天一阁藏书的基础部分。二是范钦亲自搜求。范钦历官江西、广西、福建、云南、陕西等地,他每到一地就留意当 相似文献
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陈和平教授在《图书馆定量管理》(下称《定管》)一书中提出的关于图书馆定量管理的理论,在我国的图书馆学研究领域填补了一项空白,打破了图书馆学研究的传统观念,为图书馆管理提供了科学的方法.书中在图书馆藏书的定量管理方面,提出了藏书的四种结构,即藏书的学科结构、质量结构、年代结构和复本结构。这四种结构分别从不同方面定量地反映了图书馆藏书体系的质和量, 相似文献
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许建平 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,24(3):88-92
以往持《金瓶梅》作者为"王世贞说"者,多认为成书于嘉靖年间,近来查阅王世贞文集,新发现一些材料,可否定嘉靖说,而确定其写于万历九年至十一年,书成于万历十一年至十七年间. 相似文献
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明代私人藏书兴旺原因及特征 总被引：1，自引：0，他引：1
文毅 《黔南民族师范学院学报》1999,(2)
我国现代图书馆的藏书体系为公共系统图书馆、科研系统图书馆、学科图书馆三大系统。与现代图书馆的藏书体系不同,我国古代图书馆藏书体系为官府藏书、私人藏书、寺院藏书三大系统。可见私人藏书在古代藏书体系中占有极为重要的地位。我国的私人藏书源远流长。早在殷周二朝,文化上是“学在官府”,反映在图书方面则是“官守其书”。到了春秋战国时期,“百花齐放,百家争鸣”,“学在官府”的局面被打破,“学到民间”的秩序被确立,于是民间收藏图书工作开始了。首先,“士”藏书极为普遍。据《墨子》云:“今天下之士,君子之书不可胜载。”又“子墨子南游使卫、关中,载书甚多”。《庄子·天下篇》载: 相似文献
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《绵阳师范学院学报》2020,(12):129-134
王世贞于诗、书、画的创作与鉴赏都有所得,在此基础上,他从意象思想角度关注到了诗、书、画的相通之处。从体用关系来看,书画重具象之体,诗文重意义之用;从创作来看,王世贞认为三者之间在取法对象、创作方法上虽有不同,但是能够共通,互相借鉴;从品评来看,王世贞在鉴赏过程中,经常将三者并举,三者有着共通的审美标准,即"古雅"、"有意无意"、圆融的审美境界以及"象外意"的回味无穷。王世贞从意象思想角度入手,讨论诗书画的相通之处,显出了他对不同艺术门类认识之深刻。 相似文献
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台州有较早的藏书历史,最早的藏书是天台山国清寺的佛藏.宋朝以后藏书日渐增加,私人藏书猛增,逐步形成一定地方特色的藏书传统.主要表现为:爱藏乡贤著述及抄本、稿本;注重藏书传承;藏以致用等. 相似文献
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尤小平 《泉州师范学院学报》2009,27(5):42-44
苏大山（1869-1957）,字君藻,福建泉州人。清末廪生,爱书成癖,搜购过大量的古今图书。倡组诗社,并致力于地方文史研究,著述颇丰,是泉州著名诗人、藏书家。1958年其后裔遵其遗愿,将红兰馆藏书悉数捐赠泉州市图书馆,为福建的藏书事业写下了浓墨重彩的一笔。 相似文献
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徐祯卿撰述颇丰,大体可分为诗文集、倡和集、诗论、子史杂著四类。诗文集有《迪功集》六卷,《徐迪功外集》上、下卷,《徐迪功别稿》五卷,《迪功集》六卷附《谈艺录》一卷《重选外集》四卷,《徐昌谷全集》十六卷等;倡和集有《太湖新录》、《江南春词》、《朝正归途倡和》三种;诗论有《谈艺录》一卷,另有《诗谱》三卷疑非徐祯卿所作;子史杂著有《新倩籍》、《异林》、《翦胜野闻》三种。徐祯卿的文学成就主要体现在诗、赋、文上,子史杂著则给其生平、思想的研究提供了资料。 相似文献
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李莲姬 《黑龙江教育学院学报》2010,29(4):89-93
村上春树是当代日本最受欢迎的作家之一。在他的作品中,战争与暴力是一个不可忽视的主题。且他的暴力描述多与"中国"及"中国人"产生关联。通过从精神分析的角度解析村上的短篇小说《开往中国的小船》来具体阐述并论证这种关联性,进而推论出战争对村上文学的决定作用。 相似文献
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中国几千年来的藏书文化是中国传统文化的重要组成部分。中国藏书的历史收藏、保存、传播了丰富的文化典籍和博大精深的中华传统文化。藏书形成了文化,好书的力量,功在千秋,得"藏"而万古流芳。中国藏书中尤以公藏、私藏的历史最为辉煌。中国藏书发展史起源于上古时期,兴起于秦汉魏晋南北朝,发展于隋唐五代,繁荣于宋元,鼎盛于明清。中国藏书文化主要是官吏藏书文化,它是中国传统藏书文化的主流。 相似文献
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何成文 《南京师范大学文学院学报》2009,(1)
朱湘是中国现代文学史上一位纯粹的诗人,毕生致力于新诗的创作和革新,以期通过诗歌救赎人生,却以失败告终.以<夏天>、<草莽集>、<石门集>为路标,可以返回历史现场,探寻朱湘新诗创作的精神之旅. 相似文献
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保罗·乔维奥对文化名人肖像画的丰富收藏以及对收藏物的分类、陈列、展示,在推动近代博物学和博物馆学的兴起、发展过程中曾起过不可忽视的作用,并对瓦萨里《意大利艺苑名人传》的写作做了必要的铺垫。他《历史》著作的资料,主要来自于本人的亲身经历和对当事人的采访,史著较多的反映了历史的真实性,为近代史学大师兰克所称道。 相似文献
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山东诗人王耀东以其乡土诗创作而闻名。在《在历史的眼睛里》、《失去的彩韵》等九部诗集中,作者王耀东惬意地进行着他的精神返乡之旅。然而,他的诗细微之处却传达出一种对现实乡土的最终疏离的无奈之情。在回归/疏离二元对立的态势下,在现实与理想默默守望的文化张力中,诗人描绘与揭示了当下人们的精神困境与困惑,构筑了在满足与失望的空隙被"悬置"的人们的群像。 相似文献
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临海郭协寅是清朝乾嘉时期台州最著名的藏书家之一,以专聚台州遗书闻名于世。在他的“八砖书库”藏书中多旧钞本,总数不下三四百种,编有《八砖书库目录》4卷,被临海藏书家洪颐煊称为“今之林表民”。他的一生致力于台州文史研究,参编《临海续志稿》,著有《台州述闻》、《三台书画志》等,为宋世荦刊刻《台州丛书》提供多种版本。 相似文献
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孙书磊 《南京师范大学文学院学报》2013,(1):82-87
清中叶著名笔记作家、诗人和戏曲家李斗,通过行旅以布衣身份结交了六十多位诗文作家、书画艺术家、说唱艺人和影响文坛的显宦、富商。李斗的行旅不仅激发了其文学创作的热情,使其跻身文坛,而且对其笔记、诗词和戏曲等不同文体的文学创作、演出产生了直接的影响。李斗的笔记《扬州画舫录》广泛记载了其游历扬州的见闻,兼具史学和文学的双重价值;其诗集《永报堂诗集》和词集《艾堂乐府》以行旅纪实为经,以写景、赠答、咏史为纬,真实记录了其行旅与交游的经历与感受,具有典型的游记文学性质;其戏曲作品《岁星记》、《奇酸记》传奇亦是其行旅与文学交游的产物,在清代戏曲文化史和昆曲演出史上具有一定的研究价值。 相似文献
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20世纪80年代以来,中国历史地图学的研究涉及历史地图学的理论与方法研究、中国古地图的出土与研究、中国历史时期各类地图集编绘、中国历史地图集的评介与研究、中国地图学史研究、国外藏中国历史地图的复原与研究等方面。 相似文献