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《历史教学(高校版)》2020,(2)
20世纪80年代初,全国各地掀起编纂新方志热潮,史念海先生积极投身其中,他不仅积极探索新方志的理论体系构建,提出新志可史志兼而有之,体例应合乎地情体现特色,倡导运用马克思主义新观点指导修志等,而且在修志实践中大胆创新,强调新志应重视记述地理环境的变迁,重视文献考证和实地考察。史念海与谭其骧、侯仁之等老一辈历史地理学家的倡导和努力,不仅丰富了新方志理论,提高了新方志编纂质量,而且推动了中国方志编纂从"旧"到"新"的转变。 相似文献
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何晓涛 《赣南师范学院学报》2004,25(2):63-66
章学诚方志编纂思想的重心有过两次大的转变,从关注方志的艺文著录转向关注如何保存地方掌故,从企图在方志书志部分保存掌故转向方志"志"体与掌故分立,而每一次转变都与对《周官》有关问题的认识密切相关,对于《周官》相关问题认识的深化是促成章学诚方志编纂思想不断走向成熟的重要的思想根源。 相似文献
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明代是徽州方志承前启后的发展时期.这时徽州府邑正式方志的修纂蔚然成风,专志编撰门类多样,志书编纂理论日益丰富,为清代徽州方志编纂热潮的到来从理论和实践上奠定了坚实的基础. 相似文献
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方志比较研究是认识方志地位、价值的重要方法。本文以清代皖志与其前后时期的方志比较为例,分析了清代皖志的地位、特点。认为清代皖志是在前代方志基础上发展起来的,虽沿袭前代方志内容、体例、体裁较多,但也有较大变化,内容更为丰富,体例上逐步完善,并对民国方志编纂影响较大,为民国方志的编修提供了大量可供借鉴的经验,具有承上启下的作用。 相似文献
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明代河南儒学与方志编纂 总被引：1，自引：0，他引：1
庞乃明 《洛阳师范学院学报》2002,21(1):86-89
明代河南儒学是本省方志编纂的核心力量。儒学师生不仅提出了很有价值的方志编纂思想 ,而且全方位参与了全省上下的修志活动。儒学修志是中国方志史发展到较高阶段的客观要求 ,也是明代儒学教育发展兴盛的直接反映 ,同时还为地方政治文化建设做出了自己的贡献。 相似文献
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试论明代方志地图的编纂 总被引：2，自引：0，他引：2
潘晟 《韩山师范学院学报》2003,24(1):19-22,26
古代方志中地图的编制情况目前还较少论及。该文依据对现存天一阁藏明代方志的阅读，认为明代方志地图的编纂情况大致可以分为两大类：一是以旧志图、地方舆图、历史地图集等地图资料编纂方志地图；二是依据野外踏勘或口述绘制新图。 相似文献
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何林夏 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1986,(4)
章学诚是清代乾嘉时期著名的史学家和方志学家。由于他在方志学上的贡献,受到了后世学者的盛誉,如梁启超,黎锦熙,瞿宣颖以及今世众多的方志学研究者。诚然,章学诚有着丰富的方志编纂经验,又擅长史学,他的方志学理论体系的建立,在我国方志学发展史上有着重要的意义。但他的方志学思想体系又非无瑕白壁,客观地评价章学诚的方志学思想,吸取其精华,摒弃其糟粕,对于我们今天研究和编纂社会主义时期的新方志,无疑是有重要意义的。本文仅就章学诚方志思想体系中的“方志立三书”说略陈管见。 方志三书,即“志”、“掌故”、“文征”,这是章学诚为方志拟定的编纂体例。章氏认为,“志者,识也,典雅有则,欲其可以诵而识也。”“志”由纪、表、图、考、略、传等部分组成,立志以“备史裁”,志是一部方志的主体。所谓“掌故”、“文征”,是志的两翼,掌故用以“昭典例”,即保存典要掌故。文征用以“俟采风”,主要辑录诗赋艺文。掌故、文征,似今日资料汇编,设此二书,既可使志简明得体,又不失保存史料和与志互证的作用。在三书之外,章氏又别立“丛谈”一门,以收录修志取材所余,“拦入则不伦,弃之则可惜”的资料,使方志体例更加完备。 方志立三书,是章学诚在方志编纂中的创新,以为“凡欲经纪一方之文献,必立三家之 相似文献
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史梦兰是清代中后期京东的著名人物,编有《乐亭县志》《永平府志》《迁安县志》《抚宁县志》四大方志。文章拟从方志的性质、方志的作用、修志的原则、修志的体例与方法四个方面,对其方志思想进行研究,以期对现代方志编纂工作有所指导。 相似文献
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贾艳艳 《重庆广播电视大学学报》2010,22(3):62-64
刘咸忻是近代蜀中著名学者,在方志学研究方面造诣非凡,独树一帜。他认为地方志应“自有其精神与体例”,指出“方志者一国之史”,明确提出秉笔直书的编纂原则和广搜材、慎择材、重考材的选材主张。在方志的编纂体例方面,刘咸忻指出：应在方志中新建《事纪》一目;方志中的《地域志》应“图表”兼备;应对方志各目进行整合,并他目于《地域志》中;将方志中的《政略》改为《治者略》。 相似文献
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杨文新 《福建教育学院学报》2007,8(10):80-83
清代是福建方志发展史上的繁荣时期。现存的清代福建方志有175部,包括各种通志、府志、州志、县志、厅志和乡、镇、里志。就这些方志来看,它们体现了自己的特色但同时也存在不足。研究现存的清代福建方志,对了解本省历史文化,总结经验和编纂新时期的方志都有积极的意义。 相似文献
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高等学校编写志书属于编纂社会主义新方志的范畴。江泽民同志曾经指出:“编纂社会主义新方志,是两个文明建设的组成部分,是社会主义文化的系统工程,是承上启下,继往开来,服务当代,有益后世的千秋大业。”“是一项认识过去,服务现在,开创未来,不仅有近期社会效益,而且可以产生久远社会效益的意义重大的事业”。(《在上海市地方志编纂委员会成立大会上的讲话》),近年来,“盛世修志”犹如雨后春笋。许多高校也相继编写了一批社会主义的新校志。 相似文献
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明光 《扬州职业大学学报》2022,(1):1-6
清代是方志学的成熟期,这一时期扬州地区方志的编纂达到了顶峰,扬州学者们本着求公和求实的编纂理念投入到修志事业中去,对方志学理论展开了广泛而深入的探讨。他们在体例和内容的设计上的诸多创设,被之后修志者广泛借鉴。在续志方法上,他们所秉持的保存旧志,不掩蔽前人的理念,至今值得后人去参考和借鉴。此外,他们还注意到方志与史书的区别,主张独立的方志学。 相似文献
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王云度 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1982,(2)
方志,即地方志。编修方志是我国悠久的历史传统。但近半个多世纪以来,由于种种原因,大部分省、县方志都没有重修,我国修志的传统有面临断绝的危险。前年四月,在中国史学会的全国代表大会上,胡乔木同志提出了加强中国地方史志研究编纂工作的任务。同年五月,曾三同志在全国省以上档案馆工作会议上强调指出,档 相似文献
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在方志编纂中，科学性需贯穿始终，文化部类也不例外。修编方志文化部类，无论是立论、层次结构还是命意遣词，都应注意科学性，只有强化科学性，才能保证志书的质量，从而与时代的发展同步前进。 相似文献
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本文采用随笔札记的方式,比较系统地阐述了历史著述和方志编纂之间的有机联系与区别.尤其是在史体、史论、史法和史观等方面提出了可资借鉴的成功经验. 相似文献
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邸富生 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1980,(1)
在我国,把记载一个地区有关地理、历史等方面情况的书籍称为地方志,简称方志。方志中以省为单位的常称“通志”,以县为单位的称为“县志”。我国的地方志起源很早,到宋元时,全国方志已达五百多种,明清之际,纂修方志成为普遍的风气。到了清代,方志的编纂达到了封建时代的高峰。据有关资料统计,我国现有方志约有八千五百多种。其涉及范围遍及全国各地。辽宁是东北三省开发较早的地区,除正史中有大 相似文献
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明清至民国是台州地方志编纂的完备时期,其中集大成者为喻长霖的《台州府志》,是继宋陈老卿《嘉定赤城志》之后台州方志编纂的一个新的高峰。台州方志既有卓越成就,也存在着重政教轻经济科技;编纂思想偏于保守,缺乏进取精神;编纂格式也嫌创新不足。 相似文献
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谢国桢 《历史教学(高校版)》1982,(6)
研究和编纂地方史志的学问,称之谓“方志学”。我国方志学起源很早,到清代有章学诚根据他自己编修方志的实践,总结前人编修方志的经验,从而使方志学成为历史学领域里一门单独的学科。目前成立了地方志学会,定将促进方志学的发展。为了明瞭我国纂修地方史志的源流,不揣固陋,把我昔日在南开大学、北京大学、上海华东师 相似文献