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1.
戴睿 《淮北职业技术学院学报》2008,7(4):55-56
庐隐是五四时代具有叛逆精神也是极为悲情的女性作家。庐隐的很多小说都涉及到死亡这一敏感的话题,死亡意识始终贯穿庐隐的创作过程。苦难的身世和对生命的体验,让庐隐感受到人生的悲观与缺陷,感受到生活的艰辛与冷漠。爱与生、爱与死在庐隐笔下得到另一层的阐释,让我们感受到庐隐悲观的的人生态度以及在悲哀中进行精神家园重建的韧性。 相似文献
2.
3.
游友基 《辽宁教育行政学院学报》1995,(3)
悲哀美：时代苦闷与女性苦闷的绝叫者庐隐游友基庐德说；“我无作则已，有所作必皆凄苦哀凉之音”，“我简直是悲哀的叹美者．”①悲哀美成了庐隐创作的基本美学形态．“悲哀美属于悲剧美的范畴，悲剧美包括悲壮美，悲哀美，乃至颓废美……悲壮美具有积极向上的美学品格，... 相似文献
4.
在《寄燕北故人》一文中,庐隐说,"因为这悲哀造成的世界,本以悲哀为原则。不过有的是可医治的悲哀,有的是不可医治的悲哀。我们的悲哀,是不可医治的根本的烦冤。除非毁灭,是不能使我们与悲哀相脱离。"庐隐是五四时期具有浓厚感伤主义色彩的一位女作家,正如苏雪林所言,她的作品"总是充满了悲哀、苦闷、愤世、嫉邪,视世间事无一当意,世间人无一惬心。"综观庐隐的人生及其创作,悲哀之情与感伤主义都充盈于其中。 相似文献
5.
庐隐是中国现代文坛上风格独具的"感伤派女作家".她的小说中充满感伤情调和悲哀色彩,是时代文化心理和作家独特经历的综合产物.庐隐通过对悲哀的叹美来寻觅人类生命的底蕴. 相似文献
6.
周淑蓉 《鞍山师范学院学报》2004,6(3):72-74
庐隐的创作生涯虽不长,但留下的作品却颇多.她的小说展现了"五四"时期觉醒女性的反叛、探索精神和悲哀、迷惘的心理状态,形成了悲郁、探索的精神特征.这种精神特征与西方"世纪末"情绪的影响和庐隐自身的情感经历、生命体验密切相关,也是庐隐独特的审美选择和艺术追求. 相似文献
7.
庐隐是"五四"时代的产儿.她的小说创作,在中国现代文学初期的文坛上产生过不可磨灭的巨大影响.特别是自叙传小说,更是显示了庐隐小说创作的成熟.这些小说通过女主人公的婚恋遭遇揭示了女性"争做真正的人"的可贵与艰难,展示女性觉醒后无路可走的迷惘和悲哀,探索觉醒的女性出路、人生意义和生命哲理. 相似文献
8.
在中国现代女性文学创作的第一次高潮——“五四”时期,作为文学研究会的第一个女性会员,庐隐的创作无疑具有拓荒的价值。然而早期部分评论家认为她作品中的人物“大都是半新半旧的温柔的闺秀”或“小资产阶级的纯粹旧式的女性”,“脱不了旧文学的色彩,而她本人则是一个“悲观到自暴自弃的地步”的“脆弱女性”。瑚悲哀是庐隐一些重要作品的主旋律,但正如茅盾所说“庐隐与‘五四’”运动,有‘血统’关系。 相似文献
9.
《绵阳师范学院学报》2016,(7):116-120
庐隐、张爱玲是中国现代文学史上极具女性意识的作家。作为女性写作的代表作家,二者的作品都体现出强烈的悲剧色彩。尤其是她们的小说都善于描写女性心理和情感,表现动荡时代中的女性生活。通过对庐隐和张爱玲小说中的女性形象进行分析,可以探讨出二者女性意识在小说中的不同反映。庐隐所塑造的女性形象的基调是悲哀,张爱玲所塑造的女性形象的基调是苍凉。 相似文献
10.
沈玲蓉 《钦州师范高等专科学校学报》2001,16(3):37-40
庐隐是“五四”时代的产儿。她的小说创作，在中国现代学初期的坛上产生过不可磨灭的巨大影响。特别是自叙传小说，更是显示了庐隐小说创作的成熟。这些小说通过女主人公的婚恋遭遇揭示了女性“争做真正的人”的可贵与艰难，展示女性觉醒后无路可走的迷惘和悲哀，探索觉醒的女性出路、人生意义和生命哲理。 相似文献
11.
何玉嘉 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,(1)
庐隐对女性的“女奴”现状的反抗,对“男权文化”的抗拒和剥离,对女性“自我”个性意识的确立,有着独特的、时代的意义。同时,由于庐隐“本我”“经验”的原因,她的女性自觉意识盈溢着“消极”的、悲哀的色彩,影响了她无法对于自身的超越。 相似文献
12.
庐隐是中国现代文学史上第一位致力于女性写作的作家，她的作品绝大多数与女性有关，对女性悲愁、哀怨命运的咏叹是其作品的主要内容。庐隐是在“五四”时期登上文坛的，五四运动爆发时她刚好20岁，她从1921年在《小说月报》上发表她的第一篇小说《一个著作家》到1934年因难产去世，短短的十三四年间，她一直以一位“五四”时代女性的切身经历和体会，书写女性的生存窘境、灵魂的痛苦与挣扎。她的笔端流淌着五四女儿们一串串凄切哀婉的故事，呈现给我们的是一个悲哀的女儿国。庐隐是五四女性悲歌的咏叹者。 相似文献
13.
陈翠平 《广东技术师范学院学报》2011,(8):86-89
现代女作家庐隐和白薇的人生经历本身就是具有现代意义的性别文本,她们的文学创作在某种意义上解构了现代妇女解放的神话。庐隐以敏锐的眼光质疑"五四"时期男性大师所建构的妇女解放话语;白薇的长篇小说《炸弹与征鸟》在"革命+恋爱"的模式下书写了革命女性的幻灭和悲哀;两位女作家对女性身体疾病与死亡的反复书写则隐喻了现代女性的生存困境。 相似文献
14.
孙培云 《黄河科技大学学报》2004,6(1):131-135
在“五四”女作家群中。庐隐无疑是最具感伤色彩的一位。个人遭际的不幸和社会现实的苦难。作为女性自身体验到的来自男权社会的方方面面的对女性自由精神的压制与束缚。以及在艺术实践中逐渐形成的“看取悲哀”的审美取向。使庐隐的作品中充溢着浓重的感伤情调。成为“五四”时期的“伤痕学”。 相似文献
15.
＂五四＂时期是妇女解放和思想启蒙的时期,又是中国女性文学发生和崛起的时期。作为作家的冯沅君和庐隐同是＂五四＂的产儿,她们关注女性的命运,寻找女性的出路,以女性的独特视角反映了在传统与现代对立中的女性心理与悲剧命运,书写了众多的悲剧女性形象,对＂五四＂女性文学的开掘与发展无疑具有拓荒的价值与意义。 相似文献
16.
在20世纪中国的文学史上,庐隐是一位有着非常鲜明个性特征的女作家,她与同时代的冰心是并驾齐驱的。″悲哀″是其小说的突显主题和主要氛围。在这种悲哀中,作为一个女性作家,她一直没有放弃对于爱情的追求,她以自身的成长经历和认识,给自己笔下的主人公安排和设计一段段爱情,让他们为爱狂,为爱痴,为爱愁,为爱忧。本文从一段段爱情故事入手,分析庐隐女士所认同和追求的爱情观及其内涵,探询其成因。 相似文献
17.
孙亚萍 《中国科教创新导刊》2008,(29)
作为五四第一代女作家群的一员,庐隐又是鲜明的具有自叙传性质的作家,本文主要从三方面剖析她的女性意识,并以作品为例探讨她的散发悲哀的女性视角的独特。 相似文献
18.
王立春 《中国校外教育(理论)》2008,(2):46
"五四"女作家庐隐以"不仅仅作个女人,还要作人"发出了对旧世界的呐喊,因此,很多人在探讨庐隐的创作时,往往只注意到了她的战斗性,却忽略了其创作的基调--悲哀.纵现庐隐的小说,感伤情调贯穿始终.本文仅从悲哀的情绪、清冷的意境、清幽的语言三个角度对庐隐小说的审美性进行探索. 相似文献
19.
女作家庐隐在强烈的抒情中形成了自己伤感,悲哀的艺术风格,有人认为是“只知伤感愤懑”,“是表现了她的厌世思想”,笔对此持不同观点,庐隐在伤感,悲哀的外表下包涵了丰富的化内涵。 相似文献
20.
雷璠 《福建师大福清分校学报》1982,(1)
庐隐,原名黄英,1898年生于福建闽侯县城,她是五四时期与冰心齐名的女作家。《海滨故人》写于一九二一至一九二四年,是庐隐的第一部小说集。 《海滨故人》的第一个显著特征,就是作者从多方面对社会人生问题进行了反映和探索。在这部小说集里,她真实而强烈地呼喊出青年、尤其是青年女性在那令人窒息的社会里难以排遣的苦闷与悲哀,热切地希望了解人生的意义,激烈地表达青年们拼力冲破几千年传统思想束缚,要求自我发展、个性自由的民主主义倾向。在庐隐的笔下,农民的女儿被地主 相似文献