共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
2.
孔子作为一名教育大家,提出了很多教育思想,对后世的教育发展影响深远。"君子不器"就是其中的一条重要的教育理论。本文主要从后人对于这句话的解读当中选取具有代表性的观点,分析"君子不器"所蕴有的深刻的思想内涵。 相似文献
3.
4.
5.
我国传统文化的代表——先秦儒家文化十分注重人的道德修养。这些强调道德修养的内容折射出中国古代朴素的人际传播思想。例如,在儒家经典中,往往以"君子"和"小人"这两个概念来定位人际交往角色。"君子"和"小人"成为中国古代人际传播中两个鲜明的角色符号。"君子"的本质特征在于注重自我修养和能力的提高,"君子"的内在品质是至诚,外在言行是慎言敏行、庄重有礼;"小人"的本质在于重利轻义。 相似文献
7.
8.
"君子喻于义,小人喻于利."这是千百年来我们社会主流的利益观.新中国成立后,长期受计划经济体制的规制和左的思想影响,在我们的意识形态中,个人对利益的追求被当成不道德、不高尚、不正当的落后思想,羞于言利、不敢言利,狠斗私字一闪念. 相似文献
9.
在北京人的记忆中,曾有一所育英学校,就是1864年由美国基督教公理会首创的育英学堂,后改名"育英学校"。那是北京第一所教会学校,校址在东城区灯市口路北。在北京市档案馆馆藏的北平和平解放档案中,对这所育英学校的情况有详细记载。"育英"的校名,取自《孟子·尽心章》中"得天下英才而教育之,三乐也"。"君子传道、育人所获得的快乐,即能得到天下的优秀人才并对他们进行教育,从而使君子之道遍传天下、造福社会。"这所老育英学校,跨越三个世纪,从办学初衷、育人理念、育人环境都折射出中国教育的新旧对照,也昭示着中华文化的浴火重生。 相似文献
10.
11.
《诗经·魏风·伐檀》“君子”考辨 总被引:2,自引:0,他引:2
《诗经·伐檀》共三章。每章结句分别是:“彼君子兮,不素餐兮”,“彼君子兮,不素食兮”,“彼君子兮,不素飧兮”。对其中的“君子”一词.晚近学者几乎异口同声地指认为用反语的修辞格讽刺那些不劳而获的奴隶主贵族,区事实上,在原典中。人们使用“君子”一词都极谨慎持重,略无轻忽戏德的表示,如《诗经》中“君子”一词凡186见,《论语》中凡107见,《孟子》中凡82见,以上375个“君子”中,按下《伐檀》一诗的三个“君子”不论,其他372个“君子”也从无学者和注本作过反语和讽刺的解读,此可疑者第二,在《诗经》160篇国风中,除… 相似文献
12.
《伐檀》中"彼君子兮,不素餐(食、飧)兮",胡适理解为:"……你看那《伐檀》的诗人对于那时的‘君子’,何等冷嘲热骂……"①余冠英1955年编注《诗经选》,也力主讽刺之说。今中学语文教参 相似文献
13.
古琴,又名弦琴、瑶琴、雅琴,是世界最古老的拔弦乐器。瑶琴又被文人、士大夫视为神器、道器,乃"圣人治世之器,君子修养之物"。宋代道教南宗五祖白玉蟾的诗文集大量地将琴道与丹道修行相联结,并非偶然。白玉蟾立足于"道心不二""即心即道""对境无心,对心无境"的本体论,主张真正的隐修是"隐心"而非"隐山",学道之人应当"在俗元无俗,居尘不染尘",以心契心,以道合道,在快活中修行。而古琴作为士人、道人养心之圣器,恰与白玉蟾识道、炼心的南宗丹道思想息息相通。白玉蟾视琴为道堂"气象清高"的标志、道人"和光混俗"的表征、道人隐心修行的圣器。琴心即道心,琴道即丹道。学琴与修道,理无二致,关键都是守住精气与心神,性命双修,以道为宗。而琴与剑、琴与月等物象又有天然的意义关联,其象征指向离不开琴士、道人之"修身理性、反其天真"的精神诉求。而白玉蟾还有浓厚的神霄"谪仙情结",故而其鸣琴舞剑、对月调琴又有了寻求神人相感、体道归真的意味。 相似文献
14.
15.
"微媒体"支撑下的"微教育"是目前教育模式的一种创新,在高校思想政治教育中,具有广泛性、生动性和创新性的特征,从传播学角度看,"微教育"能够提高思想政治教育的接受性、说服性和认同性,提升思想政治教育的效果. 相似文献
16.
17.
18.
中国共产党的思想政治教育诞生于党成立之初,但是思想政治教育这一概念是由谁在什么情况下第一次提出的,研究结论仍然存在争议。翻检《毛泽东文集》全集第6卷第9—16页,可以发现在《同绥远负责人的谈话》(以下简称《绥远谈话》)一文中,毛泽东同志在党的历史上第一次正式提出了"思想政治教育"这一概念。主要依据是:在谈话中毛泽东不仅提出了这一概念,同时,还对思想政治教育的具体方法做了系统的指示,这些观点是毛泽东思想的重要组成部分,本文拟就《绥远谈话》一文提出思想政治教育这一概念的基本依据做简略考证。 相似文献
19.
20.
"飞去来器"是一种掷向远方仍然飞回抛掷者原位的弯棒形器物。"飞去来器效应"是宣传效果的一种表现形式,指由于宣传不得法或不占有真理,引起宣传对象的反感,而对宣传者产生离心离德的倾向。这一现象说明引起逆反心理的简单生硬强行灌输式的宣传总是导致自我伤害。在涉台广播中,常常因为宣传方式和内容的不得当,导致该现象的发生。本文主要从传播心理学的角度,揭示"飞去来器效应"发生的原理,从而就涉台广播提出借鉴意见。 相似文献