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距离与参与问题是美学研究的热点和焦点问题之一。“距离”棍念具有多义性，既可指空间距离、时间距离，又可指艺术与生活之间的距离，更重要的指心理距离、审美距离。“距离”说的背后隐藏着明显的二元思维模式和鲜明的精英化立场。“距离”与“参与”相对，但“距离”本不拒绝“参与”。“距离”也罢，“参与”也罢，都有个“度”的问题，它们只是审美活动的不同侧面、不同维度、不同阶段而巳，不能只强调一方而无视另一方的存在。 相似文献
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(接上期)二、中三法中三法乃出劲三法,系身法所在,也是走劲化劲的关键。即旋腰、转胯、气转黄庭,贯彻始终。凡练武之人,必然要经历练力、发力与用力三个阶段。劲的本质是力,本文在这里用"力"字,完全是从俗之说。练力是练腰腿手臂掌指的基本之力,是积蓄能量的阶段。主要功法有伏地通臂、二指禅、铁牛耕地、卧虎劲、翻杠子、翻袋子和石锁功、铁砂掌及铁拳功等等。单坠练腿力,卧虎功练臂力,二指禅练指力,铁牛耕地功练腰臂指腕力。要想功力深厚,非得站桩以培养筋骨之力。通过站桩,使肌肉放松以获得沉劲,使全身形成牢固的整体"屋架"结构,这样才能 相似文献
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1 前言足球比赛既是斗力也是斗智的游戏。庄子云 :“胜人者有力 ,自胜者强。”斗力是实力的较量 ,斗智则是战术修养之较量 ,前者是胜人 ,后者是自胜。斗力是有限的 ,斗智则是无穷的。从其亚结构出发 ,它包含着 3个主要方面的内容 ,即战术定势、战术谋略和战术应变 ,它们是 3个互相联结的维度 ,三者之间相辅相成 ,相互作用。从战术修养的亚结构出发 ,剖析其发生发展的规律性 ,透过现象看本质 ,是提高我们战术修养的必由之路。本文通过我国甲 A联赛与 2 0 0 0年欧洲足球锦标赛各队射门情况的比较 ,从射门这个角度找出我们的差距 ,提高对战术… 相似文献
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郭讲用 《上海体育学院学报》2010,34(5)
依据禅宗"佛法在世间、不离世间觉"的义理,剖析少林禅武归一、世与出世不二的文化内涵.并以"出世入世"为线索,分析少林禅武传播"积极入世、以商为筏,禅武二分、武盛禅弱,结交政要、以举法事"的策略及其存在的问题.揭示作为禅宗祖庭,少林寺在禅武文化传播中面临的出世与入世困境--解脱还是沦落,于世间如何出离. 相似文献
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