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1.
一、概念澄清:基督宗教不等同于基督教
首先要澄清一下概念,那就是基督宗教不等于基督教.虽然一字之别,但内涵差以千里.
在世界范围内,天主教、东正教、新教被统称为基督教,都以《圣经》为经典.在中国,基督教则专指"新教",又称为"福音教"或"耶稣教";在我国,基督宗教是天主教、新教和东正教的统称. 相似文献
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本文主要以基督宗教为研究对象,透视修辞化生成的网络语境、文本、形式对宗教网络传播的影响,寻找基督宗教网络化所隐含的理论和社会实践因子。基督宗教网络化传播中的修辞策略体现出网络对宗教、社会和个人的模塑作用。网络亦有助教会大规模地弘扬信仰;借助宗教的道德指导,网络也能克服其自身的无序状态的弊端,使网络传播得到更好的公共运用。 相似文献
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晚清时期,大批西方传教士进入中国。这些传教士们在教会和本国政府的支持下,在思想文化上极力推行西方宗教观念和价值观。为了达到传播基督福音的目的,他们针对中国女子教育空白的现实,在各地兴建了许多教会女子学校。其中,1884年美国基督教会美以美会在镇江银山门设立的女子学堂,便是具有代表性的一所女子学校。该校最初名为镇江女塾,又称镇江教会学堂,后更名为镇江崇实女中。它是近代以来长 相似文献
4.
一、从“基督救世”的理念到“乡村牧区”的实践
宗教自身的品性决定了其灾荒治理的措施,这是笔者阅读刘家峰《中国基督教乡村建设运动研究（1907—1950）》（以下简称刘文）一文之后的主要感受。 相似文献
5.
难忘那一缕烟魂
今天,是中国的清明。
我在英国切斯特大教堂。每次在国外参观教堂,都会自然而然地来到基督的十字架前,总会习惯地拿起那根白色的小蜡烛,点燃,插上烛台．默默地站一会。教堂让人有一种追悼生命的神圣肃穆感。耶稣基督对我来说,与生俱来便有一种无形的难以言说的情感。因为已逝世的父亲一辈子研究基督、研究西方中世纪史。见他,如见故人。 相似文献
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难忘那一缕烟魂
今天,是中国的清明。
我在英国切斯特大教堂。每次在国外参观教堂,都会自然而然地来到基督的十字架前,总会习惯地拿起那根白色的小蜡烛,点燃,插上烛台．默默地站一会。教堂让人有一种追悼生命的神圣肃穆感。耶稣基督对我来说,与生俱来便有一种无形的难以言说的情感。因为已逝世的父亲一辈子研究基督、研究西方中世纪史。见他,如见故人。 相似文献
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中国是农业大国,在宗教信仰自由的背景下,西方宗教逐渐渗透到乡村人们生活和农村治理工作之中,成为了不可忽视的传播现象。本文基于传播学的视角,采取深度访谈、实地观察、文献梳理相结合的方法,对中国X村的农村教会的传播活动进行案例研究,旨在分析在宗教力量较强的农村社会,西方宗教在中国农村的纵向传播路径。本文认为,在农村"熟人社会"中,教会基于"宽容性"传播之道,通过家庭影响(代际传承、家长同化、婚姻纽带)以及宗族皈依两种传播方式,起到了维持信仰的长期稳定,同时保持宗教信仰纵向传承的作用,但对于外围社会,西方宗教的外来性和后入性使得其传播效果始终有所局限。 相似文献
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中国封建社会自给自足的自然经济在鸦片战争爆发后发生了很大变化,帝国主义的炮声瓦解了中国封建社会自然经济,同时中国政治、宗教、文化等随之受到西方入侵的影响。鸦片战争之后西方音乐的传入,对我国近代音乐发展产生了重要影响。 相似文献
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西方传教士与中国近现代图书馆 总被引：1，自引：0，他引：1
1840年,鸦片战争后,中国长期封闭的国门大开,西方传教士尾随列强军队也大量涌入中国,他们也纷纷效仿以前利玛窦等人的做法,通过宣传西方科学知识逐渐渗透传播基督教义.传教士本来的使命是传播基督教,但他们在传教过程中,自觉或不自觉地扮演了介绍或传播中西文化使者的角色,以至于当我们历史地考察中国近现代文化史时,不得不考虑到这些传教士的作用.所以,我们在研究中国近现代图书馆的发展时,不能忽视西方传教士的作用.他们在华创立教会大学图书馆、藏书楼,引入西方教育模式、技术方法,传播西方图书馆管理理念.他们从事的图书活动是中国近现代图书事业的一部分,对促进中国古代藏书楼向近现代图书馆的转变起到十分重要的作用,在我国近现代文化史和图书馆史上占有十分重要的地位. 相似文献
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追踪人类文化的历史足迹不难发现,包括中国在内的东方与西方文化都是萌芽于原始的宗教活动和宗教仪式,尤以戏剧艺术最为典型.而宗教与文化之间的不解之缘,在历史的发展长河中恰恰衍生了后世东、西方既相差别又相联系的繁复庞大的文化体系.不过,宗教作为一种信仰出现,并在世界范围的人群中得以广泛传播,才是铸就人类文化体系成长、成熟、发展的本质原因. 相似文献
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七绝《端州逢西域两生破佛立义偶成》两首,表明汤显祖在岭南肇庆会晤过两位基督宗教传教士。徐朔方先生考证,汤显祖遇见的两位传教士,为利玛窦和石方西。此事,后学推衍至中西戏剧交流。汤显祖是否与利玛窦相遇交谈过呢?此为一段公案。弄清楚这个问题,可以了解到中国戏剧西传之初的一些情况。 相似文献
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1840年，鸦片战争后，中国长期封闭的国门大开，西方传教士尾随列强军队也大量涌入中国，他们也纷纷效仿以前利玛窦等人的做法，通过宣传西方科学知识逐渐渗透传播基督教义。传教士本来的使命是传播基督教，但他们在传教过程中，自觉或不自觉地扮演了介绍或传播中西化使的角色，以至于当我们历史地考察中国近现代化史时，不得不考虑到这些传教士的作用。所以，我们在研究中国近现代图书馆的发展时，不能忽视西方传教士的作用。他们在华创立教会大学图书馆、藏书楼，引入西方教育模式、技术方法，传播西方图书馆管理理念。他们从事的图书活动是中国近现代图书事业的一部分，对促进中国古代藏书楼向近现代图书馆的转变起到十分重要的作用，在我国近现代化史和图书馆史上占有十分重要的地位。[第一段] 相似文献
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现代的特殊教育是西方近代文明发展的产物。中国古代虽有一定的特殊教育实践和相关的特殊教育思想,但并没有直接演变出现代的特殊教育。现代模式的中国特殊教育始于近代,是伴随着殖民者的后尘进入中国的西方传教士传入的。西方传教士在中国开办特殊教育事业是出于其传播宗教的考量,也受到殖民特权的庇佑,但对于西方传教士在特殊教育观念的传播、兴办特殊教育的实践以及特殊教育师资的储备等方面所做的贡献应给予客观的评价。 相似文献
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中国的近代中文报业肇始于西方来华传教士的办报活动.19世纪,西方传教士创办了近200多种报刊,所办的宗教报刊成为早期中文报刊的主流.传教士为使其创办的报刊能在中国的土地上立足,在宣传策略上处处"附会儒家",在形式上也采用中国线装书的方式进行印刷和装帧. 相似文献
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中世纪绘画没用继承希腊罗马客观写实、典雅肃穆的艺术创作风格,而是围绕格列高尼大主教所倡导的原则,即以宣传教义为第一原则,用艺术来表达对上帝的无限崇敬。本文从中世纪绘画特征入手,结合中世纪宗教背景,继而分析中世纪宗教绘画特征。以中世纪宗教绘画《善良的牧羊人》《面包和鱼的奇迹》《基督为使徒洗足》《圣马太像》为例,浅谈对中世纪绘画艺术的赏析。 相似文献