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行已有耻──做人的根本态度钱逊"行己有耻"。──《论语·子路》"人有不为也,而后可以有为。"──《孟子·离娄下》"无为其所不为,无欲其所不欲,如此而已矣。"──《孟子·尽心上》在上一篇文章《他们的死值得吗?》中,我们从人生价值的角度讨论过关于"是否值... 相似文献
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《三国演义》:效法孔子作《春秋》——罗贯中“有志图王者”新说 总被引:1,自引:0,他引:1
明王圻《稗史汇编》称罗贯中为“有志图王”,是关于《三国演义》作之性情行状的宝贵资料,对认识《三国演义》的创作动机及思想、艺术都有十分重要的意义。但由于对其“图王”事实语焉不详,迄今为止又乏旁证,故人们认识多存疑惑。本认为其或系指效法孔子作《春秋》,所图之王当为观念之王,而并非指实际地争做帝王。 相似文献
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古人折柳赠别礼俗的象征意义王子今折柳相赠,从很早以前开始,就已经成为富有象征意义的行旅送别形式。相传为六朝人撰写,记述秦汉时期关中历史地理的《三辅黄图》一书中,卷六"桥"条下可以看到这样的记载:"灞桥,在长安东,跨水作桥。汉人送客至此桥,折柳赠别。王... 相似文献
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教育投入不可掉以轻心王浒《中国教育改革和发展纲要》(以下简称《纲要》)对教育投入作了明确的规定:"逐步提高国家财政性教育经费支出(包括:各级财政对教育的拨款,城乡教育费附加,企业用于举办中、小学的经费,校办产业减免税部分)占国民生产总值的比例,本世纪... 相似文献
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改革与冲决传统文化网罗──论中华民族思想解放的历史过程及其经验借鉴王素华,张文木一百年前,中国兴起改良变法思潮,甲午惨败,又使这一思潮转化为以"冲决网罗"(谭嗣同《仁学自叙》)为宣言的思想解放运动,由此便拉开了迄今尚未结束的中国现代化历程的序幕。今天... 相似文献
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“要表扬”与官僚主义王书春记得有一幅漫画《包公落选》,某廉政表彰会上,获奖者分别拒贿1000次、500次、200次等等,而包公是0次,自然名落孙山了,气得包公大叫:谁敢给我贿赂!这些"评委"们不深入实际了解情况,只听汇报、只看数字,于是真正廉洁的包公... 相似文献
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论《太平经》中的儒家思想龙晦道教在古代号称"杂而多端",作为道教最重要的经典《太平经》,经王明先生加以整理后,为它写的《合校序》文中,也说《太平经》"全部内容多而且杂,杂而不纯"。王先生从宇宙观、认识论、社会思想三方面举出《太平经》里"自相矛盾的言论... 相似文献
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文昌信仰源流与文昌文化龙吟一、世俗传说的梓潼神东晋史学家常璩在其名著《华阳国志·汉中志》中说:梓潼县"有善板洞,一曰恶子,民岁上雷抒十枚,岁尽不复见,云霄取去。"今人刘琳在校注中引用《七曲山记》、《元丰九域志》、《封氏闻见记》和《玄中记》等的记载,证... 相似文献
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2011年2月,赵灿鹏君披露了原载于1916年10月17日《民苏报》(北京)、署名"陈寅恪"的一首七律《寄王郎》:泪尽鰤鱼苦不辞,王郎天壤竟成痴。只今蓬堁无孤讬,坐恼桃花感旧姿。轻重鸿毛曰一死,兴亡蚁穴此何时。苍茫我亦迷归路,西海听潮改鬓丝。 相似文献
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“为己”和“慎独”──道德修养的境界与方法钱逊"古之学者为己,今之学者为人。"《论语·里仁》"知之者不如好之者,好之者不如乐之者。"《论语·雍也》"仁者安仁,知者利仁。"《论语·里仁》中国古代有一个很好的传统,就是提倡"为己之学"。孔子说:"古之学者... 相似文献
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