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辛弃疾是南宋时期著名词人 ,其词作“大声镗革塔小声铿钅訇。”而其“禾农织绵密者亦不在小晏、秦郎之下。”(刘克庄《后村集·辛稼轩集序》)正所谓一体万殊 ,风格多样。但无可否认稼轩词的主要成就还在其抒发报国激情 ,表达抗金斗志 ,感叹英雄失路的豪杰之词中。王国维曾说 :“苏旷辛豪” ,以一“豪”字来概括辛词的风格 ,可谓得之矣。本文拟就辛词之豪试做论述。翻开稼轩词集便可感到一种昂扬悲壮、发扬奋历之气 ,这便是王氏所称之“豪”。刘熙载在《艺概·词曲概》中也说 :“稼轩词龙腾虎掷。”“稼轩豪杰之词也。”纵观稼轩词集 ,我们可… 相似文献
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紫樱 《历史教学(高校版)》1985,(6)
建国以来,在史学理论界研究李大钊对袁世凯认识的问题上,曾有几种不同的看法。戴鹿鸣同志在《五四思想解放运动的先驱李大钊》一文中认为,辛亥革命以后的现实使李大钊“大失所望”,“他以敏锐的洞察力很快就看出了袁世凯军阀统治的专制实质”,他1913年发表的《大哀篇》指出:“所谓民政者,少数豪暴狡狯者之专政,非吾民自主之政也;民权者,少数豪暴狡狯者之窃权,非吾民自得之权也。”“这是对袁世凯专制统治最早的也是深刻的揭露和批判。”流传较广的《李大钊传》认为,《大哀篇》“尖锐地抨击了当时的军阀官僚政治”,认识到“以袁世凯为头子的北洋军阀,‘拾先烈之血零肉屑,涂饰其面,傲岸自雄,不可一世’,……篡夺了革命 相似文献
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集体投票让学生退学是滥用“民主”
洛阳市第十二中初一某生物老师发起了一场“民主投票”,内容是让同学们选：（1）让她教课还是不教;（2）让本班调皮学生豪豪走。如果选老师的票多,老师可以不教,如果选豪豪的多,那豪豪就自动退学。投票的结果8名学生选了老师,剩下的全投让豪豪走。九年义务教育是国家法律规定的强制性教育,豪豪却被学校通过一场“民主投票”强迫退学了。（7月5日《大河报》）【点评】法国思想家托克维尔曾告诫人们,要警惕民主产生“多数人的暴政”,因为投票者往往容易把个人的利益放大。正如这名教师主导的所谓“民主投票”,因为调皮的学生在某些方面影响了教学,所以学生更容易做出相对一致的决定。但这样的行为诉求却用错了对象——学生接受义务教育的权利受法律保护,这样的投票结果是无效的。况且。以集体的名义逼迫一名学生退学,会对学生的心理造成严重伤害。所以,切莫这样滥用“民主”! 相似文献
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薛吉辰 《中学历史教学参考》2005,(4):23-23
提到炭,人们就会不约而同地想到白居易的名篇《卖炭翁》:“卖炭翁,伐薪烧炭南山中。”这首千百年来传诵不衰的佳作,也从一个侧面说明唐代烧炭这一客观存在的事实。其实,卖炭翁烧的是一种普通木炭,而豪门大户用的却是“用屑炭作兽形”的兽炭,时人雅称其为“香兽”。《晋书·羊祜传》载:“祜性豪 相似文献
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朱维德 《衡阳师范学院学报》1989,(2)
《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分的《西门豹治邺》(题目为后人选文所加)有下面一段文字: “至其时,西门豹往会之河上。三老、官属、豪长者、里父老皆会,以人民往观之者三二千人。(一般如此标点,而实有不当。详后) 文中“会之”、“父老”及“以”,解释分岐,尤其是这个“以”字,至今争论不 相似文献
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孙占林 《蒙自师范高等专科学校学报》1990,(1)
<正> “画虎不成反类狗”一般均解释为“画虎不成,反倒象狗”(《中国成语大词曲》529页上海辞书出版社1987·8),该词条的引文为“汉·班固《东汉观记·马援传》:‘效杜季良而不成,陷为天下轻薄子,所谓画虎不成反类狗也’”。狗与虎,外貌、形体相差甚远,画虎不成,怎么也不会象狗。《尔雅·释畜》:“未成豪,狗。”注:“狗子未生乾毛者”。《说文解字注》段玉裁曰:“照释兽云:‘未成豪,狗’。与马2岁曰驹、熊虎之子曰豿同义,皆谓稚也”。《尔雅·释兽》“熊虎丑,其子狗”。注:“律曰的‘捕虎一,购钱五千,其狗半之’”左传昭公七年:“今梦黄熊入于寝门”。疏:“熊虎之类,其子名狗”。《玉篇》:“豿,熊虎之子也”。《尔雅·释畜》: 相似文献
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不惜千金买宝刀,貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛。(《对酒》) 这刚劲有力、掷地有声的诗句,充满着一股不畏强暴、积极进取的豪侠之气。这股“侠气”处处激荡在进步的资产阶级民主主义革命家、近代著名的女诗人——秋瑾的一百余首遗诗中。所谓“侠气”,即侠义的气势,旧时多指仗恃己力以助被欺凌者的行为;所谓“侠骨”则是指刚强不屈,勇武豪爽的性格或气概。秋瑾的“侠气”是以国家 相似文献
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李清照的《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》一词,课本中对“金兽”的解释是“兽形的铜香炉”。这一解释不错,但要学生真正理解“金兽”一词的意思,就要说一说古人所用的燃料和燃烧燃料的器具了。在唐代大诗人白居易的名篇《卖炭翁》中有“卖炭翁,伐薪烧炭南山中”之句,说明唐代已将木炭作为燃料了。其实,卖炭翁烧制的是一种普通的木炭,而豪门大户用的却是“用屑炭作兽形”的兽炭,时人称其为“香兽”。《晋书·羊祜传》载:“祜性豪侈,费用无复齐限,而屑炭和作兽形以温酒,洛下豪贵咸竞效之。”到了唐代,兽炭已普遍用于取暖闻香。据《开元天宝遗事》… 相似文献
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高海夫 《陕西理工学院学报(社会科学版)》1986,(1)
前人论及岑参诗的风格特征,或谓其“悲壮”“豪伟”,如严羽曰:“高、岑之诗悲壮,读之使人感概。”(《沧浪诗话·诗体》)陆游云:“公诗信豪伟,笔力追李、杜。”(《夜读岑嘉州诗集》)或谓其清切、孤秀,如杜确云:“属辞尚清,用意尚切,其有所得,多入佳境,迥拔孤秀,出于常情。……时议拟公于吴均、何逊,亦可谓精当 相似文献
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“讨杀”应为“计杀”山东省无棣县埕口中学张玉新初中《语文》课本第六册柳宗元《童区寄传》一文有这样一段：“乡之行劫缚者，侧目莫敢过其门，皆曰：‘是儿少秦武阳二岁，而讨杀二豪，岂可近那？’”课本对“讨杀”一词的注释是：“就是杀。因为杀的是豪贼，所以说讨杀... 相似文献
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<正>一、案例豪豪从小班到大班,注意力都不太集中,上课时经常神游在活动外,在解决问题时,方法单一,有时候甚至是无动于衷。根据豪豪的种种表现,教师依托课题《科学活动中幼儿学习品质培养的案例研究》,在科学活动中聚焦豪豪的创造力表现,展现豪豪创造性的培养过程。 相似文献
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杜牧（公元803－853年）是晚唐一位风格独特的诗人。明胡应群在《诗该》中曾论道：“俊爽若牧之，藻绮若庭药，精深若义山，整密若丁卯，皆晚唐锦锋者。”可谓中的之言。“俊灾”就是英俊豪纵，是杜牧诗的主导风格，这在古人的诗文及评论中多被认同，如刘熙载《艺概》把杜牧和李义山的诗作了比较，说“社樊川诗雄姿英发，李樊南诗深情锦邈”；南来著名词人姜白石在《扬州慢》中对杜牧称为“江郎俊赏”，同样都突出杜牧诗中的“俊”。杜牧诗的“俊爽”风格大都体现在咏史诗中。《感怀诗一首》、《郡斋独酌》、《河煌》、《赤壁》、《题桃花夫… 相似文献
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论“李氏将兴”——隋末唐初山东豪杰研究之一 总被引：2，自引：0，他引：2
李锦绣 《山西师大学报(社会科学版)》1997,(4)
本文在陈寅恪先生《论隋末唐初所谓“山东豪杰”》一文论述的基础上，对“山东豪杰”之说提出补充，指出隋末唐初山东豪杰分黎阳、瓦岗寨及豆子卤亢、高鸡泊两大集团，他们在政治上取向各异，其间的消长直接影响了武德贞观政治。“李氏将兴”虽在关陇集团内部提出，但也与黎阳山东豪杰有间接联系。这一系统山东豪杰从杨玄感起，就与关陇贵族建立了联盟，他们臣服于李密、李世民，是形势使然。李世民将这一联盟中关陇贵族提到为主地位，使山东豪杰为用，开创了唐代历史的新局面 相似文献
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《金瓶梅词话》以反映家庭日常生活为主要题材,所写场面以小场面即家庭生活场面为主,而且以这方面的描写为最成功。《词话》中也写了一些大场面即官场生活场面,如55回“西门庆东京庆寿旦”,65回“宋御史结豪请六黄”,70回“群僚庭参朱太尉”,71回“提刑官引奏朝仪”。本文拟以上述四回为对象,对《词话》及其作者作若干考察。 55回写西门庆到东京拜见当朝太师蔡京,给蔡京祝寿,并认蔡京为干爷。这在《词话》中是一个重要情节,所写生活场面是够大的,《词话》中也是第一次出现这样大的官场生活场面。现在来看作者是怎样写的。 相似文献
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乐乐才5个月,当妈妈一说“从前……”,他就会露出笑脸,聚精会神地聆听妈妈往下讲故事;童童正在嚎啕大哭,爸爸拿来了《三字儿歌》,给他念起了里面的《起床歌》,7个月的小童童立刻破涕为笑;1岁半的子豪,你让他到东,他偏要往西,处处和你“对着干”,然而一到晚上 相似文献