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在资本主义社会中,马克思通过异化劳动理论揭露了资本主义社会的剥削与压迫,为剖析资本主义社会生产奠定理论基础。然而,随着数字技术的发展,人类社会进入了数字化阶段,并产生了不同于传统雇佣劳动关系的新的数字劳动关系。数字劳动作为一种新型的社会劳动形式,是马克思异化劳动理论的当代阐释。数字劳动通过劳资关系的重构,一定程度上加剧了人的主体性丧失。为此,需要正确对待数字技术与数字劳动异化的关系,摆脱数字劳动异化、突破数字资本逻辑的统治,积极寻找缓解数字劳动异化的可能。 相似文献
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马克思最早在《1844年经济学哲学手稿》中提出异化劳动概念,并科学揭示其本质内涵。在工业资本主义向数字资本主义转型的过程中,虽然劳动模式、劳动过程和劳动关系均发生了很大变化,但数字劳动异化的根源仍然是资本主义生产资料私有制。资本对数字技术的私自占有和运用,使剥削愈发隐蔽和深入,突出表现在劳动时间被无限制延长、劳动空间被全方位监控、劳动主体遭受多重剥削、劳动关系呈现弱联系性4个维度。要实现对数字劳动异化的超越,就必须构建以劳动主体为中心的数字生产关系,打造数据和数字平台共建共治共享生态,完善劳动保护的相关法律规范体系,以实现劳动自主意识的增强和劳动情感需求的回归,重塑劳动主体地位,维护劳动力市场的公正有序,促进数字经济的健康发展。 相似文献
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通过扩展劳动外延而将用户消费活动纳入“数字劳动”范畴，或简单否认用户消费活动的劳动属性，抑或认为一切“数字劳动”均具有生产性，都不是认识“数字劳动”生产性问题的正确路径。我们有必要运用马克思的生产劳动理论对此进行更细致的剖析。基于马克思对生产劳动一般（生产使用价值）、资本主义生产劳动（创造剩余价值）和表现出生产性的非生产劳动（不创造剩余价值，但构成占有剩余价值的必要条件）的区分，可以得知：用户消费活动虽然构成数字资本的增殖条件，但不是劳动（从而不是生产劳动）；投入流通领域的数字劳动是表现出生产性的非生产劳动；作为“总体工人的一个器官”参与物质生产的数字劳动是生产劳动。这种区分有助于我们批判地理解数字资本主义。 相似文献
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陈振羽 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》1994,(1)
马克思考察的资本主义生产劳动范畴不存在由抽象上升到具体陈振羽经济学界流行着对马克思生产劳动理论研究方法的错误认识，认为马克思考察的资本主义生产劳动范畴存在着由抽象上升到具体，由此把非物质生产的劳动说成也能成为资本主义生产劳动。一、马克思的资本主义生产... 相似文献
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不断发展的大数据、云计算以及人工智能等信息技术推动资本主义社会进入数字资本主义时代。第三产业的高速发展是数字资本主义的典型特征。而第三产业中的情感劳动成为了资本主义社会劳动的新形式。情感劳动是作为人类交际和互动而产生的，能够创造经济价值的社会性活动。这类活动通过数字平台、数字移动设备发生。数字资本主义社会的情感劳动创造使用价值和价值的同时，受到了比以往资本主义物质生产劳动更为严重的剥削。 相似文献
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罗煜 《黄河科技大学学报》2009,11(4):78-80
马克思主义政治经济学是科学的理论体系,其中"商品"、"劳动二重性"、"剩余价值"和"资本"是四个基础性概念。马克思以此为基础,深入研究商品与劳动、商品与货币、劳动与价值、劳动与资本、资本与剩余价值,以及生产、交换、分配、消费等资本主义生产关系,创立和发展了"商品及货币理论"、"劳动价值理论"、"剩余价值理论"、"资本理论"等主要理论,从而构建了完整的马克思主义政治经济学理论体系,阐明了资本主义生产关系的实质,揭示了资本主义发展的历史趋势。 相似文献
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异化是德国古典哲学术语。指主体在一定的发展阶段,分裂出它的对立面,变成外在的异己的力量。马克思在自已的著作中,特别是早期著作中,使用过异化概念。马克思使用异化概念是用来描写和揭露私有制社会、资本主义社会的一些对抗性社会关系的。马克思指出,在资本主义社会中,工人创造了财富,财富却为资本家占有并使工人受其支配。因此,这种财富、财富的占有以至劳动本身都“异化”成为统治工人的、与工人敌对的、异己的力量。马克思讲资本主义社会的劳动异化,是从四方面表述的:第一,工人跟自己产品之间的异化关系。工人生产越多,工人本身就越变成廉价的商品,越失去控制自己产品的力量;劳动产品反过来成了工人贫困的异己力量。第二,之所以会产生劳动者与产品的异化关系,在于生产过程本身包含了这种异化的关系。他认为资本主义社会中工人参加生产是被迫的,这种劳动本身对工人说来,也成为一种异己的东西,不能充分发挥聪明才智。第三,在资本主义社会中,工人的劳动直接等于维持生存的手段,就把工人降为一般动 相似文献
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马克思并没有明确提出体面劳动概念,但是马克思有关劳动价值论的论述充分体现了对劳动者劳动的尊重、认可以及对劳动者的怜悯。马克思劳动价值论是体面劳动的内涵所在,体面劳动是马克思劳动价值论的继承和发扬。文章基于马克思有关劳动意义、资本主义剥削、劳动的自由与解放、异化劳动视角的论述,详细阐述了体面劳动的理论溯源,并从体面劳动核心意蕴、基本内容和最终目的三方面论述具有中国特色的体面劳动理论。 相似文献
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教育劳动是创造价值的生产性劳动--与魏彩霞、屈炳祥同志商榷 总被引：1，自引：0，他引：1
朱晓俊 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,38(4):7-11
必须准确理解马克思关于生产劳动划分标准的内涵。马克思在《资本论》中不断地拓宽生产性劳动的领域,认为服务劳动也是生产性的劳动,并根据社会生产力发展的特点和资本主义生产关系的性质区分了一般性的生产劳动和资本主义社会的生产劳动。社会主义社会的教育劳动是创造价值的生产性劳动。教育劳动既具有全面性又具有针对性,还具有隐性化和无私性的特点。同时,教育劳动是集体共同合力的劳动。 相似文献
10.
何爱华 《岳阳职业技术学院学报》2002,17(3):30-33
本文从生产劳动的规定性、资本主义生产劳动与非生产劳动的区别标准以及精神生产领域、商业流通领域、服务行业领域的劳动生产性问题等几个方面对马克思的生产劳动理论进行了初步探讨,以便在新的历史条件下,更好地坚持和发展这一理论,深化对社会主义社会劳动和劳动价值论的认识。 相似文献
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马克思在《剩余价值理论》、《资本论》前三卷以及《资本论》手稿中,多处论述了关于生产劳动和非生产劳动的问题。尤其是在《剩余价值理论》中,马克思在深刻剖析了古典政治经济学生产劳动和非生产劳动理论的基础上,首次以社会生产关系为标准,对生产劳动和非生产劳动作了区分,揭示了资本主义制度下生产劳动和非生产劳动的实质,并对未来社会生产劳动和非生产劳动问题作了阐述,从而创立了科学的生产劳动理论。马克思生产劳动理论对当今社会主义制度下如何划分生产劳动和非生产劳动,并对社会主义建设具有重要的指导作用。 相似文献
12.
何爱华 《岳阳职工高等专科学校学报》2002,17(3):30-33
本从生产劳动的规定性、资本主义生产劳动与非生产劳动的区别标准以及精神生产领域，商业流通领域，服务行业领域的劳动生产性问题等几个方面对马克思的生产劳动理论进行了初步探讨，以便在新的历史条件下，更好地坚持和发展这一理论，深化对社会主义社会劳动和劳动价值论的认识。 相似文献
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照文 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(2)
所谓异化就是异己化,是指某一主体在发展过程中分化出与自己敌对的东西这一特殊现象.在《资本论》一卷马克思仅仅在谈到资本积累时用了异化或劳动异化的概念.马克思认为,资本主义生产过程的基础和起点是资本主义的生产关系.正因为这样,在资本家购买了劳动力,还没有进入资本主义生产过程之前,劳动者"他自己的劳动就同他相异化而为资本家所占有,并入资本中了,所以在过程中这种劳动不断物化在别人的产品中."(《马恩全集》23卷,626页)所以在资本主义生产关系下,"工人 相似文献
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张南 《天津师范大学学报(社会科学版)》1982,(1)
关于社会主义生产劳动概念的问题,一些文章从理论上作了不同程度的探讨,学习后颇受启发,因此,也想谈谈自己的看法,参加这一讨论。马克思研究生产劳动理论是与制定剩余价值理论同时进行的。他认为“生产劳动不过是对劳动能力出现在资本主义生产过程中所具有的整个关系和方式的简称。但是,把生产劳动同其他种类的劳动区分开来是十分重要的,因为这种区分恰恰表现了那种作为整个资本主义 相似文献
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《中学政治教学参考》2018,(27)
马克思的异化理论始于思辨哲学,在理论萌芽时期就得出了"异化劳动"的核心概念;确立于历史唯物主义,《提纲》和《形态》是马克思历史唯物主义确立的标志,也是在这个时期,生产力与生产关系的矛盾运动的客观历史规律成为马克思分析和论证异化理论的概念体系和理论工具,并得出生产关系是导致人异化的历史根源。直至转入对政治经济学的研究、对资本主义生产过程的研究后,马克思才发现资本主义的生产关系相对于古代共同体为人的解放与发展创造了巨大的物质财富的同时也带来了个人的全面异化,而导致这一切的便是掩盖在物质外壳下的人与人之间的劳动占有关系。马克思主义异化理论不仅以历史唯物主义为基础,以客观的社会历史发展规律为背景;同时,它还以人的解放与自由发展为根本价值取向。因此,要扬弃资本、扬弃资本的私人占有,实现资本的社会占有,变革资本主义社会生产关系,使巨大丰富的物质条件真正成为人的解放与自由发展的现实条件,真正实现人的解放与发展。 相似文献
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生产劳动与非生产劳动应如何划分是政治经济学有史以来长期争论的一个问题,关于这个问题,我认为只有在正确理解马克思关于资本主义生产劳动理论的基础上,正确掌握马克思关于生产劳动理论研究的方法论才能获得较好地解决。马克思关于资本主义生产劳动的理论,是从劳动的共性与特性的统一中建立起来的。马 相似文献
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韩东江 《江西电力职业技术学院学报》2021,34(9):125-126,133
劳动幸福观是马克思在资本主义私有制条件下从资本家与劳动者的关系出发,对人类劳动与幸福关系这一问题的独特认识和思考.马克思的劳动幸福观诠释了人类文明社会生产的本质.基于当前社会发展问题,做好对马克思劳动幸福观的进一步解析,有利于更好地提高马克思劳动幸福观的时代影响力,同时,也是解决信息化时代下工人阶级部分社会矛盾问题的科学路径. 相似文献
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陈振羽 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》1995,(3)
马克思从价值增殖过程的观点得出的生产劳动定义剖析陈振羽经济学界长期流行着对马克思的生产劳动理论的重大误解，认为非物质生产的劳动即服务劳动也可以成为资本主义生产劳动，会有这种看法的一个重要原因，是误解了马克思从价值增殖过程的观点得出的生产劳动定义①。我... 相似文献
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王初根 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1980,(4)
斯大林在《苏联社会主义经济问题》中写道:“我认为,也必须抛弃从马克思专门分析资本主义的《资本论》中取来而硬套在我国社会主义关系上的其它若干概念。我所指的概念包括‘必要’劳动和‘剩余’劳动、‘必要’产品和‘剩余’产品、‘必要’时间和‘剩余’时间这样一些概念。马克思分析资本主义,是为了说明工人阶级受剥削的泉源,即剩余价值,并且给予被剥夺了生产资料的工人阶级以推翻资本主义的精神武器。显然,马克思在这里所使用的概 相似文献