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1.
分析了“职业人”优势品质的内涵和加强“职业人”优势品质培养的重要意义，设计了“职业人”优势品质培养方案，并结合浙江育英职业技术学院培养“职业人”优势品质的实践，探讨了高职院校“职业人”优势品质培养的途径。 相似文献
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论中国基础教育改革的文化使命与人格理想 总被引：2，自引：0，他引：2
黄书光 《华东师范大学学报(教育科学版)》2000,18(4):1-7,30
本文认同并阐述了面向未来的新文化观，从“对立统一”的哲学高度分析了文化的民族性与世界性等问题，指出中国基础教育改革所肩负的神圣文化使命，并具体探讨了“做人”-“做现代人”-“做新世纪中国现代人”的素质建构及其培养问题，这一素质建构框架吸收了陈鹤琴“做人”-“做中国人”-“做现代中国人”的精神旨趣；但把“现代中国人”改为“中国现代人”并非简单的文字游戏，而是突出了“现代人”与“传统人”的价值冲突，吸收了阿列克斯.英克尔斯“人的现代化”的合理内核，并以马克思列宁主义者所阐发的”人的全面发展“和”四有新人“为指导思想，结合新时代精神进行理论再整合，强调当代中国”以素质教育为核心“的基础教育改革只能在前人研究的基础上寻找新的生长点，使新旧接续，推陈出新。 相似文献
3.
长期的个性箝制，窒息了学生的母语感悟和文学才情。学生从作文的虚伪滑向做人 的虚伪，从“统一说话”滑向“双重人格”。作文教学要从本质上厘清“人”与“文”的关 系，使“人”融入“文”，“文”又高扬着“人”；要培养学生的悟性、灵性和人格，真正 建构以人为本，“人”、“文”合璧的作文机制。 相似文献
4.
俞祖平 《南京师范大学文学院学报》2001,(3)
长期的个性箝制，窒息了学生的母语感悟和文学才情。学生从作文的虚伪滑向做人的虚伪．从“统一说话”滑向“双重人格”。作文教学要从本质上厘清“人”与“文”的关系，使“人”融入“文”，“文”又高扬着“人”；要培养学生的悟性、灵性和人格，真正建构以人为本，“人”、“文”合壁的作文机制。 相似文献
5.
本文从“人的意识”和“人的社会化”两个方面，分析了人的心理问题产生的根源，并基于此提出了“两极无痛”原理，阐明了人的心理问题产生的过程和差异性。 相似文献
6.
“新感性”是李泽厚对人类审美心理结构的描述，以区别于动物的“旧感性”。“新感性”的“大厦”，分为“人化”了的“感官”和“人化”了的“情欲”两层。“感官层”无疑是“基座”。李泽厚的“感官的人化说”，是要描述和论证，即使人的生理感觉，也和动物的生理感觉不同。是“劳动”使人的生理感觉也“人化”了。本文对“感官的人化说”中的有违科学和逻辑紊乱，作了揭示。“新感性”大厦的“基座”中问题已如此严重，其整体结构的紊乱和错位，自不待言。 相似文献
7.
刘兴邦 《五邑大学学报(社会科学版)》2023,(1):28-31+92
湛甘泉心学包含了丰富的实学思想，湛甘泉实学思想表现为实心与实事的合一，其实质是“治心”与“治事”合一。“治心”即“崇德”，培养人的崇高品德，使人成为有道德有理想的人。“治事”即“广业”，成就人的伟大业绩，使人成为有社会责任和历史担当的人。湛甘泉心学是做人与做事合一的实学。 相似文献
8.
魏汉涛 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2022,50(3):121-135
现行刑法将防卫时间条件规定为不法侵害“正在进行”，没有考虑防卫人与不法侵害人的力量对比，有可能使防卫权从普惠权变成部分人的特权；没有为考虑时空环境差异留出足够的空间，不利于防卫权的行使；存在视角错位，可能让防卫人进退维谷。学界用“紧迫性”解读“正在进行”，虽然化解了“正在进行”过于僵化的问题，但并未实质改变防卫人难以有效防卫的被动地位。事实表明，防卫时间条件需要重构。“最后机会说”从防卫人的立场出发解读防卫时间条件，延展了防卫时机的空间，兼顾了不法侵害人再度攻击的盖然性，化解了“正在进行”和“紧迫性”不周延的弊端。更重要的是，“最后机会说”注重防卫的有效性，贴近人性，更接地气，顺应时代要求，在保障防卫权充分行使的前提下对防卫进行了合理的限制，应当成为替代“正在进行”和“紧迫性”的合理选择。 相似文献
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刘廷乾 《临沂师范学院学报》2004,26(4):25-28
《西游记》围绕着唐僧取经这个中心，突出的是人而不是神，“人-人间-社会”是主题线索，而“人”又是复合式的带有特殊性的人，神、佛、妖、魔都由这个复合式的“人”去发生关系，因而也就都处在了次要地位。作品以妖魔对“人”的向往与追求，赞美了人；以孙悟空由“自然人”向“社会人”的转化，赞美了治世追求者。所以，《西游记》是从高视点上突出了人本思想。 相似文献
11.
俞祖平 《南京师范大学文学院学报》2001,(3):91-94,59
长期的个性箝制，窒息了学生的母语感悟和文学才情。学生从作文的虚伪滑向做人的虚伪，从“统一说话”滑向“双重人格”。作文教学要从本质上厘清“人”与“文”的关系，使“人”融人“文”，“文”又高扬着“人”；要培养学生的悟性、灵性和人格，真正建构以人为本，“人”、“文”合璧的作文机制。 相似文献
12.
赵岚军 《湖州职业技术学院学报》2005,3(3):43-46
笔者从构筑学习环境及学习机制的角度出发，创建了学习型组织的测评指标体系。指标体系各部分呈“人”型结构。其中，企业文化是组织学习的环境，指导观念是“组织学习人”’的“大脑”，组织学习机制是“组织学习人”的“身体”，领导者和组织成员是“组织学习人”的“双脚”，组织结构和信息技术是“组织学习人”的“双手”。这七个部分为组织学习构筑了良好的学习环境和学习机制，构成了测评学习型组织创建效果的指标体系。 相似文献
13.
在中国古代，正统的士大夫一直以“德”和“才”作为衡量一个人的价值标尺，而且认为一个完美的人应该是德才兼备，“德”高于“才”，位于“才”之前，比“才”重要。但在司马迁看来，“才为先，德次之”，司马迁的这种德才观无疑对以后的士人产生了深远的影响。 相似文献
14.
"一个人"的固化及其固化过程 总被引：10，自引：0，他引：10
储泽祥 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2003,42(5):77-80
本文讨论“一个人”固化说法的形成过程。“一个人”在明代以后开始固化。当复指短语“指人专名十一个人”作主语时，由于“重新分析”机制的促动，“一个人”从复指短语中分离出来，修饰后边的谓语，意义上也发生了变化，表示“独自”义。 相似文献
15.
趋向动词“来”、“去”反映了从起点到终点的同一位移，“来”以终点为参照点，“去”以起点为参照点。它们的应用规律如下：说话人位于终点时，只能用“来”；如果说话人和听话人与终点没有归属关系，或者即使有，在对话当时也位于终点之外，只能用“去”；说话人或者听话人与终点有归属关系，或者即使没有，但在对话时听话人正在终点，“来／去”都可用。 相似文献
16.
蒋承勇 《湖北广播电视大学学报》2005,22(2):128-128
文艺复兴人文主义文学和18世纪启蒙文学标志着现代形态西方文学的成型。人文主义文学在汲取了传统形态西方文学的人文养料后，孕育出了现代形态的“人”的母题，其演变过程大致经历了“原欲”型、“原欲 人智”型、“原欲 人智 上帝”型三个阶段，其中“原欲”是核心内容。启蒙文学中“人”的母题总体上呈“原欲 人智 上帝”的结构框架， 相似文献
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寻找人的确定性本质一直是哲学努力的方向。马克思确指出了“人的本质不是单个人所固有的抽象物”，但人的本质“是什么”？马克思只提供了理解人的体系“在其现实性上”探寻人的本质的思路和方法论。人的本质只能是“获得的”，必须从“社会关系”中去寻找，人的本质不能“直观”，只能通过反思的形式去把握。 相似文献
18.
面对新时代对“人”的理解和要求，江泽民同志的人学观发展了马克思主义的人学思想，用与时俱进的思想诠释了“人的全面发展”和“人民观”，是理解时代“人”的科学发展的重要依据和理论导向。 相似文献
19.
新师德规范与旧师德规范相比，虽然内容由原来的八条改为了现在的六条，但内涵却更加丰富了，而且赋予了更多的职业性、发展性和人本性，突出了“爱”、“人”、“学”这三个与教师职业密不可分的特性，深切地抓拄了教师这一特殊职业的本质。整个《规范》可概括为“三爱”、“两人”和“一学”。 相似文献
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素质教育“以人为本”，好像“人”字由一撇一捺组成一样，“人”字的一撇象征无形的上层建筑，一捺象征有形的物质载体，“○”象征由学校，家庭，社会等因素构成的环境信息，活生生的人和环境信息构成了人的教育密不可分的统一体，共同组成了素质教育○人结构。在素质教育○结构相标中，道德是灵魂，智能的根本，体质是基础，在素质教育○人结构重点中，创造精神和实践能力是“人”素质教育的两条“腿”。在素质教育○人结构环境中，学校，家庭，社会构成了影响素质教育的环境信息链条，无时无刻不对○人产生着影响作用。 相似文献