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"是的,那是孤独的雪,是死掉的雨,是雨的精魂。"(以下引文除特殊标注外均出自鲁迅先生的《雪》)的确,在那"滋润美艳"中,我们也不难看到那"如包藏火焰的大雾"的雪在"无边的狂野上"、在"凛冽的天宇下",在升腾、旋转,最终成为精魂。不得不说,这"滋润美艳"和"如 相似文献
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蔡崇达 《中学生阅读(高中版)》2015,(4):16-19
蔡崇达,福建泉州人,"80后"作家、媒体人。2004年大学毕业,先后在《中国新闻周刊》《新周刊》《三联生活周刊》等媒体工作。《皮囊》是其首部作品集。同为"80后"作家的李傻傻曾这样评价:他是少有的能够说出人生真相的作家。如果说韩寒是"理想派",郭敬明是"梦幻派",那么蔡崇达就是"真相派"。在本书中,作者用客观、冷静而又细腻的文字,为大家描述故乡小镇上的普通人。他们中有作者熟悉的亲人、同学,也有虽不相识却依然给作者留下强烈印象的陌生人。通过这些人的故事,作者试图挖掘出日常生活里的真相,有关亲情、疾病、青春与离别。明星刘德华罕见地为本书作序,他写道:"人生际遇的好与坏,往往关键在于生命里碰到什么人。我认识崇达,看他的书,总有启发,就如生命中多添一盏明灯。" 相似文献
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《昭通师范高等专科学校学报》2021,(1)
《蝴蝶君》是黄哲伦(David Henry Hwang)对普契尼(Giacomo Puccini)歌剧《蝴蝶夫人》的"逆写",颠覆了西方对东方的模式化观念。西方男子伽里玛爱上东方"女子"宋丽玲,二十年后发现自己才是真正的"蝴蝶夫人",而后在监狱中自杀。运用东方主义话语理论分析伽里玛之死,揭示伽里玛死亡的原因不仅在于他的东方幻想,也在于他清醒的认识到他和"蝴蝶夫人"一样的"女性"以及"他者"身份。 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2019,(36)
<正>在詹丹的《文本解读与散文教学》中,特别强调散文教学要"回到语言",他举了史铁生《合欢树》里的一句话"我心里一阵抖",问为什么不用"我心里一阵颤抖",由此分析史铁生用单音节词和双音节词时表现的情感是不一样的:如果用双音节的词或者套话表述时,基本上关系是比较疏远的;而那些直接贴近他内心的表达,往往用单音节词,口语化的词比较多。他还举了 相似文献
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生命强力是解读路翎小说的一把钥匙。路翎对生命强力的认识是不断深化的。从20世纪40年代初《饥饿的郭素娥》到40年代末《燃烧的荒地》,他一直在小说中探索反思生命强力的内涵及其价值,并逐步扬弃了原生态生命强力的盲目性和冲动性,从中发掘出人性性格自我价值的火焰,使这成为劳动人民摆脱精神奴役创伤的途径之一。路翎的这种努力突破了客观性的描写,表现出一种真实的历史精神。 相似文献
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阎连科笔下的苦难和疾病书写在当代文坛上是一个特殊的存在,他揭露出在生命大限和残酷现实面前展现的人生百态。在《日光流年》这个死亡剧场里,每个人的眼中都燃烧着求生的火焰,接连上演一场又一场的劫难。荒诞的故事外衣下包裹着血淋淋的内核,包括虚假幻影对人的麻痹、人性之恶以及权力对奴性的绝对控制。三姓村在轰轰烈烈的自我拯救中着迷、沉溺而陷入生死循环的轮回。 相似文献
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《教学月刊(中学下旬版)》2016,(Z2)
<正>"问世间情为何物,直教生死相许",出自金元之际著名文学家元好问的《摸鱼儿·雁丘词》一词中。这首词《摸鱼儿》紧紧围绕一个"情"字,婉约凄恻,表达了他对殉情者的哀思,对至情至爱的讴歌。"情"字之于生命,就像人体内的血液一样珍贵。无情之人是不讲恩义的;多情之人是不讲真诚的;乱情之人是不讲道德的……如此 相似文献
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在中国当代散文诸家中,周涛是"西部自然的歌者"。他的作品以描述西部边陲的自然人文景观为主要内容,想象奇特,笔势跌宕,语句密集,情感充沛。从题材上看,周涛的散文大致可以分为两类:其一是借对博大而广漠的边疆自然山水的描述,揭示民族丰富的自然史和心灵史,代表性的作品有《游牧长城》《山河判断》《天似穹庐》等;其二是大量的"动物散文",苍鹰、鹞子、红嘴鸦、牛、狼、狐狸……在作品中昭示着各自的生命哲学,这类散文以《巩乃斯的马》《逃跑的火焰》等为代表。周涛提倡"以诗为文",他的散文体现了诗的自由、抒情和想象的精神。在周涛看来,散文写作是"展现一个人内心的风景","我怎么想怎么写,我表达我自己,不照别人书上的模式"。他对土地的眷恋,对山川的热爱,对苍穹的赤诚,都张扬着极强的个性色彩。他不喜欢委婉而喜欢直率,不追求精雕细刻而追求浑然天成,不热衷于和风细雨而热衷于大刀阔斧。所以,在周涛的散文中,总是充满了一种与众不同的、强悍而诗性的美。周涛散文为大家所熟悉的有《巩乃斯的马》《过河》等。本期我们选用了他的《阳光容器》。这篇散文在奇异而绵密的叙述中,呈现出西部草原的独特风物与生命和谐之美,其淳朴清澈之姿令我们读之难忘。 相似文献
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郑德江 《中学历史教学参考》2007,(10):49-49
法国人阿尔贝特·史怀泽,被爱因斯坦称为20世纪最伟大的人物之一,他创立了"敬畏生命"的伦理学。史怀泽在《敬畏生命》一书中这样写道:有思想的人体验到必须像敬畏自己的生命意志一样敬畏所有的生命意志。他在自己的生命中体验到其他生命。对他来说,善是保存生命,促进生命,使可发展的生命实现其最高的价值。恶则是毁灭生命,伤害生命,压制生命的发展。 相似文献
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荆慧 《中学语文(读写新空间)》2008,(3):10-10
在大自然中,你也许欣赏过超凡脱俗的荷花．也许赞美过国色天香的牡丹．但你可曾关注过荒原里开落的一朵野花？《一朵野花》就是通过对一朵野花惊鸿一般短暂、火焰一样绚烂的生命的观察．领悟到一种充满诗意的人生真谛。 相似文献
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《白鹿原》中的“白鹿精魂”信仰 总被引：1，自引：0，他引：1
陈忠实在《白鹿原》中独具匠心地运用民间对灵物的信仰,成功建构了"白鹿精魂"这一神话原型意象。"白鹿精魂"是传统和谐文化和民族精魂的象征,它的消失暗示了民族传统和谐文化地位的失落。作者借此表达了寻觅失落的民族精魂、重建民族赖以发展的和谐文化的深层文化理念。 相似文献
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<正>他说.如果说生命是一首或低沉或昂扬.或舒缓或激越的歌.那么奋斗就应是一团炙热的火焰.在燃烧中实现自己的价值。他说.这是他一生的追求——做一名平凡但不平庸的老师.活出最好的自己。他叫张胜辉.男,1970年8月出生,1989年参加工作,中共党员、北师大研究生,中学高级教师,现任河南省洛阳市洛龙区第二实验小学校长。他是一名从教学一线成长起来的"专家型校长"、"成长中的教育家"。 相似文献
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欧·亨利是美国著名的短篇小说大师,在他的笔下,无论是流浪汉、饭馆侍者、落魄的艺术家还是貌似正派的"上流人物",都是那么活灵活现,其形态、语言里无不透着欧·亨利特有的诙谐与幽默。他那"笑中有泪,泪中有笑"的叙事状物,给世人留下了宝贵的艺术珍品与精神财富。而他的《最后一片叶子》与《警察与赞美诗》、《麦演的礼物》一样,堪称其名篇中的校校者。渗透着辛酸和泪水的典型环境描写,是《最后一片叶子》的特色之一。这篇小说的故事发生在华盛顿广场西边的老格尼治村。这里"街道都横七竖八地伸展开去,又分成一小条一小条的'胡同'… 相似文献
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钱英才 《宁波大学学报(教育科学版)》1990,(1)
巴人在印度尼西亚度过将近七年的战斗生涯,是他一生中很值得纪念的日子。他说:“五十年的生命,除掉年幼无知,几乎六分之一最有为的时间投入海阔天空的‘风下之国’里,那被挂帆东来的西欧强盗们叫做‘在风之下’的南洋群岛上。因之,有个心愿:记述这战乱中有血有泪的火焰似的生活吧,而题其总名日《风下之国散记》。”为此,写了《任生及其周围的一群》和《邻人们》,发表在《文艺春秋》和《风下》周刊上,解放初分别出了 相似文献