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南方让我留恋的只有那温柔的忧郁的雨……我固执地认为这南方的雨同我一样,漂泊在异乡哭泣。这条古朴的巷,被笼在迷蒙的雨雾中,让我恍如走进戴望舒的《雨巷》那种诗境里,这里可会飘过一个丁香样的姑娘,她可是“默默行着,冷漠、凄清又惆怅……”我低着头,想着那个丁香般的姑娘,任雨肆意飘在我身上。忽然我意识到有人在扯我的衣角,我抬头看见一个小小的女孩七八岁的样子,她正仰着脸,不顾那细雨,那双眼睛正被雨濡湿,让我疑心可是那夏夜的星躲入那长长的睫毛下面。我温柔地向她笑笑,童稚的语音已响起。“姐姐,你可是要在南方捞月亮?”我笑了,八… 相似文献
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“门当户对”的概念对于中国人来说并不陌生，它经常成为人们在择偶过程中所选用的标准之一。现代汉语词典对“门当户对”的解释是：“男女双方家庭的社会地位、经济状况相当，结亲很合适。”而就时间范畴而言，“门当户对”的择偶观念在我国的发展则有几千年的历史了，在不同的历史阶段，这种观念会有不同的具体内容和表现形式。 相似文献
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由《北京广播电视报》、《北京电视》周刊等联合主办的“2003年‘雨丁香’杯观众最喜爱的春节电视节目”评选活动日前揭晓。“中央电视台2003春节联欢晚会”、“文化部2003春节电视晚会——九州芳菲”、“北京喜洋洋——2003年BTV春节联欢晚会”等10台晚会荣获“观众最喜爱的春节电视晚会奖”。此外,《铁齿铜牙纪晓岚(续)》、《神医喜来乐》、《刘老根(二)》等10部电视连续剧获“观众最喜爱的春节电视剧奖”;“人气最旺的电视节目主持人”桂冠由中央电视台的朱军和周涛摘取;“人气最旺的演艺明星”属赵本山和吕丽萍;由陈红、蔡国庆演唱的… 相似文献
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“非典”成为2003年流行词语之一，我国古代虽然没有“非典”，但各种传染性疾病却经常骚扰我们的先民。在长期与“疫病”斗争的过程中，古人积累了许多宝贵的经验，其中既有科学防治的手段，也有充满神秘色彩的巫术。 相似文献
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汉语中的“若”字大致有十三四种词义,主要有选择、顺从、如此、好象等义。从《说文》：“若,择菜也”分析,“选择”是其初意。但在一些殷周金文及早期古文献里出现的“若”字,无论用上述哪一种词义解释,都很牵强。如果我们观察甲骨文、金文中的“若”字,此种解释也是值得商榷的。本文拟对早期汉语中的“若”字初意作一探索,恳请指正。一、“若”最初之意是为了探听神意进行祈祷的活动,或者仪式,“若”与神或上天有关汉字不仅是古代语言的形象化,具有同时性、同质性,而且它的文字体系是把创立文字以前的传承原封不动的集约在字形中。有时神话式的传说也被原封不动的字形化,如早骨文中般始祖王亥便是以鸟形神话的形式来表示的。“若”字在甲骨文作“(?)”形,似一长发者跪在地上,仰望上天,双手举起,作祈求状。会文增口伦“(?)”形。品字在甲骨文、金文作“(?)”形,日本学者白川静认为“(?)”即载书的器具,代表祷词或祈祷文,这是为了探听神意进行祈祷的文字。商周的宗教形式主要表现为巫教,信仰的最高神是上帝。上帝又有帝、天、皇天、吴天等种种称呼,上帝是主宰天国和人间的至高无上的宇宙大神,日月星辰,风雨雷电,水旱丰 相似文献
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雨崩村,位于云南西北部德钦县云岭乡。
德钦县是滇、川、藏三省交会之地,是云南地势最高的县,平均海拔3559米。地处横断山脉纵谷地带之怒江山脉、云岭山脉中,澜沧江、金沙江、怒江“三江并流”其间。全境重峦叠嶂,雪峰林立,崖陡谷深,江河纵横。境内梅里雪山百里绵延,巍峨壮观,主峰卡瓦格博峰为云南最高峰。德钦也是“香格里拉”的重要组成之一。 相似文献
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在西欧各国的人名中,有的音节既非名,又非姓,而是贵族出身的标记,如法国人姓前用“特”,西班牙人姓前用“德”,德国人姓前用“冯”,荷兰人姓前用“梵”,英国人姓前用“劳特”或“恰尔德”等。“恰尔德”,系古英语“贵公子”之称号,今已废。“劳特”意为爵士,对于有爵位者之非正式的称号,亦泛指一般贵族,用时冠于姓前或姓名之前。18世纪德国启蒙主义作家歌德,全称为:约翰·沃尔夫冈·冯·歌德,其中“冯”为贵族出身的标记,在文学史中有时略去,不译成中文。而19世纪的批判现实主义大师《、守财奴》的作者巴尔扎克,全称为:奥瑙利·特·巴尔扎克… 相似文献
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“監”(“监”的繁体字)的甲骨文形为,金文形体为。唐兰《殷墟文字记》:“余谓监字本象一人位于盆侧,有自监其容之意。”“監”的甲骨文、金文形体均像一个人俯首从盛水的盆中审视自己的面容。故其本义应当是“照视”。“说文·卧部”:“监,临下也。”《尔雅·释诂下》:“监,视 相似文献
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世所周知,“华夏”、“中华”、“中国”是我们国家的称号。然而,为什么将我们的国家称为“华夏”、“中华”和“中国”?其源头又在何处?对这一问题,笔者偶见学者论及。但其中有对有错。即为对者,有的也只是常识的论述,真正的源头却未见论及。今笔者在前人研究的基础上,再作进一步的探讨。班门弄斧,意在抛砖引玉。关于“华夏”之名的由来,近代国学大师章炳麟(太炎)在其《文录》中写道:“我们民族旧居雍、梁二州之地。东南华阴、东北华阳,就华山以定限,名其国土曰华。其后人迹所至,遍及九州,华之名始广。华本国名,非种族之号,夏之名实因夏水… 相似文献
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暴雨之后的山中,还是有雨,这雨不是从天上下来的,而是树枝树叶上残留的水滴,随风一吹,又下来了,即使是雨后艳阳,也有满树的雨水.小的时候,我们常说:"又出太阳又下雨,青蛙出来讲道理."说的就是这事.其实,不只是青蛙了,雨后的山村,所有的牲畜和虫子都出来了,牛出来了,今天因为下雨,主人没有让它下田干活,它有时间出来溜达遛达,它刚刚在牛棚里睡了一觉,感觉很美,现在是农忙,很少有时间休息的,外面空气很好,雨后的空中没有尘埃,它慢慢地散步,遇到了马,马在下雨的时候没有牛那么清闲,它帮主人拉碾子磨了一筐面,主人喂了它一些干草和蚕豆,脱了笼头,它也出来走走.它喜欢雨天,这倒不是它害怕干活,马一向是勤劳的,凭空怀疑它是对它不公,它喜欢下雨,其实就是喜欢雨天没有苍蝇,晴天在它干活的时候,苍蝇会不友好地叮它,叮得它痒痒的,叮多了还会长疮溃烂.马看见牛过来,没有和它答话,它们是邻居,很好的朋友,经常在一起干活,此时朋友之间的默契就是无言. 相似文献
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遂公盨铭发现后，各家解释还不甚清楚，本文认为：盨铭是遂公以“德”治国的训导书，对国人进行教育的经典文献；特别是盨铭阐述“德”的历史，把大禹治水当作“德”的源泉和化身，把禹之德行作为杰出代表和最高典范，参照其它文献和竹简资料，更加突现盨铭赞美大禹之“德”的珍贵价值。 相似文献