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雷凯 《大科技．科学之谜》2010,(10):53-53
自然是迷人的,自然是复杂的．同时也是统一的。叶子间角“密码”蕴藏有0．618,人体蕴藏育0．618．“千金”分弦蕴藏有0．618…… 相似文献
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日本的连锁服务业广泛使用“マニュァル敬语”,外国人很困惑．日本人觉得很生硬。本文分析了“マニュァル敬语”不自然的原因．论述了日本人对待“マニュァル敬语”持有的观点．也揭示了外国人日语学习者对待敬语应有的态度。 相似文献
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英语naturalscience和socialscience中的两个science字形相同,词义截然不同。naturalscience的science的词义是“科学“．naturalscience因此翻译成“自然科学“完全正确：英语“（natural）science（自然）科学”是“science科学“的简称。英语中．科学指的是自然科学．自然科学即科学。socialsciencea的science的词义不可能是”科学”了．“科学“已经被自然科学独自占用了．将socialscience翻译成“社会科学”,这个“社会科学”的含义就是”社会自然科学“了。把naturalscience和socialscience翻译成”自然科学”和”社会科学”犹如将storybook和notebook翻译成”故事书”和”笔记书“。英语权威词典和百科全书都说socialscience的science的词义是人文社会学中的”学”或“学科”。“学“或“学科”与”科学”是截然不同的两个概念,因此socialscience译成“社会科学”是误译。 相似文献
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科学对传统文化的影响从根本上说就在于“根除”、“断奶“或吉登斯所说的“脱域”,传统文化从其时间和空间的根源——自然．也就是特定地域,历史和特定境遇中抽离出来。这就是科学对传统文化的破坏效应。由于这种破坏．传统文化中的人与物,所有的一切,都从原有的意义框架上被剥落下来．从原有的生命之源连根拔除． 相似文献
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"魅"之视野下的自然观 总被引：1，自引：0，他引：1
王巧慧 《科学技术与辩证法》2006,23(4):4-7
文章从“魅”这个独特的视角去审视自然以及人与自然的关系,可以看出自人类社会产生到现在,人类对自然之“魅”的理解有三种形式,即人类对自然的附魅、祛魅和返魅。通过对自然“附魅”、“祛魅”和“返魅”产生的原因和特征进行分析,可知自然之“魅”的附—祛—返是人们在生产生活实践活动中,借助科学及文化的发展对自然的不断解构、建构活动。 相似文献
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摘要 中．涌现了很多先进的教育思想和教育理念。这些新思想、新模式、新方法在实践中极大地提高了教学效率。生本教育大胆提出了解放老师、解放学生、解放教育的思想,倡导旨在张扬学生天性．依靠学生内部自然发展学生的新型教育教学模式．让学生寓学于乐,寓学于自然天性的释放,以实现“人的完满发展”。 相似文献
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朱希铎 《中外科技政策与管理》2004,(6):486-487
中国信息化从“信息资源建设”阶段进入了“信息资源管理”阶段下．而我们却仍旧沿用了“信息资源建设”阶段的思路、方法、实践——以一个重建设、轻应用，重进度，轻架构的思路来进行新阶段下的电子政务实践，其结果自然免不了重蹈覆辙．陷入新的险境。 相似文献
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王建民 《科技情报(兰州)》1989,(1):22-23
灵台县龙门乡充分利用当地自然优势，大力发展养殖业，以长补短．为贫困山区脱贫致富开辟了一条“快路子”．龙门乡地处边远山区，这里山大沟深．交通不便．经济条件较差．但是这里的山场广大．饲草资源丰富，发展养殖业具有得天独厚的优势．近年来该乡党委，政府积极转变观念，克服了“广种薄收”的单一种粮的传统农业思想，坚持兴利除弊，广泛动员群众以草兴牧．大量养畜养禽．走“依靠畜禽补农致富”的路子． 相似文献
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市面上的保健产品形形色色。令人应接不暇,自然也少不了南郭先生们充斥其中。很有一种“乱花渐欲迷人眼”的态势,而威欧斯中医特色疗法一枝独秀。引领保健理疗潮头当仁不让．究其根本。在于——承《黄帝内经》之精髓,济华夏人民之病困。其独特之处在于。利用“血管净化疏通装置”,不占用工作和学习时问。只需正常的行走．在不经意间即可达到疗病防病的保健目的。真可谓是“踏踏实实走几步,健健康康活一生。” 相似文献