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1.
陈燕妮 《吕梁高等专科学校学报》2015,5(2)
《路易·波拿巴的雾月十八日》(简称《雾月十八》)是马克思的意识形态理论创建时期的代表作之一,也是其唯物史观的经典体现.从中可以看出,意识形态的历史特性包括继承性、延续性、滞后性.关于意识形态作为历史性的存在是否终结这一问题,可以理解为意识形态的终结是“意识形态终结论”的终结、马克思的意识形态观并没有走向终结. 相似文献
2.
王伟光 《历史教学(高校版)》1985,(1)
马克思的《路易·波拿巴的雾月十八日》(旧译《拿破仑第三政变记》)一文,作于1851年12月至1852年3月。恩格斯高度赞扬这部著作,指出:“这是一部天才的著作”。马克思“对当前的活的历史的这种卓越的理解,他在事变刚刚发生时就对事变有这种透彻的洞察,的确是无与伦比。”(《马克思恩格斯选集》第一卷,1972年版第601页)正因为马克思对社会历史具有这种敏锐的洞察力,所 相似文献
3.
李振海 《天津师范大学学报(社会科学版)》1983,(1)
《路易·波拿巴的雾月十八日》这部著作中最有价值的东西,是马克思第一次明确提出的打碎资产阶级国家机器的原理。列宁说,这是“马克思主义国家学说中主要的基本的东西”(《列宁选集》第三卷,第194页)。然而,在国际共产主义运动中对这一原理的理解或解释, 相似文献
4.
《路易·波拿巴的雾月十八日》是马克思在继《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》之后,又一部反映法国革命的巨著。其主要分析了法国革命的发展阶段以及各个阶级在革命中的作用,最深刻地揭示了波拿巴上台的戏剧场面。作为法国革命中的一个重要角色,小资产阶级在革命中体现了对共和国议会民主制的向往,体现了激进的不断要求改革和进步的要求。小资产阶级在法国革命中扮演了不断推进革命进程的作用,体现了资产阶级民主共和制在法国的重要性。 相似文献
5.
梅荣政 《思想理论教育导刊》2011,(3)
<路易·波拿巴的雾月十八日>是马克思总结法国1848年革命经验和评述1851年12月2日路易·波拿巴政变的重要著作.该书的第六、七两节,马克思1869年为该书写的第二版序言,恩格斯于1885年为该书写的第三版序言,对1848年二月革命到1851年路易·波拿巴的政变作了生动描述,对法国阶级斗争的局势、条件与波拿巴的政变作了精辟分析,对二月革命到波拿巴政变时期法国阶级斗争历史经验作了深刻总结.学习<路易·波拿巴的雾月十八日>这部著作,不仅可以帮助我们进一步领会历史唯物主义的重要原理,而且可以帮助我们提高运用科学的历史观和方法论研究历史问题的能力. 相似文献
6.
王巍 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2009,31(3):300-304
1848年欧洲革命对马克思哲学发展有重大影响。《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》和《路易·波拿巴的雾月十八日》构成了从广义历史唯物主义到狭义历史唯物主义转变的关键环节。这种转变表现为历史辩证法主体线索与客体线索的双重推进，尤其是对主体线索（无产阶级）的理解不再是外在于客体线索的发展，而是负载于其上。同时，马克思对工人的阶级意识与资本主义异化社会中的观念形态之间的历史性关系也做出了深层剖析。 相似文献
7.
关于国家行政机构问题,马克思和马克思主义者,曾经提出过一系列重要的论述和原则,它是我国改革和完善整个国家行政机构的理论基础,也是县级教育行政机构改革和完善的理论基础。马克思在《路易·波拿巴的雾月十八日》和《法兰西内战》等著作中,以法国为例,充分地 相似文献
8.
庄锡福 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》1984,(1)
马克思著的《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》和《路易·波拿巴的雾月十八日》,是两部分析1848年——1851年法国阶级斗争的政治历史著作。在这两部著作中,马克思全面地运用历史唯物主义的基本原理和方法,剖析了一场重大的历史事变,获得了辉煌的成功。其中,马克思对农民问题的分析,虽然篇幅不长,却十分精彩透彻,具有突出的经典意义。本文仅就这个问题谈谈体会。 相似文献
9.
汤玉奇 《历史教学(高校版)》1980,(4)
天才的著作实践的结晶《路易·波拿巴的雾月十八日》是马克思于1851年12月—1852年3月写成的。恩格斯曾在本书的第三版序言中指出:“这个篇幅不大的著作就是在今天还丝毫没有失去自己的价值。”在这部著作中,马克思对唯物史观的基本原理,无产阶级革命和无产阶级专政的学说等等, 相似文献
10.
《路易·波拿巴的雾月十八日》是马克思列宁主义最重要的经典文献之一,它通过对1848年至1851年法国阶级斗争经验教训的分析和总结,深刻地阐明了无产阶级革命的根本道路和依靠力量等问题,极有力地指导了全世界无产阶级的革命斗争。《路易·波拿巴的雾月十八日》写于1851年12月至1852年3月。这是欧洲各国资产阶级民主革命处于低潮的时期,当时革命的首要任务是,总结1848年革命的经验教训,积聚和保全革命力量,整顿无产阶级革命组织——“共产主义者同盟”,并建立一个完全不依赖于小资产阶级的工人阶级由立政党,以迎接未来的革命斗争。为此,马克思和恩格斯从1850年起,一方面在组织上整顿和改 相似文献
11.
徐葆耕 《第二课堂(小学)》2009,(4)
《圣经》是一个苦难民族饱尝艰辛的心灵记录。它反映了未被科学所武装时人的自尊与自卑,自强与自慰,智慧与愚蒙。马克思曾指出,《圣经·旧约》中的语言、热情和幻想在近代仍然有动人的魅力。(见《路易·波拿巴的雾月十八日》)许多学者也都指出,对《圣经》中的许多章节(如亚 相似文献
12.
偶然性从起初的日常话语到成为哲学话语,后来进一步演变成历史观中的重要范畴,其发展转折在于马克思主义的诞生。在科学理解人的本质及其实践活动的基础上,马克思为正确认识偶然性在历史发展中的作用提供了一种科学范式和正确路径,其偶然性思想也呈现为逐步成熟的发展过程。《路易·波拿巴的雾月十八日》是马克思偶然性思想的经典之作,文章基于偶然性与必然性的辩证统一,从思想因素、政治因素和个人因素三个方面系统论述了偶然性对历史发展的重大影响,丰富和完善了唯物史观的基本原理。重思马克思从必然性与偶然性辩证统一关系中考察偶然性的思想,有助于在把握历史大势中正确理解偶然性,推动社会发展进步。 相似文献
13.
丰华琴 《南京晓庄学院学报》1996,(3)
1848年法国二月革命后,资产阶级为稳定社会秩序,推出了1848年11月12日宪法。根据宪法要求,法国人民于12月10日进行总统选举,结果,路易·波拿巴以压倒优势的多数选票力挫群雄,当选为法国总统。革命导师马克思在《1848—1850年法兰西阶级斗争》一文中,用大量篇幅论述了这一重大历史事件,他把路易·波拿巴的当选视为“农民推翻现存政府的政变”,是一次“隐蔽的农民起义”。表明了法国农民阶级与资产阶级总统之间的特殊关系。本文试图说明以下三方面问题:即农民阶级何以建立与波拿巴家族的联系?其借以发挥作用的条件和因素何在?农民阶级是否从他们所拥护者那里获得了满足? 相似文献
14.
尹全海 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》1989,(2)
以简单归纳的方法或人为地复杂化的观点去考察袁世凯窃取中华民国大总统的原因均不能令人折服,且有悖于史实。袁世凯攘权并非孤立的政治现象,正如马克思分析路易·波拿巴的“雾月十八日”一样,是当时各种矛盾和斗争为他造成了“一种条件和局势”。 相似文献
15.
马克思在《路易·波拿巴的雾月十八日》一书中分析法国小农时写道:“小农人数众多,他们的生活条件相同,但是彼此间并没有发生多种多样的关系。他们的生产方式不是使 相似文献
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历史唯物主义视域中市民社会理论的双重内涵及其当代意义 总被引：1，自引：0，他引：1
马克思对待市民社会的态度不仅仅是批判的,他对市民社会有两种理解:一是其特定意义,即在政治经济学的语境中分析和批判了市民社会的本质;二是其一般意义,即充分肯定了市民社会和国家的分离是现代国家和现代文明诞生的标志。在1848年革命之后的相关著述特别是《路易.波拿巴的雾月十八日》中,马克思并未放弃对市民社会的一般性理解。通过批判国家过度管制市民社会的历史倒退现象,马克思强调要解放市民社会,实现"社会机体"的合理发展。批判性与建设性的统一才是历史唯物主义视域中市民社会理论的准确内涵。 相似文献
17.
刘怀玉 《洛阳师范学院学报》2004,23(1):12-18
马克思的《路易·波拿巴的雾月十八日》 ,是马克思主义关于历史代表思想最主要的经典文本。该文的核心贡献是回答了资本主义社会的历史究竟代表“谁的”和由“谁”来代表的问题。其方法论体系由作为“表层的”基于重大历史事件分析而形成的“历史能指论”批判的历史代表论思想 ,作为“中层的”扎根于对现代社会经济政治文化结构分析之上的意识形态批判的历史代表论思想 ,作为“深层的”立足于现代最先进生产力与生产关系分析制高点上的现代社会结构功能象征批判的历史代表论思想构成。 相似文献
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中外古今多少哲人,都曾勇敢地面对当代社会的众多难题,试图解决这些难题,给我们留下了不少卓越的思想成果。但是,问题能否真正解决得好,便要看他们手中掌握着什么样的理论武器了。恩格斯曾以法国1851年12月到1852年3月这个时期发生的现实事件为例,称赞马克思洞察当代社会问题的惊人胆识,同时也有力地阐明了他和马克思共同创立的历史唯物主义作为方法论的理论力量。它使马克思的《雾月十八日》不仅在当时,而且问世数十年还丝毫没有失去自己的价值。对于当代社会历史马克思能做出如此“卓越的理解”,对于同时代的文学艺术问题,凭着历史唯物论这把钥匙,也同样有着“透彻的洞察”。马克思、恩格斯的许多有关当代文学问题的论著和书信,就是证明。 相似文献
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如何看待萨义德对马克思的批评 总被引：1，自引：0，他引：1
随着后现代主义的弥漫播撒,后殖民主义理论批评应运而生,获得文化研究领域的广泛关注。后殖民主义的理论元典是萨义德的 东方学 。这里,笔者着重探讨一下应如何看待萨义德在该书中对马克思的批评。萨义德把马克思在 路易·波拿巴的雾月十八日 中的话作为 东方学 一书的开篇： 他们不能表述自己;他们必须被别人表述。"（在中文 2版的 马克思恩格斯选集 第 1卷第 678页上,马克思的这句话被译作： 他们不能代表自己,一定要别人来代表他们。"）在萨义德看来,马克思的这一观点正是东方主义不言自明的前提：如果东方能够自我表述,就不… 相似文献