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《茅屋为秋风所破歌》是杜甫旅居四川成都草堂期间创作的一首古体诗,作品体现了诗人忧国忧民的崇高思想境界,是理想与现实强烈比照之下的悲怆写照。 相似文献
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王鑫 《楚雄师范学院学报》2014,(10)
《杜甫〈茅屋为秋风所破歌〉献疑》一文,对《茅屋为秋风所破歌》作出了与传统解读大相径庭的评价,其对《茅屋为秋风所破歌》作出批评的各方面,几近涵盖了学界从反面视角批评《茅屋为秋风所破歌》时立足的全部角度。首先在前人研究成果的基础之上,结合"文学批评论"的相关理论,对《杜甫〈茅屋为秋风所破歌〉献疑》一文中诸多理据提出质疑,而后从《茅屋为秋风所破歌》文本出发,立足于文本的外部形式和文本所表达的思想感情两个角度,力图多层次、多角度地对《茅屋为秋风所破歌》作出客观评价。 相似文献
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杜甫一生写下了许多爱国忧民的好诗，《茅屋为秋风所破歌》这首诗是他晚年的重要作品。写于唐肃宗上元二年即公元761年。 相似文献
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《课程标准》认为语文课程“应重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向”。《茅屋为秋风所破歌》是杜甫于“安史之乱”后．定居成都西郊浣花溪畔草堂所作的一首抒情诗．其价值取向应是感受杜甫忧国忧民、推己及人的思想和杜甫诗歌“沉郁顿挫”的风格。要让该诗丰富的人文内涵在学生的精神领域中产生深广的影响．应在深入研究传统的 相似文献
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安史之乱后,号称繁荣的盛唐社会,一变而为满目疮痍,民生凋敝的世界。一些现实主义诗人,把这种时代的苦难带进了自己的诗里,杜甫正是他们中间最为杰出的一个。《茅屋为秋风所破歌》,写的是“茅屋”,而且“为秋风所破”,这个题目就带有它的时代的特征。杜甫在这首诗里,通过抒写风吹茅屋、秋霖屋漏的切身体验,表达了他希望“大庇天下寒士”的政治理想;诗也写得具体形象,是他寓居成都草堂时期的著名篇章。诗写的是一幕风雨秋宵的遭遇。开头十句描写秋风吹破茅屋的情景。秋风怒号,把屋上的茅草掀翻吹走,有的高挂林梢,有的飘沉塘坳,邻村淘气的孩子们又把吹散的茅草抱走,诗人唇焦口燥,毫无办法,只能倚杖长叹。接着八句叙述秋雨夜来,床头屋漏的情形。茅屋 相似文献
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《中国小学语文教学论坛》1997,(6)
语文大视野Ａ子夜在矛盾故居语文大视野ＹＵＥＮＤＡＳＨＩＹＥ杜甫曾在成都草堂写下《茅屋为秋风所破歌》不朽诗篇，今日，人们去草堂，又有何感想呢？请看Ｃ新春的一个夜晚，我站在桐乡乌镇茅盾的故居前，直至子夜时分。子夜是黎明和黑夜交替的时间，茅盾用子夜作为他... 相似文献
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《茅屋为秋风所破歌》是杜甫的传世佳作,现为新课标语文版八年级(上)第六单元的一篇课文。笔者有幸观摩了《茅屋为秋风所破歌》的新课改教学实践课。其中有一个细节耐人寻味:课堂中质疑探讨时有些同学说"群童抱茅"是杜甫的败笔。理由是"南村群童"中"群"字说明不是个别,有多个人,而 相似文献
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《茅屋为秋风所破歌》是杜甫的传世佳作，现为新课标语文版八年级（上）第六单元的一篇课文。笔者有幸观摩了《茅屋为秋风所破歌》的新课改教学实践课。其中有一个细节耐人寻味：课堂中质疑探讨时有些同学说“群童抱茅”是杜甫的败笔。理由是“南村群童”中“群”字说明不是个别，有多个人，而且“欺我老无力”， 相似文献
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本文通过对杜甫《茅屋为秋风所破歌》的分析，反映他公开大声疾呼建立“和谐社会”的伟大宣言。 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2019,(16)
<正>一杜诗自宋代经典化以来,备受历代推崇,甚至出现"千家注杜"的大观。《茅屋为秋风所破歌》更作为杜诗代表作,多次入选现当代中小学语文教科书。据统计,在百年中小学语文教材中~(1)《茅屋为秋风所破歌》入选次数位居杜甫诗歌之冠。与此同时,此诗历来颇有歧解,即使进入当代亦不曾稍减,如郭沫若《李白与杜甫》中关于"诗人的阶级立场和阶 相似文献
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秦田高 《中国小学语文教学论坛》1984,(8)
《茅屋为秋风所破歌》是杜甫晚年的重要作品。这首诗以叙事与描写、抒情紧密结合的诗句,饱含着诗人当时所经受到的生活上和精神上的痛苦,以及由此产生的忧国忧民的思想感情。诗一开始就写茅屋被秋风吹破的情形。秋风“怒号”,显示了无情的寒风呼啸的威势。“卷”、“飞渡”、“洒”、“挂(?)”、“飘转”, 相似文献
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梁英 《中国校外教育(理论)》2012,(9):32-32
从《茅屋为秋风所破歌》出发,探索杜甫的人生观,我们会看出他的除了大多都是体现忧国忧民的个人感情色彩之外,借描绘大自然来抒发人生情怀的内容居多。他顽强,富有牺牲精神和利他思想。大家知道,"致君尧舜上,再使风俗淳"可谓杜甫的思想政治观,说穿了这也就是他的人生观。他一生都关注政治,无论在朝野内外。他之所以热爱国家大事,是因为他的诗作具有较强的政治观点和爱民思想。从《茅屋为秋风所破歌》出发,探索杜甫人生观,对于我们今天构建和谐社会具有深刻的教育意义。 相似文献
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丁晓梅 《语文世界(高中版)》2004,(10)
《茅屋为秋风所破歌》(下文简称“《茅》”)和《十一月四日风雨大作》(下文简称“《十》”),分别是唐朝诗人杜甫和宋朝诗人陆游著名的风雨诗,诗中浸渍着自然和时代的凄风冷雨,饱含着伤国忧民的悲壮情感。因同在人教版初中语文课本第五册第25课,我们试进行对比阅读。一、诗人生活处境相似。两人都是仕途多蹇,衰老贫困。《茅》是杜甫50岁时所写。安史之乱中,杜甫历经坎坷,被俘复逃离,为官又弃官,“三年饥走荒山道”,才辗转来到成都。依靠一些亲戚朋友的接济,杜甫在成都西郊的浣花溪畔建起了一座草堂,有了暂时的栖身之所,并靠故人严武接济,过上… 相似文献
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【教学设想】《课程标准》认为语文课程“应重视语文的熏陶感染作用 ,注意教学内容的价值取向”。《茅屋为秋风所破歌》是杜甫于“安史之乱”后 ,定居成都西郊浣花溪畔草堂所作的一首抒情诗 ,其价值取向应是感受杜甫忧国忧民、推己及人的思想和杜甫诗歌“沉郁顿挫”的风格。要让该诗丰富的人文内涵在学生的精神领域中产生深广的影响 ,应在深入研究传统的引导诵读艺术的同时 ,引进自主、合作、探究的学习方式 ,运用多媒体技术创设情境 ,带领学生走进“草堂” ,设身处地、声情并茂地反复诵读 ,在想像、模拟诗人吟诗的语气、语调中 ,感悟诗人品… 相似文献
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李镇西 《中国小学语文教学论坛》2004,(14)
《茅屋为秋风所破歌》是一篇传统课文,如何上出新意?王保兵老师作了有益的尝试——他把学生带到杜甫草堂。可以想象,当学生们吟诵着杜甫的这首诗时,他们一定会感到杜甫就在身边,秋风正在怒号,茅屋正处于飘摇中,诗人正在沉重地叹息……如此身临其境,只有成都的孩子才会有这种机会。是的,杜甫草堂只有一座,不可能每个地方的学生都可以如此身临其境。但是,如何充分利用所在地区的语文教育资源以丰富或者说拓展我们的语文教学,这是值得每一位语文教师思考的。让语文课走出教室走出校园,这是我们多年的呼唤。但过去对“语文走出课堂”的理解更多的是街头调查、实地考察等社会实践活动,其实,语文课内教学同样可以放到社会和自然的天地中进行。我以为,新课程所提倡的所谓“对话”,不仅仅是课堂上师生之间、学生之间的对话,也包括学生与社会、与大自然的对话。比如,这堂课,学生们就不仅仅是只与老师对话,他们也是在与杜甫对话,与茅屋对话,与历史对话……至于这堂课究竟上得怎样,相信各位老师看了这节课的课堂实录会有自己的评价。 相似文献
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日月 《初中生世界(初三物理版)》2014,(9):F0002-F0002
成都杜甫草堂,是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的居所。公元759年冬天,为避“安史之乱”,杜甫携家带口辗转来到成都。在友人严武的帮助下,杜甫在成都两郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天,茅屋落成,称“成都草堂”。他的诗“万里桥西一草堂,百花潭水即沧浪”（《狂夫》）中提到的“草堂”便是成都草堂。 相似文献
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《少年文艺(南京)》2010,(10):26-26
描写秋风的古诗词：
袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。（楚·屈原《九歌·湘夫人》）
秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜。（魏·曹丕《燕歌行》）
八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。（唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》） 相似文献