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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
孟铁 《文化交流》2006,(1):34-36
无论是在粤菜飘香的广州,还是在蜀味十足的成都,不论是九省通衢的武汉,还是在皇城根下的北京,一壶或浓酽或清香的好茶,总是让人心旷神怡,乐此不疲。有“茶都”美称的杭州,茶更是市民生活中必不可少的一部分。杭州人不但希望好茶,还讲究茶道,在休闲的日子里,喝茶人看着茶博士们那让人眼花缭乱的茶道表演,时间过得也就像匆匆而过的流水,惬意极了。现在,杭州的茶博士们心中更有了一分荣耀:因为有位叫李刚的茶艺表演者,他手拿铜嘴茶壶,把一大壶茶耍得出神入化,打败了全国各地的茶艺高手,为“茶都”杭州夺来了全国第一个“茶状元”称号。夺魁之“…  相似文献   

2.
登琅琊台     
记得还是上中学时,在李白的卉风“秦王扫六合”中,读到这样一句诗:“铭功会稽岭,聘望琅琊台”。诗中讲的是秦始皇统一中国后,为自己在琅琊台等处立碑刻石歌功颂德。也是在琅琊台,秦始皇亲自送别了欺骗自己,带着数千童男童女去大海寻找长生不老药的徐福,这个旷世英雄被一个小小的方士大大地耍了一把。  相似文献   

3.
正家乡的荒山上长出了一片片郁郁葱葱的树林,这使我想起了儿时在树林里放牛的情景。儿时到树林里放牛,最爱做的事情就是去寻找狮栗子了。说起板栗,也许有很多人知道,但提起狮栗子,知道的人恐怕不多。狮栗子,是我老家山林里一种野生的果子。狮栗子树高约10多米,树皮暗灰色,树桠枝上有椭圆形的皮孔,无毛,叶互生,叶片披针形或卵圆形,成熟的狮栗子像板栗一样穿着一层带刺的外壳,远远望去,  相似文献   

4.
一浙江宁海有个剧种叫“平调”,平调有出传统戏叫《金莲斩蛟》,后来改编为神话剧叫《银瓶仙露》,戏里有个角色叫独角龙。独角龙的表演非常有意思,嘴巴里可含十颗猪獠牙,人们在台下看到:独角龙的嘴里先出现两颗,接着四颗、六颗渐次增多,能上下翻动,左右开放,颇有川剧“变脸”那样的“特技”和“绝招”,这绝招当地叫“独角龙耍牙”。浙东的观众若说起平调,最爱点看独角龙的戏了。若在乡间演出,男女老少便会奔走相告。“独角龙耍牙”成了平调的品牌,现在又被国家文化部列入“非物质文化遗产”。独角龙这个名字有点怪,它是个什么东西呢?我在家乡…  相似文献   

5.
驯兽也称马戏,是杂技艺术的一个重要组成部分。在国外,一些著名马戏团在驯大型猛兽表演时能同时上场数十头大象或十几只狮、虎;场面十分壮观、惊险、激烈,给观众带来极大的观赏兴趣。  相似文献   

6.
动物的群居     
田夫 《生态文化》2002,(3):62-62
人类普遍以家庭为单位,以社会为群体,生活在一个区域里。动物们则要么独居,要么群居。独居或群居是以它们力量的强弱来决定的。比如虎,虎是动物种群里典型的独居,虎独居,自有它的道理..虎是“山林之王”,如果一山居几虎,即使它们自己不打得死伤殆尽,也得把满山的动物们吃光,这也就是“一山不容二虎”的缘由。  相似文献   

7.
在经过对森林的乱砍滥伐、对土地的乱开滥垦后,自然界的疯狂报复使人们猛然惊醒过来。大概是由于良心的发现,或者更确切地说是出于自身利益的理性的思考和理智的抉择,专家们发出了“我们只有一个地球”、“地球不只是人类的”、“必须遏制全球性生态危机”的紧急呼声。世界各国的政要们也或先或后把森林保护、生态建设摆上了公案。近年来,华夏子孙正倾注国力实施生态保护和生态建设,不仅国家确立了以生态建设为主的林业可持续发展道路,把生态建设、生态安全、生态文明列入国之要务,而且民间造林护林也蔚然成风。就目前的形势而言,确实令人欣…  相似文献   

8.
管益忻 《职业圈》2008,(28):24-26
前言:可口可乐收购汇源的消息一经发出,管理学界的相当一部分论者似乎采取了支持收购的态度,其言词之间更透露出那种或因“知识”、或因“冷静”而来的自信与“高度”。可在笔者看来,老百姓们的反对以至漫骂,虽然有些过激,却迫使我们必须在深入思考的前提下,说出一些使问题能真正得到妥善、科学解决的话来。所以,针对“主流”学者们的某些论点,笔者想谈一点在自己看来是不容忽视的理解。  相似文献   

9.
魔幻现实主义鬼文化及其他   总被引:1,自引:0,他引:1  
魔幻现实主义鬼文化及其他刘蓓蓓在中外文化交汇过程中,拉丁美洲对我国新时期文学的影响是不可小觑的:一些“先锋派”作家学习阿根廷的博尔赫斯,用文字玩起了比“儿童们”玩得“精明”的“游戏”,字里行间也不乏生死莫辨、真假难分的玄虚。“文化寻根派”们则推崇哥伦...  相似文献   

10.
史叶 《文化交流》2009,(5):87-87
赵丹是个博闻强记的人,他能把别人或自己演过的戏,在几十年后叙述得一清二楚,描绘得活灵活现。可是,一离开舞台和银幕,他这种惊人的记忆力似乎立即不复存在,甚至最普通的事物也经常糊里糊涂。他的儿女们在他外出工作时,总要开玩笑似地提醒他:“爸爸,侬姓啥名啥?”“阿拉姓赵名丹。…“侬有几多岁了”“我,我搞不清爽了。”  相似文献   

11.
向灵魂道歉     
那天,在街上看到了一幕猴戏:刚开始的时候,猴子是循规蹈矩的,能够按照主人的意图做各种动作,比如往篮框里投球,空中接物,骑自行车等等,可是猴子也有不听话的时候,主人就拿起鞭子狠狠地抽打它们,产生的效果却适得其反,猴子不但不听主人的命令,反而纷纷反抗起来。有的拿起砖头,有的去抢主人手里的鞭子,看到这样热闹的场面,观众们竟然鼓起掌来。耍猴子的人看到这样的"表演"更能让观众高兴,干脆就把猴子们都惹急了,他把鞭子甩得"啪啪"直响,打得猴子身上伤痕累累。主人打得越狠,猴子们越急,与主人的斗争就越"精彩"。猴子们被打得遍体鳞伤,其中一个跑过来轻轻抚着另一个,这时候,我身边的女儿突然令我佩服地大声对那个人喊道:不准打猴子。耍猴子的人受了一惊,停下手中的鞭子。这时候,围观的群众也开始纷纷埋怨起他的所作所为了。第一次看他领着猴子表演的时候,女儿把自  相似文献   

12.
明星纯情秀     
2003年的夏天,对于在 人们眼球前活跃的大小明星们,除了一贯的保持吸引人们注意的动态新闻包括绯闻以维持人气外,在衣着上也要保持与时尚步调一致,无论款式如何、传达给人们的信息是“唯我时尚”、“唯我性感”。有趣的是,明星们对白色衣着的钟情是  相似文献   

13.
建国  秦玉 《文化交流》2005,(2):10-12
由21名聋哑演员表演的舞蹈《千手观音》,是今年“春晚”最受欢迎的节目。在网上,网友们“狂顶”《千手观音》,纷纷表示《千手观音》是“视觉、精神双重的享受”、“演员们很不容易,就算是正常人都很难这么整齐”,还有人建议“在2008年奥运会开幕式上演出《千手观音》”。无声世界中的美丽欣赏《千手观音》,只需静静地把目光停留在荧屏上,随着音乐和灯光的变幻,感受着这些聋哑演员在无声的世界中,创造出美轮美奂的肢体造型。这个舞蹈作品,没有情节牵引,也没有特定的情感背景。演员们屈腿倾身,缤纷的手姿在灿烂的金色中,幻化出慈祥庄严和典雅…  相似文献   

14.
新时期最初的“呐喊”与“彷徨”已经成为历史,由于处境对比的巨大反差,这段历史距今仿佛更加遥远了。于是很多人在谈到这段历史时总是轻描淡写、漫不经心甚至象没有发生过一样。这一态度曾一度使我愤怒。我不怀疑,历史与传统构成的巨大阴影给后来尚无反抗能力的孩子们带来过多么沉重的压力,他们以仇视而又无能为力的目光对待历史是大可理解的。但是,如果认为今天文化自由是适逢其时的必然馈赠,大概也值得议论一番。当年的“光荣与梦想”在今天的青年人眼里已多少显得有些滑稽,但在我看来,今天文学艺术的“自治”环境,正是开始于那个时代的努力才在今天得以实现的。不管怎么说,那是个充满了热情的时代,富于正义感和批判精神的时代,当然也是个充满了梦想的时代。历史的发展也许与当年的“梦想”相去甚远,但它毕竟部分地实现了梦想者们的部分期待。如果没有当年那代“梦想者”们的努力,后来长大的孩子们在文化上的集体逃亡或私奔或许还要推迟许多年。  相似文献   

15.
黄炎 《生态文化》2002,(4):61-61
在自然界里,生活着数不清的生物种类,众多的生物组成了一个庞繁的生态世界。有趣的是,生物们也同人一样,都是按照一定的规律生活的,这就是生物的时辰节律。生物的时辰节律也叫“生物钟”。不过,除了人类之外,生物们按点生活是不用每天抬头看钟表的,它们的“钟表”就秘藏在它们身体的某个部位里。  相似文献   

16.
“达意”牌蜂王浆、“新当湖”牌蘑菇“、双龙”牌葡萄……一大批浙江平湖本地农产品品牌逐渐叫响,这让人们的消费观念也悄然发生变化,一向精打细算的“马大嫂”们也开始看牌子买菜,农产品由此进入了品牌时代。农产品“品牌热”来了如今浙江平湖农产品已进入了品牌发展时期:农贸市场菜农们自发地吆喝兜售原产地产品,在超市市民们也开始了挑牌子购买农产品,品牌意识逐渐深入人心。浙江平湖黄姑双龙葡萄园艺有限公司每年七八月问,每天都有30吨贴着双龙”商标的葡萄进入上海沃尔玛和易初莲花等大型超市。公司副经理黄江明说,品牌意识成就了“双…  相似文献   

17.
蓬莱仙境     
蓬莱,因有海市之胜,历史上曾是秦、汉之君巡幸的地方;之后,八仙过海的传说又长久地依附在这里,遂被历代文人墨客视为仙境。蓬莱阁即缘此而建,坐落在蓬莱市北濒海的丹崖山巅。丹崖拔海面起,通体赭红,与浩茫的碧水相映,时有云烟缭绕,蓬莱阁高居其上,“仙阁凌空”、确是一幅仙境图画。蓬莱阁以高阁为提挈,以“仙阁凌空”、“海市蜃楼”、“狮涧烟云”、“渔梁歌钓”、“日出扶桑”、“晚潮新月”、“万里澄波”、“万斛珠玑”、“铜井金波”、“漏天滴润”等蓬莱十人胜景为核心,构成一个可动观、可静赏的完备的游览区域。  相似文献   

18.
微观点     
《现代企业文化》2013,(19):10-10
朱敏网讯创始人“人的快乐是住奋斗,不是在享乐。人要有个梦想,梦想才是快乐的核心。”“你耍始终活住梦里,要让自己开心。我现在其实不愁吃穿,但是我做这蝗事情就是图个开心。你看我现在走到哪里,都很受人尊重,人家没何觉得我只是为r赚钱而鄙视我。心的年轻才是真正的年轻。  相似文献   

19.
不久前,雅虎CEO卡罗尔·巴茨被董事会电话通知解除首席执行官职务。此时,巴茨刚刚度过她的63周岁生日。这种突然袭击式的解聘有悖欧美职场的斯文,作风强悍、口无遮拦的巴茨对这个电话通知非常不满,她在接受美国《财富》杂志采访时表示,自己被雅虎董事会“耍”了。巴茨认为,她这两年在雅虎做了很多工作,在回答“谁才是出掌雅虎的最佳人选”这个问题时,巴茨坚持说“就是我”。  相似文献   

20.
美,天人之际的探寻。 ——题记 一 人生的终极关怀 人生,忙忙碌碌,熙熙攘攘,闹闹腾腾,纷纷扰扰,寻寻觅觅……人们不禁要问:人生希望的、追求的究竟是什么?到底什么是人生的终极关怀,终极目标,终极理想? 翻开历史上卷帙浩繁的论著,几千年来,中华民族的先哲们,不管是哲学家、文学家、史学家、科学家、宗教家,不论他们从什么角度,用什么语言,来研究宇宙,来探讨人生,最终都会集中到一个字上来:美。他们在追求着、寻觅着、探索着这样一个共同的主题:怎样才能使人生充实而美好? 孔子曰:“里仁为美。”他注重的是人与人之间关系的和谐。把“仁”视作鉴别一切美恶的标准与尺度。所谓“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”礼、乐均不能离开仁,诗歌当然也不能例外。 孟子云:“充实之谓美。”他以为人的“善”、“信”是美的前提,美的基础,而后方能进入“大”、“圣”、“神”的人生境界。 庄子则以为:“天地有大美而不言。”他承继了老子“见素抱朴,少私寡欲”,“恬淡为上”的观点,追求的是那种“无物累,无人非”的澹泊虚静的生涯。 虽说这儒道两家对美的认识不同,评判标准相逆,价值取向迥异,或趋向入世,或趋向出世,或重在参与,或重在超脱,但他们都各自按照自己的理想描摹着美的人生图画。  相似文献   

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