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一、活动的背景
近年来,由于系统的健康饮食教育的缺失,许多孩子仅仅满足于“口腹之欲”,挑食、厌食、偏食现象日益严重,甚至养成了以吃遍“天上飞的、地上跑的、水里游的”为荣的错误饮食观念。由于不重视怎样吃得安全、吃得健康、吃得科学、吃得文明,生活方式疾病也越来越年轻化,广大中小学生中偏食症、肥胖症、性早熟等现象也越来越普遍,体质呈持续下降的趋势。 相似文献
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朱家琪 《湖南科技学院学报》2021,42(2):42-45
安妮·塞克斯顿的童话诗《白雪公主与七个小矮人》中有大量的饮食隐喻,饮食所构建的"吃与被吃"关系在两性领域往往通过视觉感官演变为"看与被看"关系,即两性之间充斥着权力与欲望的"凝视"关系.这些饮食隐喻具有鲜明的指向性,表现为以下三个方面:凝视下的饮食情欲化,即在男性的凝视下,女性及其身体往往被物化为秀色可餐的食物,沦为男... 相似文献
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"食育"简而言之,就是饮食教育。通过告诉孩子怎么吃?吃什么?采满足他们健康成长的需要。人的饮食行为是在儿童时期形成和发展的,一旦形成往往会持续一生。健康的饮食行为可以促进儿童少年的身体发育和智力发育。以下健康的饮食行为与儿童的健康和学习最为密切。 相似文献
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正在营养型膳食业已融入高校饮食保障,"吃饱吃好"向"吃出营养"转型的当下,限于高校后勤软硬件建设、个体饮食偏好、饮食保障成本等因素,尤其是饮食行为教育的滞后与缺失,致使相当比例在校生,或因饮食不当而埋下程度不同的亚健康隐疾。故此,正视高校饮食行为教育的现存缺失,及时补缺高校饮食行为教育的主要内容、有效对策、具体措施,使师生树立科学的 相似文献
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"吃了吗"这个问候语,具有华夏文化特质。解释为中国人偏好饮食,只是看到宽泛的表面意义;解释为中国人偏重以饮食作为社会交际的主要手段,也是基于直接经验;理解华夏文化延伸"食物共享"的意义,才能明确"吃了吗"的真实意义,仅限于表达亲近的朋友关系。 相似文献
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作为饮食义讲的"吃"字,带宾情况经历了一个漫长而曲折的历时变化过程,宾语由带固态食物发展为兼带非固态食物,后来由于"喝"的出现和普及,又与"喝"有了分工,重新回到带固态食物宾语的职能上. 相似文献
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古为今用推出全新理念: <饮食改变运气> 人民日报出版社 钟呼顺/著 常听人说:"祝你好运".可是好运气由何而来呢?突然在书架的上方看到了这本书名,难不成现在运气可以吃出来了吗?"常吃面条有人缘"、"吃辣为什么财运旺"、"吃比萨长精神"等等.许多在常人眼里看似风马牛不相及的东西在书中却为读者展现了一个全新的饮食理念.作者依据祖国医学宝典<黄帝内经>把人按金、木、水、火、土分为5大类,各类人的饮食、养生各有不同方法.不管你信或者不信书中的理论,它都是一本好看又好玩儿而且还很"好吃"的书. 相似文献
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朱承 《华南师范大学学报(社会科学版)》2015,(1):49-57,189
饮食是日常生活的主要内容之一,也能体现和反映社会政治情况。在《礼记》所记载的饮食之道里,"吃还是不吃""给谁吃""吃什么""怎么吃"等日常问题,关涉了政治认同、身份等级、权力秩序以及社会公共交往活动等政治问题。饮食之道中体现的权力及等级秩序,反映了儒家的生活政治,即将政治价值和等级观念落实在日常生活中,又通过日常生活来巩固和强化那些保障政治权力运行所必须的价值与秩序。 相似文献
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王丽颖 《北京教育(高教版)》2012,(6)
正国际部五年级英语教材中有一个章节是关于饮食的。在引导学生认识各国不同的饮食习惯之后,我说:"今天我们要学习各国的饮食,我们要学习怎样才能吃得健康,快乐成长。"没想到,我这一句话竟然在瞬间引发了一场"世界大战"。各国学生都说自己国家的饮食健康,同时还抨击别的国家饮食不健康。 相似文献
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《启蒙(3-7岁)》2013,(8):27
很多父母认为,给孩子单独准备"儿童餐"更有益于孩子的身体健康。不过,据英国《每日邮报》报道,《健康与疾病社会学》杂志刊登英国一项新研究发现,与吃"儿童餐"的孩子相比,吃"成人餐"(即与父母吃同样饭菜)的孩子更健康,这也是影响儿童饮食健康的最重要因素。 相似文献