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王文仲 《中国小学语文教学论坛》1982,(11)
《陋室铭》是一篇语言优美的抒情短文。构思很新颖,通篇采取托物抒情的方法,借助赞美简陋的居室来表现作者高尚品德和安贫乐道的情趣。这篇作品可能写于刘禹锡被贬谪朗州司马以后,文中对官场卑污和世俗尘嚣的鄙弃,反映出作者在政治上遭受挫折之后的心境。文章开头以山水起兴,“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。”那么房子呢?自然不在于宽敞华丽,只要有位杰出的人物居住就会受到人们的仰慕。本文就是用这种方法引题,从“山”、“水”引到“陋室”。“斯是陋室,惟吾德馨”直接点出了题旨。意思说:这虽然是个狭隘简陋的屋子,只因为我的品 相似文献
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《陋室铭》是中唐文学家刘禹锡用来自述其志的名篇佳作。文章采用托物言志的手法 ,表达了作者保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣。一、开篇点题 ,主旨明确“山不在高 ,有仙则名。水不在深 ,有龙则灵。”开篇四句用类比的写法 ,以山和水作类比 ,用山水起兴 ;以有仙之山 ,有龙之水比喻陋室 ;龙和仙 ,暗喻道德高尚之人 ,引出“斯是陋室 ,惟吾德馨。”点明了文章的主旨 ,突出了道德的作用。“德馨”一语统领全篇。二、声色点染 ,安贫乐道接下来 ,先写环境 :“苔痕上阶绿 ,草色入帘青” ,碧绿的青苔长到阶上 ,来往的人很稀少 ;芳草青葱可爱… 相似文献
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初三语文课本《陋室铭》中的“斯是陋室,惟吾德磬”句中的“斯”、“是”二字,究竟应作何解释?我认为“斯”应作连词,相当于“那么”,“是”应作代词,相当于“这”。其理由是:从内容上看,作者托物言志,借室抒情,描写欣赏陋室,意在表现自己不慕功名, 相似文献
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张道凡 《中国小学语文教学论坛》1997,(3)
“陋”字新解江苏张道凡《陋室铭》教材注释：陋，（住的地方）狭小，不华美。我认为此注与文意、作者的思想不符，”陋”非“简陋”，而是“鄙陋、偏僻”之义。全文共８１字，紧紧围绕“斯是陋室，惟吾德馨”一句展开。前文用“山、水”两句托物起兴，引出“陋室”。“苔... 相似文献
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郭霞 《中国小学语文教学论坛》2003,(17)
人教版的新编初中《语文》第三册,在“阅读提示”中提到《陋室铭》是托物言志的名作。笔者经仔细思考,颇不以为然。因为,《陋室铭》并未将“陋室”的物性物态作为描述主体,甚至没有一句写到“陋室”的形状、颜色、结构、陈设等方面的特征,而是在点出“斯是陋室,惟吾德馨”之后,以“陋室”居者的生活行为作描述主体,以显示其“德”何以为“馨”的所在,以证明“陋室”之不陋,所以,虽也有寓意在其中,也是言志之作,却并非运用“托物言志”之法。辨析这一点是很重要的。这关系到我们对此文写作方法的基本认识,也关系到我们的教材编者应该把怎样的… 相似文献
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闫画睛 《创新作文(初中版)》2013,(4):28-30
周三的早晨,明媚的阳光透过玻璃窗照进八（6）班的教室里。同学们正齐声朗读《陋室铭》：“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨……”那声音整齐划一,十分和谐。站在讲台上的班主任赵老师也不由满意地点点头。而这时,突然闯进教室的许星星却大煞风景。 相似文献
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王国彬 《中学语文教学参考(初中生版)》1994,(6)
中学文言文中入选了不少的应用文体,兹简述如下: 1.铭 起初是刻在器物、碑牌上用来警戒勉励自己或者称述功德的文字,后来发展成为一种述功纪行的文体。如刘禹锡的《陋室铭》。铭的作用有二:一用于祝颂,二用于规戒。铭文一般都是四字句,而且多为用韵。如“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟悟德馨”,即是四字句,“名”“灵”“馨”的韵母又大同小异。 相似文献
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初中语文第四册178页《陋室铭》一文的阅读提示中,有两句欠妥。其一是:“作者以陋室比古贤的居室”;其二是:“文章多用对偶、押韵、排比,潇洒有致”。“作者以陋室比古贤的居室”这一句笔者认为,应该是:“作者以古 相似文献
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字徽和县历阳镇东北隅有一陋室,一篇短文改变了它孤寂清冷的命运,使它因此而声闻遐迩,名播古今。这篇短文就是唐代著名诗人刘禹锡那篇脍炙人口的《陋室铭》。其文曰:山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云事。孔子云:“何陋之有!”短短81个字,生动形象地表现了作者不求宦达、不慕荣华、不媚 相似文献
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薛文平 《教育前沿(综合版)》2009,(2)
几乎是所有的白花都很香,愈是颜色艳丽的花愈是缺乏芬芳。外在的艳丽是暂时的,内在的品质才是永久的。人也一样,愈朴素单纯的人,愈有内在的芳香。我们自然也会想到"山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,唯吾德馨"的名言。夜来香其实白天也很香,但是很少闻得到,因为白天人的心太浮了,闻不到夜来香的香气。如 相似文献
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