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1.
略论“实录”理论对古代小说创作和小说批评的影响 总被引：1，自引：0，他引：1
王国健 《华南师范大学学报(社会科学版)》1993,3(3)
本文分析了史传理论中的“实录”理论主张对古代小说创作及小说批评的巨大影响.“实录”理论具有丰富的内涵,“发愤著书”说与“春秋笔法”“说作为”“实录”理论的主要内容,对明清小说创作与小说批评产生了积极的影响;“实录”理论并不完全排斥虚构与想象,这对小说创作和小说批评中的写实思潮及人物形象塑造理论有启发和借鉴意义;但“实录”理论中的“劝戒说”的影响则主要是消极的.研究“实录”理论及其对古代小说创作和批评的影响,有一定的现实意义. 相似文献
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现代数学设计理论可以指导教学设计或者分析解释教学实践。往后我将选择一些“中国名师”的课堂教学实录,试对教学实践作分析。选择的老师是教育部中国教育家成长丛书”的入选者,或者是公认的中小学著名教师;选择的教学实录,是他们在国内有影响的“名课”,是真正的实录而不是有的刊物发表的那种编写的“实录”。只是限于篇幅,不得不对实录加以缩略。但因为是名课,大家不难查到课的原始记录。为什么要选“实录”而不是设计文本作分析?因为实录是教学设计的最终产品,教学设计其实是一种“台后”工作,是为教师自己完善教学服务的,大多数设计工… 相似文献
3.
张宇 《福建教育学院学报》2008,9(7):53-55
《史记》是我国一部杰出的史学著作,作为一部信史,在其身上,很好地体现了我国史学优良的“实录”传统。然纵观《史记》全书,却发现《史记》中存在大量“非实录”的史料,这便与“实录”传统产生了矛盾。本文以时代生死观的角度,探讨《史记》中存在大量“非实录”史料的原因。 相似文献
4.
清代官方修纂实录，最早的就是《清太祖实录》，有关《清太祖实录》的文章很多，可谓“仁者见仁”、“智者见智”。本文在其它学者论述的基础上，对《清太祖实录》的编纂版本及史料价值作一简要论述，以便我们更好利用。 相似文献
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李纪祥 《北京师范大学学报(社会科学版)》2004,(5):68-76
“实录”是中国史学传统中的重要概念 ,最早见于两汉文献 ,指司马迁史学的特点之一 :即史文之“直” ,史事之“核” ,史义之“不虚美 ,不隐恶”。北朝学者进而指出 :史官的职责“非但记事而已 ,盖所以为监戒也” ,目的是“彰善瘅恶 ,以树风声” ,那些专职记事的 ,则“徒闻后世 ,无益当时”。到了唐代 ,“彰善显恶”的“实录史学”成了普遍接受的观念 ,“实录”也成了中国史学传统中的核心术语和概念。“作者性”和“当世性”是“实录史学”的核心。它的首要意涵 ,不在于“过去”的“记录” ,也不在于对“过去”的学术研究 ,而在于一种“当世”精神 ,一种能令其在“当世”呈现“彰善显恶”之意义的精神。然而近代史学对此却多持贬义 ,以为史官之笔 ,不当有主观之评断涉入。传统史学的“实录” ,同时兼赅“真实”与“现实” ,近代史学则重视对“过去”的学术研究取向 ,强调的是“过去的真相”而非“现在的真相”。传统史学的实录精神在近代史学中被遮蔽了。近代史学与传统史学是两套不同的史学世界 ,回归传统史学是当今需要的大方向 ,强调“当世”意涵的“实录”在史学或编史学 (historiography)中被彰显出来的要义 ,应当正视 相似文献
6.
现代数学设计理论可以指导教学设计或者分析解释教学实践。往后我将选择一些“中国名师”的课堂教学实录,试对教学实践作分析。选择的老师是教育部“中国教育家成长丛书”的入选者,或者是公认的中小学著名教师;选择的教学实录,是他们在国内有影响的“名课”,是真正的实录而不是 相似文献
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梁大志 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1991,(4)
孙犁是一位极富历史感的“实录体”散文家。他的散文“真实之中有伟大,伟大之中有真实”,“真实包括着道德,伟大包括着美”。在新时期,孙犁散文“实录”的风格体貌发生了变化,但其真善美的内质依旧,并且更为丰富坚实。 相似文献
8.
史家“实录”理论的精髓和真谛,在于关怀现实、写实求真．而小说既然“记正史之未备”,那么,史家“实录”原则也就合乎逻辑地成为小说所应遵循的创作原则。本文从两个方面论述了“实录”理论对明清小说的积极影响：第一,促使小说关注社会、贴近现实,快捷及时地描摹驳杂多色的杜会现实生活;第二,史家“不虚美．不隐恶”,“善恶必书,妍媸毕露”的实录精神,促使小说人物形象由单色调向多色调演进,由定型化、绝对化向动态化、复杂性发展．并最终创造出具有高度个性化的、具有复杂性格结构的艺术典型。 相似文献
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苏教版《史记选读》之《管仲列传》有三处令人费解的谜团,似乎与司马迁的“实录”精神相悖。事实上,这三个谜团背后隐藏着太史公的大智慧,即以重“实录”亦“爱奇”、持“秉笔”不避爱憎、为立传更为立言的方式写一部他心中的“春秋”。 相似文献
10.
范道济 《黄冈师范学院学报》1998,(3)
史家“实录”理论的精髓和真谛，在于关怀现实、写实求真。而小说既然“记正史之未备”，那么，史家“实录”原则也就合乎逻辑地成为小说所应遵循的创作原则。本文从两个方面论述了“实录”理论对明清小说的积极影响：第一，促使小说关注社会、贴近现实，快捷及时地描摹驳杂多色的社会现实生活；第二，史家“不虚美，不隐恶”，“善恶必书，妍媸毕露”的实录精神，促使小说人物形象由单色调向多色调演进，由定型化、绝对化向动态化、复杂性发展，并最终创造出具有高度个性化的、具有复杂性格结构的艺术典型。 相似文献
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刘小龙 《商丘师范学院学报》2024,(5):73-78
实录在明代享有“国史”的尊崇地位,《明实录》丘濬传记具有一定的典型性。有记载认为,在英宗实录编修时,丘濬为于谦辩白,这通常被视作丘濬正直敢言的事例、明代史权复苏的表现。经考证分析,此事的真实性存在疑点。实录不载此事,非但不是史官刻意遮蔽史实,反而体现出他们的谨慎态度。类似的,实录记载刘文泰攻劾王恕,涉及丘濬,过去多将此视作史官塑造人物形象时厚诬丘濬。其实,实录的记载虽然具有明显的导向性,却没有断言丘濬是幕后主使。独立于实录之外的其他文献,也不约而同地采用这种编撰策略记载此事。所以,不能将之视为实录的厚诬。实录的确遮蔽了某些史实,如为维护明孝宗的光辉形象,实录将丘濬因灾异上疏故意写得含糊其词,然而这是实录编修中的惯例,并非只针对丘濬一人。同样的,实录记载言官指控丘濬“奔竞”等,不符合历史事实,乃是厚诬。 相似文献
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贵刊１９９７年第１２期刊登了郑晓龙老师《绿》的教学实录,读后感觉颇好。但实录中关于“像少妇拖着的裙幅”这个比喻的两个观点,笔者却未敢苟同。郑老师在实录中称：“好的比喻,不只是绘其形,还要传其神（神韵）”。事实上,不少为人称道的比喻,却未必如此,毛泽东... 相似文献
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白云 《蒙自师范高等专科学校学报》2001,3(5):23-27
刘知几在《史通》中一方面力倡秉笔直书，确保“实录史学”，反复强调史家和史著要“审实”、“故实”、“摭实”、“寻其实”……；另一方面又主张“激扬名教”，笃信“子为父隐，直在其中”，“史氏有事涉君亲，必言多隐讳，虽直道不足，而名教存焉”。“求实录”与“扬名教”构成了刘知几史学批评的双重原则。 相似文献
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当下,教育科研流行所谓“教学实录”,“教学实录”是教师将自己或他人执教的优质课尽可能详细地记录下来,并加上教学后记或听课评价的一种教育实用文体,也可以称作“课堂实录”。我们欣喜这种新的文体形式的出现,我们应该大胆地去学习、运用这种形式。但如何有效地利用这种形式值得我们认真研究思考。 相似文献
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A.实录 下面是笔者在教学“两步应用题”新课导入的课堂教学实录: 师:同学们,想知道老师家离学校有多远吗? 生:(很高兴地齐答)愿意。 相似文献
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读了《影子》一课的教学实录和实录评析后,我为童老师有层次的课堂设计,多变的语言技巧所折服。这里针对这节课谈我的几点看法。 老师如何指导 从实录中看碍出,童老师在指导学生研究“影子产生的条件”和“影子的变化”这两个问题时,采用的方法都是通过做一步实验,提一个问题的方法,把几个方面情况都 相似文献
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瞿林东 《北京师范大学学报(社会科学版)》1982,(1)
<正>自唐宋而降，关于《顺宗实录》撰者的问题几无人提出异议。清沈钦韩首倡今存《顺宗实录》非韩愈撰说，他针对司马光《资治通鉴考异》所称“详本”、“略本”写道：“韦处厚先撰者三卷，昌黎后撰者五卷。略本是韦，详本出韩”。他以今本《顺宗实录》与《考异》相校，发现“无一事与详本合而适合彼所称略本”，从而得出今本“非韩公本文”的结论。根据这个结论，今本当出于韦作。 相似文献
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陈象恭 《历史教学(高校版)》1957,(1)
一个从事研究清史和近代史的,实录和史稿是重要的参考资料。清实录是当清朝前一代皇帝死后,继承者指派专职,把前一代的大事,用编年的体裁,记录下来,这就叫做实录。编成之后,抄写四部,分别庋藏在北京的皇史宬、乾清宫、內阁和沈阳的崇谟阁。除清朝未入关以前的太祖、太宗两朝实录别经编纂叫做“满洲实录”外,从顺治到同治(1644—1874年)的八代实录,每部先后共抄录装钉成三千七百十四册。光绪帝的实录,共计五百九十七卷,编成后,宣统帝早已逊位,所以这一代的实录,只抄写了两部,一部存于乾清宫,现存有二百二十一本《自第三 相似文献
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万县地区财贸校“换脑筋”实录能寄云，李惠琼本栏编辑金剑影“神”从何来？换了“脑袋”！──万县地区财贸校“换脑筋”实录３年与３５年不相等！一个简单得再简单不过的算式。３年创出３５年的校产！一个令人惊奇而又神奇的数字：创办于１９５５年的地区财贸学校到１９... 相似文献