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发挥生活对教育的价值意义 总被引：1，自引：0，他引：1
生活是多么广阔,
生活是海洋.
凡是有生活的地方就有快乐和宝藏.
……
--何其芳
每当吟起何其芳的这首诗,心里实实在在地经历一次快乐的荡涤,我在想,如果我们在"海洋"般的生活里摄取"快乐和宝藏"滋养学生的生命发展的话,生命发展该是多么幸福、多么美丽的啊!当然,陶行知先生的"生活即教育"不是诗人的情怀对教育的一次浪漫,而是教育家对教育本质的理性质询. 相似文献
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刘江江 《中小学作文教学(小学版)》2004,(6)
“生活是多么广阔,生活是海洋。凡是有生活的地方就有快乐和宝藏。”这是著名的文学家何其芳老爷爷的一首诗中的几句话。为了体验这几句话,我特地寻找了一次快乐呢!结果却在意料之外。我首先去门口找那五六岁的小朋友,问他们干什么最快乐。他们连考虑都没考虑,张口便天真地说:“吃糖最快乐!”天哪!一无所获,不与这些幼稚儿童讨论问题。我只好去问爸妈去,可他们正在各忙各的事,没空儿。看来,只有靠自己的努力去实践了。我刚要踏出门槛,就被爸爸叫住了:“江江,过来,我从一本书上看到了一个非常好的题目,你拿去做做。”唉,计划得推迟了,真气人!… 相似文献
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一、目标扫描“生活是多么广阔,生活又是多么芬芳,凡是有生活的地方就有快乐和宝藏。(”何其芳)睁大眼睛,你就会发现,生活中有趣的事儿还真不少,爬山赶海、钓鱼捕蝉、赛跑拔河,甚至一次洋相,或一个误会,或一场风波……都会给生活带来串串欢乐。请你选择一件有趣的事情写下来,努力写出其中“的趣味”,让大家和你一起分享这“份趣味”,这份快乐,别独自偷着乐哟!妙语串串烧二、思路导航1.难点破译德国杰出的诗人、作家歌德曾经这样说过“:一个人只要能把一件事情说得很清楚,他也就能把许多的事情都说得清楚了。”可见,记叙好一件简单的事情,是… 相似文献
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《楚雄师范学院学报》1999,(2)
何其芳是我国当代的一位著名诗人和文艺理论家。从诗人的角度来看,标志着何其芳一生进程的诗集是《预言》和《夜歌》。他的《生活是多么广阔》和《我为少男少女们歌唱》这两首诗堪称其心灵美的双璧,诗艺美的姊妹篇。 相似文献
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乐乐 《语文世界(高中版)》2005,(4):45
作文班主任李老师看完乐乐的作文后,对乐乐说:“你的作文,怎么老使人看着打瞌睡呢?”小乐乐眨巴着眼睛说:“那是我一边打着哈欠,一边写的呀!”“乐府”奇解乐乐:“爸爸,什么叫‘乐府’?”爸爸:“就是姓乐的府上呗。”乐乐:“‘汉乐府’是什么意思?”爸爸:“这个姓乐的是汉朝人, 相似文献
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简梅梅 《世界儿童(小学生阅读版)》2004,(9)
乐乐拿着快乐果刚回家,妈妈的声音就从厨房传来:“乐乐,快回房做作业!”“玩一会儿再做!”乐乐恳求道。“不行,做完作业再玩!”妈妈板起脸,挥舞了一下手中的汤匙。他只好走进小房间,心里一万个不情愿。突然,乐乐想起快乐果!吃了它,就会得到快乐!我来试试,乐乐迫不及待地把快乐果吞进肚,像猪八戒吃人参果,连味道也没尝清。呀,真神奇!乐 相似文献
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把学习当做一件有趣的事
何其芳有诗云：
生活是多么广阔
生活是海洋
凡是有生活的地方就有快乐和宝藏
当高三成为生活的主旋律，学习就成了无语伦比的副歌部分。因此，要享受高三，首先就要爱学习、爱生活。 相似文献
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李树 《中学生阅读(初中版)》2006,(Z2):34-34
胜利的果实只有大家一同分享,味道才会更加甜美。孟子见齐宣王时,知道齐宣王好音乐,便问他:“独乐乐,与人乐乐,孰乐?”意思是听音乐的时候是自己听快乐呢,还是与众人一块儿听快乐?宣王曰:“不若与人。”意思是自己听不如与大家共同欣赏来得快乐。孟子便由此推及国家治理方面,认为君王要对百姓仁爱,与百姓同乐,才能受人拥戴,使国家和谐,君王才会有真正的快乐。在这一点上,治国与做人是同一个道理:当一个人与另一人分享快乐时,一个人的快乐就变成了两个人的快乐。现代社会正大力提倡双赢,能与人分享成 相似文献
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傅丽霞 《中国小学语文教学论坛》1996,(6)
品书要有境界,教书也当有境界。有境界,方能达到教书的思想与艺术的高度。教书的境界大约当从三个方面来实现。 一、发红烛之光。闻一多先生的名诗《红烛》中这样写道:“红烛啊!/流吧!你怎能不流呢?/请将你的脂膏,/不息地流向人间,/培出慰藉的花儿,/结成快乐的果子!/红烛啊!/你流一滴泪,灰一分心。/灰心流泪你的果,/创造光明你的因。/红烛啊!/‘莫问收获,但问耕耘。’”教师是红烛,燃烧自己,照亮别人,固然有一种奉献精神,但也包含着一种快乐。《论语》中记载,当叶公问子路孔子情况时,子路不对。孔子说:“女奚不曰:‘其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。’”用功忘记了吃饭,快乐以致忘记了忧愁,不晓得老境会要到来。孔子喜爱古代文化,敏以求之。仕途不显后,就聚徒讲学,专门从事教育事业。晚年在鲁国一面授徒讲学,一面整理文化遗产,先后整理修订了《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》。显而易见,孔子的乐在于为中国的教育事业与文化事业做出了巨大贡献。孔子云:“知 相似文献
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莫言的感觉世界 总被引：1，自引：0，他引：1
姚家芳 《贵州教育学院学报》1997,(2)
莫言是一位本体表现型作家,他说:文学,是主观的,一个作家应该完整地表达自己的所有观点和宣泄自己的所有感受。他并不着意追求纯客观地再现生活,而更重视他所感觉到的。因此,莫言的艺术世界是一个着力表现人的直觉和主观感受的感觉世界,正如一首诗中所说的那样:“太阳不是光,/仅在人间的脸上,/日光才开始生出微笑来。” 相似文献
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张中宇 《中学语文(读写新空间)》1995,(11)
高三册讲读课文《〈孟子〉两章》的《庄暴见孟子》里有一句:曰:“独乐乐,与人乐乐,孰乐?”1990年新版教材注释;“[独乐(yuè)乐(lè),与人乐乐,孰乐(lè)]一个人欣赏音乐,欢乐,同别人一起欣赏音乐,欢乐,哪一种更欢乐呢?”教材注释认为,“乐乐”前面的“乐”念“yuè”,意为“欣赏音乐”;后面的“乐”念“lè”,意为“欢乐”。笔者认为,这种训释是不妥当的。首先,如果照教材理解为“乐(yuè)乐(lè)——欣赏音乐,快乐,那么,两个“乐”构成的就不是动宾或动补关系,而是承接关系。但汉语构成承接关系是有条件的,一般在两个动词(或动词与形容词)之间需要有其它成分,至少 相似文献
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李复兴 《临沂师范学院学报》1993,(1)
田间在我国新诗的发展史上,是一位重要的诗人,是一位在抗战烽火中锻炼成为有特色、有代表性的诗人。他的诗歌创作活动经历了抗战前后和解放战争的全过程。不论是在哪一个历史时期,田间的创作实践与理论主张都坚持着诗要为时代而歌唱的现实主义精神。所以田间一直坚持认为:诗人首先必须是一个战士,然后才是诗人。这一点他一开始诗歌创作活动就非常明确。他说:“一九三四年,我是十几岁,在上海读书时,参加‘左联’,便正式学习写作。由于有党的影响,知道写作是为革命。”在诗人与人民,诗歌与革命事业的关系这一问题上,田间一直坚持革命功利主义。在《诗,我的诗呵》中,他表示:“诗,/强烈的节拍,/战士的生命,/是属于民众和祖国。”“诗,/军队一样,/向明天/和世界去。”他在《拟以一个诗人的志愿书》里,清楚地表白了他的诗歌观念和创作态度,简而言之,诗歌应该 相似文献