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1.
《南京师范大学文学院学报》2008,(1):171-177
林舟(大学教授):饥渴的魂魄 多年以前,<鸣指>部分发表在<芙蓉>上的时候,就让我对一种不同凡响的表达方式心生期待.现在这部作品终于问世,一读之下,我感到它的意义已经不在于所谓形式,而更在于它唤醒了面对内心生活的一种自觉的意识. 相似文献
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3.
<吉姆爷>是康拉德最受推崇的小说之一,文中始终贯穿着一条主线或有一条"暗流"--"孤独"在涌动.康拉德运用这股"暗流",从三个侧面--三种孤独:主人公道义上的孤独、文中不同人物的孤独、环境的孤独揭示了<吉姆爷>主题,在使整部小说的含义更含蓄、更丰富的同时,还缩短了作者和读者的距离,增加了整部书阐释或解读的可能性. 相似文献
4.
竹简<文子>二次论及"经",四次提到"传",学者多据此认为简本<文子>当时已称"经",且分为上经、下经两篇;甚或认为简本<文子>包含了"经"、"传"、"说"三部分.上说皆可商榷.考之典籍可知:简本<文子>中的"经"非指<文子>本书,而是指<老子>;"传"也是指他书,具体何指,文献阙而难征.竹简<文子>的出土表明,先秦时期<老子>本书虽未题以"经"名,但已被他书尊称为"经",取得了事实上的"经"的地位. 相似文献
5.
<虹>的叙事结构应该和整个<圣经>关于人类堕落与得救的故事相平行,这是因为小说前半部分包含了一个"失乐园"的神化原型.而在小说最主要的后半部分,厄秀拉被塑造成一个女先知的形象.整个小说的结尾是启示式的.这种手法使<虹>成为了英国人的一部现代<圣经>. 相似文献
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罗剑波 《温州大学学报(社会科学版)》2008,21(2):76-80
"折衷"是刘勰的主要论文方法,<文心雕龙>"变乎<骚>"一语较典型地体现了他的这种"折衷"思维模式.在刘勰看来,体"资于故实"、数"酌于新声"是文"变"之"势"、"理",而<楚辞>则是对这两者的集中体现."变乎<骚>"者,实指<骚>(概指<楚辞>)为文"变"之典范. 相似文献
7.
"红色经典"指被政治化了的革命历史小说,写作年代集中于1950～1970年代,如1954年出版:杜鹏程<保卫延安>;1957年出版:梁斌<红旗谱>、吴强<红日>;1958年出版:杨沫<青春之歌>;1960年出版:柳青<创业史>;1961年出版:罗广斌,杨益岩<红岩>.这些"红色经典","本身承担了将刚刚过去的"革命历史"经典化的功能. 相似文献
8.
闫会才 《中学语文(读写新空间)》2007,(10):40-42
作文,第一步是审题.查阅<现代汉语词典>,知道对审题的解释为:做文章或答题前仔细了解题目的要求.对写作文而言,题目包括两部分,一是材料,二是标题或话题;要求包括显性要求和隐性要求.所谓显性要求,就是题目后"要求"一词后面的文字;隐性要求,是指题目中含有的要求.所谓审题,主要就是指搞清楚题目中含有的隐性要求.怎样才能搞清呢? 相似文献
9.
叶辛的小说<孽债>是新时期"知青小说"的一部开拓之作.<孽债>无论在题材上、写作技法上,还是在剖析人生这一层面上,都比以往的"知青小说"有所突破. 相似文献
10.
杨骚一生仅创作两篇小说,即创作于1928年的<蠢>和1956年的<苹果姑娘>,前者受到"普罗文学"思潮的影响,具有浓厚的"革命的浪漫谛克"特色,后者是一篇披着童话"外衣"的现实主义小说,小说积极"干预现实",尖锐批判了当时社会上存在的官僚主义作风,在艺术上具有明显的童话特征. 相似文献