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唐律之“戏杀”可概括为因“戏”而杀人,即共同危险行为致人死亡.“戏杀”之罪过形式近似于现代刑法理论中的过失,行为外观表现为“共戏”,行为结果表现为“共戏”对象之死亡.“戏杀”在量刑上均比照“斗杀”减等而科刑,作为独立的罪名、独立的刑事法范畴,“戏杀”比照“斗杀”科刑在一定程度上影响了“戏杀”的独立性和完整性.而这种独立性与完整性的欠缺,直接导致了法律实践中立法者与司法者对“戏杀”含义的误读. 相似文献
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邹欣 《科学．经济．社会》2015,33(1)
“酌雅以富言”是刘勰《文心雕龙》《宗经》篇的理论主张.诸家对“酌雅以富言”之“雅”字含义理解颇有差异.本文以为释“雅”为“《尔雅》”,难以成立;将“雅”解释为经书中的“通行语、标准语”也不够圆融;释“雅”为经书中的“语言”即可,此种解释更能充分展现“雅”字的丰富内涵.在此基础上对“酌雅以富言”的理论内涵予以阐发,认为“酌雅以富言”指的是锤炼作文语言的一种方法,具体表现为引用经书原文及谚语俗语,学习经书语言的修辞方法及其言简旨丰的语言风格等方面. 相似文献
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赵标 《科学．经济．社会》2012,30(1):165-169
正义意为公正、公平,它包含“得所应得”、“一视同仁”等原则.孔子表达正义的核心范畴为“义”、“道”,“义”较“正义”内涵更丰、应用更广、实践难度更大.孔子认为,“道”是正义的哲学根基、价值本体,正义与仁爱是实现“道”的基本原则、手段,分别体现“道”对秩序与和谐的价值要求.仁爱在道德层次上高于正义,对正义起着引导、推动作用,正义则对仁爱发挥调节功能,二者须相辅为用.孔子正义观的提出有其现实背景,对我们当下和谐社会建设具有启导意义. 相似文献
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我第一次见到郭沫若同志是在1938年的春天,为争取中华民族解放先锋队(以下简称“民先”)组织的公开合法化到武汉活动.“民先”是中国共产党直接领导下的青年组织.它是在1935年“12．9”运动后,由参加“12．9”运动的部分学生决定组建的.当时,“民先”是非法的,不能公开活动.抗日战争开始,“民先”总队部由北平移至山西省临汾.为贯彻党的抗日民族统一战线政策,“民先”总队部决定利用这一有利形势,派代表团到当时国民党中央所在地武汉展开活动,争取“民先”的公开合法化,以利大规模地开展抗日救国运动.我作为总队部的代表之一,在总队长李昌的领导下在 相似文献
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“天翻”,在甘肃陇西县方言里是“不安分、爱折腾”的意思,乡亲们以此称呼62岁的农民发明家李世全.而他的另一个绰号更加“高大上”——“陇西乔布斯”.30多年来,他发明的几十种农业机械,让成千上万种粮人告别祖辈相传的艰辛劳作方式,过上了“松活”日子.而他也在“天翻”着自己的人生,一钉一铆、一锤一锻地打造着新梦想. 相似文献
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李旭然 《科学．经济．社会》2013,31(2)
理学开创者之一的张载,非常重视“诚”.在张载的思想体系中,“诚”不是孤立存在的,它与含有认识论意义的“穷神知化”、“穷理尽性”的命题相联系,因此,有必要对“诚”在张载思想体系中所具有的认识论思想进行考察,以使“诚”的意义更加明朗. 相似文献
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“两型社会”的提出及建设是解决我国资源、环境所面临的巨大问题.伦理建设也将是影响其进程的一个因素.探索“两型社会”建设的伦理意蕴尤为重要,“两型社会”是“天人合一”的现实体现,是中华“节俭美德”的再现,是突显“和为贵”的价值取向,是提高人民群众的幸福归属. 相似文献
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现在中学语文教育面临着“被边缘化”、“去语文化”的尴尬处境,这种现状在语文界引起激烈的讨论.其中有着深远意义的“真语文”大讨论在全国全面展开,诸位有责任的语文人纷纷著文讨伐“假语文”,倡议“真语文”,这给语文教学带来了新的机遇和转折.本着“对症下药”的原则,本文试着从“教什么”和“怎么教”这两个方面剖析中学语文教育尴尬处境的原因. 相似文献
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将安全生产工作从被动管理转变为主动管理、从“救火式”管理转变为“预防式”管理,是事故隐患排查治理“树典型、传经验”工作的宗旨。一直以来,国网上海市电力公司在事故隐患排查治理“树、传”工作中,主动作为,积极探索,化“树”为“塑”,梳理固化了一系列行之有效的典型经验,同时创新构建了一整套成效显著的特色亮点,运用“S.M.A.R.T”工作法实现了事故隐患排查治理工作的规范管理和长效推进。 相似文献
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方芗 《科学对社会的影响》2012,2(4)
本文运用“风险社会”和“科学知识社会学”这两个理论框架说明我国大众在核电发展中的“不信任”问题.“风险社会”理论认为核风险的特殊性和科学的自反性是引发“信任危机”的关键.而“科学知识社会学”理论认为专家系统把大众排除在核风险的定义和处理系统之外,忽略“非专家知识”是引发“信任危机”的关键.从对韩江上游拟建内陆核事件的案例研究结果来看,大众确实依赖专家系统来定义和处理核风险.而他们表达的“不信任”在现阶段并不体现为对专家系统的挑战,而是希望引起政府的重视,使核电向着更为科学和民主的方向发展.两个理论对实际例子均有一定的解释度,且互为补充,但需要进一步的丰富和完善. 相似文献
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高原 《科学．经济．社会》2012,30(1):173-178
老子的“小国寡民”与陶渊明的“桃花源”是一“后文明社会”,并非如常人所想当然的原始落后不开化的社会.明确这一点,才能对“小国寡民”与“桃花源”进行准确定位,也才能够正确地评价它们的意义与价值. 相似文献
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《科技通报》2002,(6)
本刊采用“顺序编码制”,按正文中引用的文献出现的先后顺序连续排序 ,并将序号置于方括号内 ,视情况作为上角标标注于引用文献的结论处 ,或作为语句的组成部分 .文后参考文献表的序号左顶格 ,加方括号 ,如 [1 ] ,[2 ] ,… ,以与正文中的指示序号格式一致 .文献作者 3人以内 ,全列出 ;超过 4人时 ,只列前 3位 ,后面加“等”或“etal.”;作者姓名之间不用“和”或“and”相连 ,而用“,”分开 ;中国人和外国人的姓名一律采用姓前名后著录法 .主要责任者后不加“著”、“编”、“主编”、“合编”等责任说明 .但“译者”应在书名或题名后注明 .… 相似文献
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江晓原 《科学对社会的影响》2013,3(2)
所谓“全球变暖”理论,有很大的建构成分,著名的“曲棍球杆曲线”遭到严重质疑和指控.近数十年地球气候的变暖有可能只是地球气温长时段周期变化的一部分,另外,要确认工业碳排放与“全球变暖”之间的关系也非常困难.围绕着“全球变暖”有一系列争议,这些争议表面上看似乎是科学问题,其实背后都包含有政治问题.“全球变暖”争议已经成为“科学政治学”的典型个案. 相似文献
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“中国梦”就是实现中华民族的伟大复兴.从伦理学视阈看,“中国梦”体现了民生幸福的价值取向、公平正义的伦理依据、责任担当的历史自觉.“中国梦”的实现路径是走群众路线,群众路线是实现“中国梦”的强大凝聚力,能最大限度地发挥群众主动性和创造性,是实现“中国梦”的根本保障. 相似文献
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Web 2.0的出现使得“网络推手”现象已经成为目前网络中不可忽略的一个现象,并且随着众多网络推手公司等的成立,“网络推手”行业正逐渐产业化.采用案例研究方法,并经时序分析和逻辑模型分析步骤,通过对所选取的“天仙MM”和“我爸是李刚”事件的分析,研究得出“网络推手”事件的演进阶段;寻找出“网络推手”炒作的基本流程,并构建了“网络推手”炒作模式图.研究具有深入了解“网络推手”现象炒作原理和其中群体协作模式的意义. 相似文献