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张裕钊为其妻黄孺人书写的墓志铭,留存于世的志铭拓片,一为日本东京善邻书院收藏(“前拓”),一为中国湖北鄂州市博物馆收藏(“后拓”及志石)。该文经考据认为,“前拓”是张于其妻逝世后的光绪元年至七年问撰书,为宫岛咏士带回日本。“后拓”则是此铭刻石后由张氏家人补刻黄孺人下葬相关内容而传拓存世。 相似文献
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明代义官赵儒,有"赵千顷"之称,好善乐施,曾是衡水石桥的义务总管,建成衡水石桥后,受到朝廷的嘉奖,赠为义官。整理考证其妻王氏圹志,基本梳理清了赵家的一些社会关系,对研究明末清初衡水县的社会文化有一定的帮助。 相似文献
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归有光 《语文世界(高中版)》2002,(12)
婢，魏孺人媵也②，嘉靖丁酉五月四日死③，葬虚丘④。事我而不卒⑤，命也夫⑥！婢初媵时，年十岁，垂双鬟⑦，曳深绿布裳⑧。一日，天寒，?火煮荸荠熟⑨，婢削之盈瓯⑩。予入自外，取食之；婢持去，不与。魏孺人笑之。孺人每令婢倚几旁饭，即饭，目眶冉冉动紒紜矠孺人又指予以为笑。回思是时，奄忽便已十年紒紝矠。吁紒紞矠，可悲也已紒紟矠！［注释］①寒花———婢女的名字。志———一种记事的文体。②魏孺人———指作者的妻子，姓魏。明代七品官的母亲或妻子，封为孺人。媵（yìng）———随嫁的婢女。③嘉靖丁酉———嘉靖十六年（公… 相似文献
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汉语时间表达中的“前后式”与“来去式” 总被引：2，自引：0，他引：2
史佩信 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(2):59-64
汉语中,不管是借用方位词"前、后"表示时间("前后式")还是借用动词"来、去(往)"表示时间("来去式"),实际上都有两种不同的隐喻方式,因此在语言表达中呈现出一些复杂的现象。但无论"前后式"还是"来去式",只有一种隐喻方式是基本的,另一种方式只起辅助或补充作用,是一种有标记的方式,人们在理解中能够加以分辨。 相似文献
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叶书是晚清台州有名的藏书家,藏书深受其祖辈的影响。藏书阁号称“荫玉阁”,收藏三万多卷,以乡邦文献的写本抄本为主,富金石碑拓和清人名家书画手迹。其收藏重视学以致用,研究台州地方文史,与修《台州府志稿》的金石、古迹门和编纂《临海县志》等。其遗著有《松麓愁吟诗稿》6卷、《台山纪游》1卷、《天台十日记》1卷、《击衣剑》1卷、《,睑每金石志》3卷等。并编纂刊刻《荫玉阁丛书》,以传布文献,为世所用。 相似文献
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婢 ,魏孺人媵 ① 也。嘉靖丁酉② 五月四日死。葬虚丘 ③ 。事我而不卒 ,命也夫 !婢初媵时 ,年十岁 ,垂双鬟 ,曳深绿布裳。一日天寒 ,热火煮荸荠熟 ,婢削之盈瓯 ,予入自外 ,取食之 ,婢持去不与。魏孺人笑之。孺人每令婢倚几旁饭 ,即饭 ,目眶冉冉动 ,孺人又指予以为笑。回思是时 ,奄忽便已十年。吁 !可悲也己 ![注释 ]①魏孺人媵 :魏孺人 ,作者前妻 ,南京光禄寺典簿魏庠次女。孺人 ,明代七品职官的母亲或妻子的封号 ,又通用为对妇女的尊称。作者写此文时 ,尚未中举 ,因而此系尊称。媵 ,陪嫁的婢女。②嘉靖 :明世宗年号。丁酉 :嘉靖十六年。③… 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2008,(31)
唐代诗人王维所作《山居秋暝》("空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。")长时间内被界定为山水田园诗歌的代表作,并被誉为"隐居者的恋歌",其中认为这是一首充满了消极意识的避世诗歌的也大 相似文献
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习水县千余座的鳛人石棺椁墓葬文化,堪称贵州第一。今贵州黔北的夜郎系民族的远古先人是不狼山(濮郎山)人。其中的一支鳛人,进入四川,跟纵目的蜀人(蚕丛氏)文化融合,友好相处,被称为"髳人"或"髳鳛"。另一支鳛人在习水河流域,建立了鳛国。故鳛人跟髦人都曾经有过类似的石室文化。《百家姓考略》"髳鳛"部族"皆巴蜀之民也"。鳛国在历史上共存在了3324年。鳛人石棺椁墓葬品类齐全,时代序列完整,数量很多,共分崖石棺和石棺椁两类。《酉阳直隶州志》的记载。猪婆龙抢宝的两边为对称的两尾鳛鱼是鳛部民族典型的图腾崇拜,因而是鳛国的国徽。习水的仓头坝应该是鳛国的首府。日本弥生时代的石棺椁和石瓮是夜郎鳛国石棺椁的日本化。 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2014,(Z1)
<正>清代梅曾亮评《项脊轩志》曰:"借一阁以记三世之遗迹",即借项脊轩来叙述祖孙、母子和夫妻间的"天属亲情"。细读文本我们发现面对这些天属亲情的失去,归有光的情感表达各具特色。当老妪复述归有光母亲周孺人对有光的疼爱时,归有光写到:"语未毕,余泣,妪亦泣"。回忆祖母当年持一象笏至,并勉励归有光"他日汝当用之"时,归有光写道:"瞻顾遗迹,如在昨日,令人长号不自禁"。这"泣"和 相似文献
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由小松拓也和王加琦倾情加盟、携手"一茶一坐"和贝榕出版公司推出了女作家吕玫创作的音乐小说《八十八夜》CD 写真套装,以"纸上偶像剧"的形式先期亮相。继戚薇和袁成杰后,小松拓也和王加琦也联手结成男女组合。因为小松拓也是日本人的关系,王加琦当仁不让地成为了他的中文教师,只见在采访时,小松一有不明白的问题,王加琦马上就会在其身边当起翻译。《八十八夜》中的5首歌曲中,有4首出自小松拓也之手,而他透露在之后推出的专辑中将继续走创作的道路,王加琦也在积极学习填词。谈到公司对两人"情侣"定位,王加琦表示两人尚处在"恋人未满"的阶段,"我们比情人少一点,比朋友多一点。等他学好中文,等我学好日文再看将来的发展吧。" 相似文献
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《历史教学(高校版)》2015,(7)
石德铁路最早由德国为拓展青岛经济腹地而提出,后因担心反使天津受益而放弃。抗战爆发前,日本为推行"经济提携"的侵略政策,对华北各预设铁路进行了实地调查,结果认为津石铁路最符合日本需要。但津石铁路未能在战前开建,抗战爆发后形势又发生诸多变化,日本不得不重新选线。权衡再三,日本最终选择修建石德铁路。石德铁路使日本在军事、经济方面获益甚多,沿线地区却得益有限。华北铁路体系虽然因石德铁路建成得以进一步完善,但仍存在结构性问题。 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2015,(Z2)
<正>魏源被称为中国开眼看世界的第一人,有感于当时中国的贫穷落后,魏源写成了《海国图志》一书,旨在通过这本书,使国人能够了解外部世界,重视世界的变革,看到本国的落后,以此来适应挑战,努力缩短中国和外国之间发展上的差距。《海国图志》于1843年出版,然而,令人遗憾的是,这本书出版后却没有几个人读,20年间才卖出了1000来册。但这本书流入日本后,却广为流传,诚如史学家所言:"正是《海国图志》掀开了日本明治维新的序幕。"变革后的日本开始强大起来,不断向外进行扩张,并于1894年甲午海战中打败了中国。无独有偶,清代学者徐继畲,曾撰写了一部帮助国人认识世界 相似文献
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WANG Li-qing 《江苏教育研究》2008,(19)
"教育理论工作者"是一个约定俗成的日常语言符号,其"能指"和"所指"并非完全对应,体现了教育理论工作者面临的现实困境。关怀实践的教育理论工作者可以两种可能的科研生活方式走向教学实践世界,一是学校志,二是教师随笔批注,无论选择哪一种,都需要教育理论工作者葆有充分的实践立场。教育理论工作者在实践领域内的角色是守望者、解读者、帮助者、鼓舞者、示范者,两种科学假说("玻尔茨曼大脑"和"缸中之脑")则可以给教育理论工作者的角色履行提供相应警示。 相似文献