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论瞿秋白的文学批评思想体系钟俊昆瞿秋白１９２３年从苏联回国后，先后主持、编辑党的机关刊物《向导》、《先锋》和《新青年》等杂志。他于１９２３年６月１５日在《新青年》季刊创刊号上发表《新青年之新宣言》一文，提出以马克思主义为指导，以“严格的科学方法研究一... 相似文献
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王关兴 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1982,(2)
一九二三年一月,瞿秋白从苏联回国,六月参加了中国共产党第三次全国代表大会,并当选为中央委员。此后,他便正式参加党中央的领导工作。党中央为了加强马克思主义的宣传,于一九二三年六月十五日在广州恢复出版《新青年》杂志(季刊),由瞿秋白担任主编,同年七月一日在上海又创办了《前锋》杂志,瞿秋白参加编辑工作,这两个刊物和《向导》一样,都是中国共产党中央的理论性的机关刊物。 相似文献
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丁言模 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1991,(4)
瞿秋白在马克思主义东渐史上的卓越贡献已被人们普遍接受。但是他对于马克思主义研究方法的重要特点之一,即把普列汉诺夫著名的“五项式”和布哈林“社会系统理论”相结合的方法,却迟迟未能引起人们的足够重视,包括最近出版的一些不同类型的中国马克思主义传播史的论著。值得注意的是在30年代初,瞿秋白却又受到苏联批判普列汉诺夫“正统论”的影响,“修正”了 相似文献
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孙武霞 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(1)
瞿秋白十多年的政治生涯,差不多四分之一在苏联渡过。他是最早向我国人民介绍俄国十月革命后的情况和第三国际活动的先进分子之一,多次参加第三国际会议,是我党首任驻第三国际代表团团长。他在第三国际的活动,为国际共产主义运动和中国革命作出了卓越贡献,特别是他坚持马克思主义独立自主原则和争取党的自主权的斗争,永远值得我们怀念。 相似文献
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邵雍 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2015,(2):73-79
瞿秋白在上海大学期间的经历是他人生中的重要一页,是从文弱书生向中共领袖转变的一个中间阶段。瞿秋白在上海大学历任学务长、社会学系主任、行政委员会委员。他为上海大学制定了一套较为完整的办学方案。在瞿秋白主持下,上海大学社会学系实际开设了辩证唯物主义和历史唯物主义、私有财产及国家起源、通俗资本主义、科学社会主义等课程。除了讲课之外,瞿秋白还多次在上海大学进行报告与演讲,宣传马克思主义。他还多次在学生刊物上发表文章,尽心尽责进行课后辅导,以弥补课堂教育、讲座报告的不足。在较长一段时间内,瞿秋白的党组织关系就在上海大学的党小组(支部)内,他指导学生群团活动,组织学生投入革命运动,为中国共产党培养青年干部。这些革命活动引起了帝国主义势力的恐慌与破坏。在上海大学期间,瞿秋白的性格、才能、学识以及俄语翻译能力得到了充分的发挥。他在上海大学的教学实践是他尝试用马克思主义来研究中国历史与社会的一部分,而且是比较成功的。 相似文献
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龙德成 《成都航空职业技术学院学报》2000,16(3):58-60
本评述了瞿秋白同志在无产阶级化艺术的发展方面和马克思主义哲学在中国的传播方面所做的革命工作，就瞿秋白同志对中国现代化事业方面的贡献进行了一定的探讨。 相似文献
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秦正为 《昆明师范高等专科学校学报》2007,29(1):37-40
瞿秋白对马克思主义的理解和完整阐述是与马克思主义在中国的启蒙传播、瞿秋白早年思想的变化和其在党内的经历与地位分不开的。瞿秋白把马克思主义作为一个整体进行理解,将辩证唯物主义和历史唯物主义相结合进行阐述,代表了同时代的最高水平。但瞿秋白理解和阐述的马克思主义更多的还是列宁主义,所以也不能估计过高。 相似文献
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冒昕 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(1)
1979年,在党的十一届三中全会路线指引下,拨乱反正,瞿秋白研究开始恢复了生机。首先冲破禁区、重新评价瞿秋白并产生巨大影响的文章有:陈铁健的《重评〈多余的话〉》,陈坚的《〈鲁迅杂感选集·序言〉不应否定》,王关兴的《批判四人帮对瞿秋白烈士的诬陷》以及《上海学术界座谈瞿秋白评价问题》,郑乃臧、唐再兴、杨杰的《关于瞿秋白……》等文。1980年6月18日,中国文联、中国作协、中国社会科学院联合举行纪念瞿秋白同志座谈会,周扬同志发表《为大家开辟一条光明的路——纪念瞿秋白同志就义四十五周年》,称“秋白同志是我们党的一位才识卓越的领导人,他不仅挑起过革命实际工作的领导重担,而且在马克思主义理论建设和无产阶级文化事业建设上做了大量开拓性奠基性的工作。”9月,中央纪律检查委员会作出《关于瞿秋白同志被捕问题的复 相似文献
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瞿秋白是中国共产党早期的重要理论家之一,他对马克思主义中国化进行了早期的探索并取得了丰硕的成果。瞿秋白不仅在引进与宣传马克思主义方面做出了突出贡献,而且对中国革命问题的探索也推动了马克思主义中国化不断深入。 相似文献
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旭然 《湖南城市学院学报》1983,(2)
一九二○年,瞿秋白作为晨报记者,到了莫斯科。当时苏联经济十分困难,政府号召捐献金物。瞿秋白毫不犹豫地把自己的金表捐献出来,苏联政府则回赠他一块钢壳怀表。一九三○年,瞿秋白将这块表送给了参加党的六届三中全会的沈泽民。一九三三年,沈泽民任鄂豫皖省委书记时,又将这块表送给了红二十五军军长徐海东。一九三五年,徐海东将这块表送给了缺表的彭德怀。一九四六年,瞿秋白的夫人杨之华从新疆出狱回到延安,彭德怀将这块表交给了杨之华。可见,这块钢壳怀表不仅凝结着中苏人民的深厚友谊,而且凝结着老一辈无产阶级革命家的战斗情谊。 相似文献
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鞠健 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,31(4):28-30
五四时期,由于西方各种社会思潮大量涌入,中国思想文化界非常活跃。但究竟什么是科学社会主义,人们却没有真正弄清楚。在各种思潮中,瞿秋白最初是受改良主义、无政府主义,特别是受托尔斯泰的泛劳动主义影响的,后来又转向憧憬社会主义学说,然而也是朦胧的。用他自己的话来说,他当时对马克思主义的了解还处于“隔着纱窗看晓雾”的阶段。造成这种状况的原因是马克思主义在中国传播较晚,绝大多数革命知识分子没有系统地掌握马克思主义理论,只是从一些报刊杂志上学得一些马克思主义的观点。1920年12月18日到苏俄的赤塔后,瞿秋白第一次得以接触俄文的马克思主义文献与俄共(布)的政治理论读物。所以说,五四时期,瞿秋白的政治信仰不是社会主义,而是包括社会主义、资产阶级改良主义、无政府主义等思想在内的各种思想的大杂烩。瞿秋白是在赴苏俄考察之后才最终选择并坚定社会主义信念的。 相似文献
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瞿秋白同志是我党著名的政治活动家,也是杰出的革命文化战士。他不仅在马克思主义文艺理论、创作和翻译诸方面都有重要的成就,而且对党领导的文化教育事业也作出了卓越的贡献。我党成立后不久,在上海创办了第一所培养革命干部的学校——上海大学,瞿秋白同志便先后任该校的教务长和社会学系主任;他除了积极参加繁忙的政治活动和学校的行政领导工作外,并亲自参加教学实践,讲授“社会科学概论”和“社会哲学”,热情地宣传马克思列宁主义,深得同学们的欢迎。第二 相似文献
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作为中国现代文学史上最重要的文艺理论家之一,瞿秋白是中国化的马克思主义文艺理论的重要奠基者和开拓者.本文尝试从马列著作的译介、文艺本质论、文艺大众化三个方面来挖掘瞿秋白的马克思主义文艺思想,深入研究瞿秋白在构建当代形态的中国马克思主义文艺理论思想体系中的重要作用. 相似文献
16.
瞿秋白是中国马克思主义传播的开拓者，为中国化马克思主义理论框架的形成做出了突出贡献。结合上世纪20年代俄国的理论状况，将早期瞿秋白客居俄国时对马克思主义的学习、接受及回国后对马克思主义的直接传播活动进行梳理，从源头和环境方面，考察瞿秋白的理论构成和理论传播活动，这能使我们更准确地确立瞿秋自在马克思主义传播中的光辉形象。 相似文献
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易春秋 《青岛大学师范学院学报》2004,21(3):80-86
瞿秋白作为中国共产党的早期领导人之一，是党内较早确立马克思主义文化观的人，对党的无产阶级文化建设，做了大量的工作。他在文化事业方面的贡献主要体现在三个方面：为中国共产党早期文化运动提供了理论指导；提出了正确对待中西文化的观点；关于文学及文艺理论等方面的观点，为我党领导左翼文化运动提供了理论指导。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2017,(9)
马克思主义中国化是一个不间断的动态过程。党的早期领导人都曾经为此进行了不懈的努力,甚至终其一生都在探索适合中国自己的发展道路。瞿秋白就是这些领导人中的一位,并且具有不可替代的地位。瞿秋白是忠实的马克思主义学者对于马克思主义有着颇为丰富的理论见解,结合瞿秋白所处的时代背景探讨其对马克思主义中国化的贡献为新时期我国进一步推进马克思主义中国化提供了重要的理论意义。 相似文献
20.
石那曲 《常州师范专科学校学报》2014,(1):9-11,37
瞿秋白的科学技术观的形成经历了初步认知到逐步发展并最终形成较为整体性的理论的过程。科玄论战促使瞿秋白对科学技术的认识更进一步,同时他也运用正确的科学技术观对当时盛行的实验主义进行了抨击,最终形成了对科学技术观的较为整体性的认知。瞿秋白在科学认识上最突出的成就就是对科学社会主义的深入理解和宣传,对当时马克思主义中国化理论的发展起到了巨大的推动作用。 相似文献