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1.
高校生命教育涉及德性问题,关乎伦理范畴,具有浓厚的伦理意蕴。高校生命教育的内涵体现了生命伦理的实质,呵护教育中所有人的生命是生命伦理的表现。教育伦理本性是高校生命教育伦理特性的反映。教育伦理追求的是教育善的实现,这种教育善支撑了高校生命教育活动的开展,是高校生命教育最为贴近的伦理基础。 相似文献
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闫茂伟 《华中科技大学学报(社会科学版)》2015,(2):30-35
在西方,德性伦理的应用性早已呈现在相关的理论和实践中,并为当今德性伦理应用于企业提供了基本的理论依据和实践旨向。而德性伦理的独特立场、明显优势以及作为企业解决现实道德难题的伦理资源为德性伦理应用于企业提供了一定的现实合理性。为此,惟有建构目的善、品质善和实体善有机统一的德性伦理体系和利益与责任相关者共同参与的公司治理体系,德性伦理应用于企业的合理性方能得以建构,进而才能使得企业以德性为其自身以及活动的本源。 相似文献
3.
史军 《阿坝师范高等专科学校学报》2007,24(1):18-20,77
政府在对流行病的防控中为了公共的健康难免会对个人的自由、隐私等权利有所侵犯,这种侵犯产生了个人权利与公共健康这种公共善之间的紧张。个人权利与公共善之间的冲突不仅是流行病防控中伦理问题的核心,而且也是政治伦理中自由主义与社群主义争论的焦点,因此,可以将流行病防控问题放置于政治伦理的视域中进行研究。自由主义把个人权利放在最优先的地位,强调权利对善的优先性,这种个人权利优先理论不利于流行病危机的解决。而社群主义的目标是公共善,认为公共善优先于个人权利,这与流行病防控的目标不谋而合,因此社群主义可以为流行病防控提供伦理基础。 相似文献
4.
郭德君 《重庆第二师范学院学报》2015,28(3):5-8
儒学思想中包含着丰富的生命伦理资源,为解决现代生命伦理问题提供了新的视角和诸多有益启示。但由于其严重的理论断层,未能应对生命伦理难题等现代文明的挑战,因而对当代社会的影响非常有限。只有营造良好的儒学回归软环境,积极对其进行现代性诠释和理论构建,其生命伦理才有可能在现代社会中发挥积极的文化功能。 相似文献
5.
探讨医学高技术如安乐死、器官移植、克隆技术和人工授精的发展给当代伦理带来的诸多难题,据此,提出科学技术的进步与医学伦理学的发展是一个“难题-解决-新难题-再解决”的循环往复,不断前进的过程． 相似文献
6.
社会上人们普遍认为 ,当今教育存在着两大危机 :一是科学与技术的发展带来的道德难题 ;二是全球教育所面临的商业化的影响。在现行的中学生物学教学中 ,教师普遍比较注重科学素质的培养 ,重视科学过程的探究。但在一定程度上 ,也容易使学生形成科学技术至上的思想 ,认为科学技术的发展是解决各种问题的唯一办法 ,导致人文精神的失落 ,并由此造成生命伦理观念教育的真空。学生对生命伦理问题缺乏深遂的思考 ,出现了诸如日常行为的失范 ,不健康的生活方式与心态 ,甚至出现自杀、吸毒等现象。如去年初某大学一位学子伤熊事件就是一例。因此 ,中… 相似文献
7.
《课程.教材.教法》2017,(1):54-61
教学不仅是一种"认识"活动,也是一种"至善"的事业。区分不同类型的教学伦理冲突类型,有利于教师正确对待各种教师职业道德的要求。相同价值序列和不同价值序列的教学伦理之间会产生各种冲突,需要教师不断提升解决教学伦理冲突的智慧和能力,唯有在"教学至善"目标指引下,教学伦理冲突的解决才能有利于学生的健康成长,有利于教师的专业发展。 相似文献
8.
生命伦理与公共健康伦理的冲突 总被引：1，自引：0，他引：1
生命伦理与公共健康伦理所产生的社会背景不同,它们有不同的任务与使命,这使得它们在研究目标、方法、原则、理论基础等许多方面存在着冲突,这些冲突具体表现在以下四个方面:个体善与公共善的冲突;个人自主与政府干预的冲突;义务论与目的论的冲突;自由主义与社群主义的冲突。因此,生命伦理不能作为公共健康伦理的起点,公共健康伦理必须形成自己独立的理论体系,以应对公共健康中不断出现的伦理问题。 相似文献
9.
德性伦理何以可能 总被引：3，自引：0，他引：3
戴兆国 《南京晓庄学院学报》2002,18(1):47-52
生存本体论的建立为德性伦理提供了本体论的基础 ,在此基础上的生命存在在德化的过程中 ,体证着德性—规范—德行在生命过程中的统一 ,在德化的切己存在样式中 ,德性伦理化解了善与恶、善与善、生与死的冲突 ,最终在个性人格的不断完满自足过程中 ,为德性伦理找到了可以落脚的基点 ,使德性伦理在生活世界中获得了理性和实践的双重确证 相似文献
10.
黄红英 《孝感职业技术学院学报》2008,11(2):61-63
知情同意原则是临床上处理医患关系的基本原则之一,应用非常广泛,但医务人员在实施知情同意原则时往往面临两难或多难伦理选择。文章分析了此类伦理难题产生的原因,并提出了解决伦理难题的建议。 相似文献
11.
科学技术发展的伦理思考 总被引：2，自引：0，他引：2
科学技术的发展给人类的发展带来巨大进步,但也令人类的持续发展面临许多困境,如：科技的危险程度与其强大程度成正比,现代科技的发展带来新的富有挑战性的伦理问题,传统的伦理价值淡化甚至消失,人的异化不可避免,系统危险增加,等等.因此,必须全面理解科技与伦理的联系,科技与伦理相互渗透、和谐发展,推进人类全面、协调、可持续发展.科技工作者必须建立将科技造福于人类的伦理观,这是唯一正确的选择. 相似文献
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美国的科学道德价值观和德育思路在于从科学和道德的相关性出发,阐释科学对道德的促进作用。所有的科学都具有道德价值。科学的德育思路体现在大学与大学课程的目标应该兼顾科学与道德,设计建立在科学基础上的道德课程,深入挖掘各门学科的道德文化价值,发展公共生活和课外活动来培养学生的道德情操。 相似文献
13.
当代科学技术的发展给人类带来了诸多的伦理困惑,科学研究必须受伦理的规范和引导,尊重伦理的基本价值。深入探析科技与伦理的内在关联性,保持二者间的张力平衡,是未来科技发展与伦理全面进步的基础。在科技成为强势文化的背景下,尤其要强调伦理对科学研究的干预作用。 相似文献
14.
生命伦理教育面临的困境及其对策研究 总被引：1，自引：0，他引：1
生命伦理教育面临现代挑战和德育中对生命伦理的长期忽视,德育出现了许多违背生命伦理的行为和现象。生命伦理教育通过进行生命文化建设,培育新型的生命价值观,以及开展生命情感和意志教育等途径,以此激励人们注重生命,尊重生命,形成健康的生命伦理。 相似文献
15.
生态道德作为一种新型道德范畴,既反映着生态伦理关系,也反映着人与社会的伦理。生态道德是人类道德生活中的重要组成部分,是推进经济、社会、生态科学发展的必然要求。强化高校生态德育建设,是时代赋予高校德育工作的重要使命。 相似文献
16.
科技伦理研究述评 总被引：2，自引：0，他引：2
孙道进 《山西师大学报(社会科学版)》2004,31(1):11-16
关于近年来的科技伦理之争,学界的观点大体可分为三类:一是主张将科学与技术分界,是技术而非科学才应受到伦理的规范。这种观点把实践理解为改造世界的物质活动,从而将科学性质的认识活动排除于实践的有机图景之外,它无视科学与技术的有机联系,必然导致"客观自然主义"或"自然功利主义"。二是认为科学和技术都应该关注伦理问题。这种观点混淆了科技工作者个体主体与社会主体甚至类主体之间的区别,把只能由社会主体甚至类主体所承担的社会伦理责任强加在科技工作者个体主体身上,实质是变相的"科技决定论"或"科技万能论"。三是科学技术都不应关注伦理问题。这种观点把科学和技术当作与实践无关的纯粹的认识活动,忽视了"主体际性"或"交往"对于科技主体的引导和制约作用,实质是割裂了"人—自然"(科学技术)与"人—社会"(主体际关系)的关系。 相似文献
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网络技术的发展在网络社会导致伦理要求和伦理准则发生了新的变化,要实现信息社会中科学技术与人、社会全面发展,必须加强培育现代道德文明和正确的信息伦理价值观。 相似文献
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孙道进 《山西师大学报(社会科学版)》2005,32(3):20-24
撇开具体的社会物质生活条件,撇开特定的社会历史形态,一些论者把科技伦理定义为全体科技当事人服务于全体人类。这种科技伦理“全员”论只不过是“想象的主体的想象的活动”,等于运用现象学还原的方法把社会历史因素存入了“括号”之中,充其量只是谢林的“理智直观”或胡塞尔的“本质直观”的产物,是地地道道的“唯心主义的非理性主义”;超现实、超历史、超阶级、超国家的科技伦理只是一种主观的虚妄;资本主义私有制生产关系下的科技活动及其异化、资本主义国家价值取向的“单向度”性,决定了科技伦理“全员”论不但是“认识论的贵族主义”,而且是“抽象的乌托邦主义”。唯物主义的科技伦理观的科学性就在于:从科技活动的现实出发、从现存的社会历史形态出发,去说明和解释科学技术的发生、发展及其伦理蕴含。惟其如此,我们的科技伦理学才能立足于“自己思维的此岸性”———不但帮助人们“解释世界”,而且指导人们“改变世界”。 相似文献
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段艳华 《湖北大学成人教育学院学报》2014,(3):28-30
在成人法学教育中倡导法律职业伦理关怀,有利于提高法律人的道德伦理自决能力,保障现代法治的良性运行。法律职业伦理关怀不同于普通的伦理关怀,它基于法律职业的特殊性而具有其应然内容。通过重构成人法学教育理念,改革成人法学教育路径和教育方法,实现成人法学教育中法律职业伦理关怀的构建。 相似文献
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由于人们唯科学主义的错误认识与功利主义的价值观,人们忽视了高科技对伦理道德的冲击与影响,客观上造成未成年人的精神迷茫、心灵空虚、心理扭曲等思想道德问题。事实上,高科技除了其消极影响外,还具有功利价值、内在的精神价值和外在的伦理价值等人文价值,对未成年人的道德养成与人性弘扬具有重要意义。为了促进高科技与未成年人思想道德教育的协调发展,一方面需要科技的伦理化,另一方面需要德育方式的根本革新。 相似文献