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1.
《湖北函授大学学报》2016,(20):44-45
"不偏之谓中,不易之谓庸。中者,天下之正道,庸者,天下之定理。"中庸之道,重整体,重和谐,重适度,辅导员作为高等学校管理队伍的重要组成部分,对大学生的日常学习和生活进行管理,学生的行为养成和学习成就与辅导员的管理方式和管理内容密切相关。本文试图通过对中庸之道内容的解读来揭示出辅导员进行学生管理时需要遵守的原则。 相似文献
2.
《湖北函授大学学报》2016,(17):106-107
中庸之道是儒家思想的精华,是孔子哲学的最高道德准则。它不仅是体现在《中庸》等经典书籍中的精辟论述,更是一种高层次的道德标准和哲学智慧。中庸之道对中华民族精神文明的形成做出了极大贡献,至今仍对我们的生活起着指导和借鉴作用。中庸之道是生活中的一种极高明的境界,用中庸的态度面对生活:以中庸之心律己、以中庸之情待人、以中庸之道接物、以中庸之德济世,会让你发现更多生活的乐趣,更好地享受人生。 相似文献
3.
中庸之道及其当代价值 总被引：1，自引：1，他引：0
张崇琛 《天水师范学院学报》2008,28(6):6-12
中庸之道是孔门的看家本领.同时也是人生处世的真谛,更是社会发展所应遵循的准则.中庸之道不是消极的处世之道,而是通往高明境界的最佳途径. 相似文献
4.
吴青华 《四川工程职业技术学院学报》2010,24(2):59-61
和谐,作为人类社会发展的理想目标,它有深刻的内涵。和谐国庆是六十周年国庆追求的主题,这一主题渗透在国庆活动的各个环节,主要通过和谐阅兵式、和谐大游行、和谐晚会来体现。国庆以和谐为主题的深刻意义在于,它符合国庆活动的整体要求,是对中华民族优秀传统文化的颂扬,是建设和谐社会的应有之意,是对建设和谐世界的贡献。和谐社会的建设、和平整体环境和和谐关系的维护需要各族人民共同努力。 相似文献
5.
杨俊霞 《武汉市教育科学研究院学报》2000,(6)
和谐教育理论认为,教学过程是一个母系统,这个母系统中的各个要素便是一个个的子系统,系统中的各个要素,各个部分只有密切配合,相互协调,始终处于一种“和谐”状态,才能从整体上提高教学效果,实现教学的最终目的。根据这一理论,在教学中应认真研究教学过程中的四个最基本的要素,即教师、学生、教材、方法,只有这四个要素之间处于和谐状态,才能做到优 相似文献
6.
嘎达莎 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2002,15(6):41-43
21世纪是以人为本的时代 ,在人的各项素质中思想道德素质是最重要的素质。教育是为人的发展服务的 ,人的发展是整体的、综合的、全面的、和谐的 ,学校的教育必须是整体的、综合的、全面的、和谐的 相似文献
7.
董伟 《武汉市教育科学研究院学报》2002,(8)
有很多人把中庸之道看作是却步不前、墨守成规的代名词。其实这只是在那个特殊年代里的一种错误的认识,“中庸之道”是一种哲学思想,它是儒家思想的核心,即做任何事情都要有一个“度”,切不可走极端,否则只会是适得其反。随着社会的不断进步和发展,社会需要教育为它提供大量的具有创新意识的人材,因此实施创新教育已是一件刻不容缓的事情。但是在实施创新教育的过 相似文献
8.
《湖北函授大学学报》2018,(11):190-192
奥古斯特·威尔逊的戏剧蕴含着深刻的哲学和美学的和谐思想。他的十部剧展现了人与自然和谐、人与自我和谐、人与家族和谐、人与社会和谐的有机整体。依靠戏剧艺术形式,威尔逊超越性地实现了"社会应该是和谐的"理想境界。威尔逊戏剧对恢复人性的完整以及建成和谐的世界具有重要启示价值。 相似文献
9.
郭先根 《黑龙江生态工程职业学院学报》2008,(2):66-68
构建和谐校园是职业教育科学发展的理想追求。构建和谐校园,必须坚持科学民主依法治校,体现教育公平,营造和谐校园的校园文化,构建和谐课堂,建立新型的师生关系,加强新型的师生关系,加强人文素质教育和心理健康教育,实现各种教育要素之间的协调、和谐、有序和整体优化。 相似文献
10.
李雪辰 《滁州职业技术学院学报》2007,6(3):20-22
经济活动是人类最基本的实践活动之一,经济发展必须服从于人和社会的全面发展。生态经济伦理从这一要求出发,在处理人的自然性与超自然性、经济理性与价值理性、人的主体性与自然的主体性以及主客二分思维方式与整体思维方式等关系上超越了传统经济伦理,更加有利于实现社会经济与自然生态持续、和谐的发展。因而,从整体上把握生态经济伦理的超越性对经济活动具有重要的现实价值。 相似文献
11.
侯志峰 《天水师范学院学报》2007,27(1):53-55
中庸思想最早由儒家创始人孔子提出,但其思想渊源可以追溯到尧舜禹三王相授相受之道以及夏商周三代的相关思想。从伦理学的角度看,孔子以“中庸”为最高的美德和人们所具有的一种内在的最高的德性。孔子之中庸与仁、礼内在联结。作为理想人格的中庸,表现为仁智勇的内在统一。 相似文献
12.
宋治平 《玉溪师范学院学报》2005,21(11):40-42
亚里士多德是古希腊中庸思想的集大成者。在他的伦理思想里,中庸居于核心的地位,是最高的善。中庸不是折衷主义,它只在德性的意义上使用。亚里士多德所说的“道德”以“善”字来论是指人的情感和行为的中庸状态,亦即至善。中庸以适度为原则,它不容易达到,必须依靠人的理性不断地去追求。 相似文献
13.
黄宾虹大师的"笔墨"精神,其实质在于其精神内美之中庸文化伦理,其精髓起于"写"中求"意",超意得"神",达"无过之而无不及",使主客体自然融汇为"物我、天人合一". 相似文献
14.
张铭 《扬州教育学院学报》2003,21(3):17-20
本文结合物理过程或物理现象,详细地研究了"中庸"思维中的"两端同变"和"两端异变"情况,提出了"执两弃中"之说,拓展人们对中庸思想的认识。 相似文献
15.
王志阳 《六盘水师范高等专科学校学报》2008,20(4):24-26
在中庸思想指导下,孔子以大局为重的权变原则和重视实际效果的教学原则为自己的政治与教育两项重要活动的处理标准,从而以自己的行为为中庸思想作了一个最为权威的阐释,对中国精神文明的建设与教育改革具有可资借鉴的意义. 相似文献
16.
张耀勇 《玉溪师范学院学报》2005,21(10):42-46
文学翻译再创造的“度”要超越“过”与“不及”的二元对立。儒家中庸思想所体现的和谐原则为其提供了一个切实可行的方法,从语言层面和艺术形象层面寻求和谐应该是再创造追求的目标。 相似文献
17.
大赦典礼上树金鸡是中古时代的礼制,唐宋时代金鸡已经成为大赦象征。金鸡赦礼约始于后凉吕光时期,系从五行思想中巽为鸡、巽,君子以申命行事的观念中演化而来,并涉及一系列复杂的礼乐仪式,金鸡不仅有着礼仪功能,同时也蕴含着独特的政治、文化意义。南宋以后,金鸡作为辟邪之物继续存在,而金鸡放赦功能则逐渐消失,体现出中国古代礼制的一个特点,即三礼正典之外的礼制往往兴亡无定。 相似文献
18.
唐辉 《湖南民族职业学院学报》2007,(1)
老庄之学深刻地影响了历代中国雅俗两界人士的精神世界。从宗教及文化角度看,老学核心在于其道德观及其自然精神,庄学核心则在于其人学观及其艺术精神。若转换得当,老庄之学仍是构建当代中国和谐文化的重要基础之一。 相似文献
19.
着力打造泸州酒文化,是市委市政府大力推动泸州酒业实现新的腾飞,把泸州真正建成中国白酒金三角核心腹地的四大举措之一。酒瓶是盛酒容器,酒文化与瓶文化同缘共存,酒瓶文化是酒文化的重要组成部分。在泸州建立中国白酒金三角酒瓶文化博物馆,既是打造中国白酒金三角核心腹地的现实所需,也是传承中国名酒文化的形势所迫,更是提升酒业园区省级文化产业示范基地品牌、促进泸州酒业旅游发展的有利条件。泸州独特的地域资源优势和深厚的酒文化底蕴,为泸州建立酒瓶文化博物馆奠定了良好的文化基础;不断国际化的市场需求,为泸州建立酒瓶文化博物馆创造了良好的机遇。研究泸州建立中国白酒金三角酒瓶文化博物馆的必要性和可行性对加强泸酒品牌建设,提升泸州旅游城市品牌,促进泸州酒业持续健康地发展有积极的现实意义。 相似文献
20.
论古代体育伦理思想的基本文化精神 总被引：1，自引：0，他引：1
中国古代体育伦理思想根植于博大精深的传统文化.中国传统文化的伦理政治性特征,使得古代体育伦理思想中处处蕴含"求善""求治"的意蕴,体现了儒家"仁爱""礼治"的精神.具体表现为:天人合一-自然、人文的和谐统一;和合中庸-以和为贵的处事准则;尊德重礼-德礼并举的伦理规范;立德事功-经世致用的主体精神等.结合时代特征探析我国古代体育伦理思想的基本文化精神和历史渊源,采取扬弃和内省的方式,实现体育伦理思想在新时期的继承与创新. 相似文献