共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
褚燕 《湖北大学成人教育学院学报》2003,21(3):51-53
本文认为《水浒》中宋江和李逵是一种对立性格人物的组合，这种组合模式的最初原型出于中国春秋年代的一对真实人物——孔子和子路，这两个人物之间的诸种对立统一在“宋——李”式组合中得到具体化和丰富化，而“德”与“力”的矛盾关系是其本质核心。 相似文献
2.
兼语句这一名称是由丁声树等人合著的《现代汉语法讲话》首次提出来的。在这之前也有许多语法著作论及这一语言现象，只是名称有所不同。王力称“递系式”（《中国现代语法》、《汉语语法纲要》），吕叔湘称“递谓式”（《语法学习》），吕冀平称“复杂谓语”（《汉语语法基础》），史存直称“连环句”（《论递系式和兼语式》），邢欣称“综合式句型”（《论兼语式的深层结构》）。对兼语句比较公认的定义为：由兼语短语充当谓语或独立成句的句子叫兼语句。所谓兼语短语是指由动宾短语和主谓短语部分重合在一起，其中动宾短语的宾语兼做主谓短语的主语这样一种短语。如：“请他来”，“他”是请的“宾语”，又是“来”的主语，叫做兼语。兼语句的第一个动词大都含有使令、促成的意义。例句如下： 相似文献
3.
从布莱希特“间离化”美学理论出发，诱视了中国古典小说《促织》，主要分析了《促织》中形象“变形”艺术手法的使用所造成的“间离化”审美效果，并进而思考《促织》的思想价值，论述了《促织》对封建社会中人的“异化”现象所具有的客观提示作用。说明了《促织》的创作实际一定程度上合乎布莱希特的现实主义美学原则。运用比较文学的方法，在主题和表现手法方面将《促织》与西言现代主义文学作品中表现“异化”主题的经典作品《变形记》作了简略的比较。 相似文献
4.
莎菲女士往往被认为是自我意识觉醒的现代女性的代表，被茅盾称为“心灵上负着时代苦闷的创伤的青年女性的叛逆的绝叫”，“一位个人主义、旧礼教的叛逆，她要求一些热烈的痛快地生活，她热爱着又蔑视她的怯弱的矛盾的灰色的求爱，然而在游戏式的恋爱过程中，她终于从腼腆拘束的心理中摆脱，从被动到主动，在一度吻了那青年学生高于诱惑的红唇后，她就一脚踢开了那不值得恋爱的卑琐青年”。一直以来矛盾对《莎菲女士的日记》的“大胆的描写”，莎菲的“叛逆的绝叫”评论，成为对《莎菲女士的日记》分析的盖棺定论。莎菲也成为“是五四以后解放了的青年女子在性爱上矛盾心理的代表”的典型，以至于中国所有研究本土女性主义的研究都绕不过“莎菲”这一形象。 相似文献
5.
"娜拉现象"与《雷雨》 总被引：4，自引：0，他引：4
张兰生 《河北广播电视大学学报》2005,10(4):33-36
“五四”运动初期，易卜生及其剧作《玩偶之家》以及作品中主人公娜拉对中国新文学产生了重要影响，一大批“娜拉”式的具有全新的价值观念、追求个性解放和精神自由的现代新女性形象涌现出来。在中国，创作思想上与易卜生相通并在创作上得到易卜生创作真髓的是曹禺。《雷雨》是曹禺写得最好最成功的剧作之一。《雷雨》与《玩偶之家》从创作思想、作品中矛盾冲突到思想内容、人物形象都有相通之处又各具艺术魅力。两部剧作都各自着力塑造了一位具有反抗精神的女性形象，繁漪是个失败的娜拉。《雷雨》是话剧这一西方艺术形式本土化的一个典范。 相似文献
6.
7.
西周末年至春秋时代，由于特定的社会背景，时人的主体情绪体现为感伤。这种感伤情怀包括两类，一类是对政治动荡的“怨以怒”，一类就是对生活流离的“哀与思”。这感伤情怀其实可以是中国种种感伤模式的滥觞。它包括爱恋的、怀归的、人生的等诸种模式，表现在“诗三百”中则是《蒹葭》式的，《东山》式的，《君子于役》式的，《氓》式的，《黍离》式的……这些都为中国学独特的感伤特征奠定了一定的基础。 相似文献
8.
从艺术表现手法的角度总结历代学对《诗经》“比”法的理解；又从修辞学的角度分析“比”作为一种修辞手法，在《诗经》中的类型；最后讨论“比”在《诗经》中灵活运用的情况。 相似文献
9.
鲁迅先生的小说集《呐喊》、《彷徨》，共收小说二十五篇，其中有十二篇小说用第一人称“我”进行叙述。《呐喊》有：《狂人日记》、《孔乙己》、《一件小事》、《头发的故事》、《故乡》、《兔和猫》、《鸭的喜剧》、《社戏》；《彷徨》有：《祝福》、《在酒楼上》、《孤独》、《伤逝》。这些小说，反映的思想和表达的内容都和作的人生经历有关，作试图用批判现实主义的手法来暴露社会现实生活的矛盾。当然，“我”作为小说中的人物形象，不能等同于鲁迅，只能说有鲁迅先生的影子。现就鲁迅小说中“我”的形象进行分析。 相似文献
10.
刘振娅 《周口师范学院学报》2006,23(1):12-15
韩愈以“是”、“异”二宇论文，比较集中地见于其《答刘正夫书》。“是”、“异”的辨证运用是韩愈文论的核心，其精髓，贯穿在文论、体现在创作实践之中，无论从内容、风格、语言还是表现手法，都可以看到他对“是“异”的重视与实践。历来论者对此缺乏深入论述，清人刘熙载虽有解释，但语焉不详。文章试就此作一番辨察，以求正于方家。 相似文献
11.
《沙恭达罗》不仅是一出纯粹印度式的戏剧,更是一出着意表现和传达“味”的戏剧。它从情节、人物到戏剧冲突、戏剧风格乃至舞台表演都体现了《舞论》所规定的“味”论的美学准则,且自始至终围绕艳情味与另一种占主要地位的对抗性味——英勇味的和谐统一用以揭示印度人关于事物在矛盾中必归于和谐的传统审美理念。 相似文献
12.
吴芬 《中学语文(读写新空间)》2024,(3):81-82
分析《祝福》中“我”的双重身份以及矛盾情感、心态演变与鲁迅自我批判的表现手法,探讨作品对社会和文学创作的影响,揭示鲁迅的自我批判对当今社会的启示意义。 相似文献
13.
陈茜 《武汉工程职业技术学院学报》2006,18(2):62-64,68
电影片名的翻译应力求达到中国翻译传统中“关注意义，普及审美”的标准。本文从《诗经》的艺术表现手法“赋、比、兴”的视角对国内外部分优秀电影译名进行了赏析。 相似文献
14.
赵素锦 《成都教育学院学报》2006,20(3):10-11,116
《矛盾论》是毛泽东重要的哲学论著,同时矛盾法则也被称为唯物辩证法的核心,但《矛盾论》中“差异就是矛盾”的思想在一定程度上引起了人们的质疑。文章对其中差异、矛盾等概念进行了具体的分析,探讨了“一定条件”所包含的内容,强调了一切事物的差异在一定条件下就是矛盾的思想,从而达到解除人们的疑虑,更准确地理解这一思想的目的。 相似文献
15.
一部《水浒传》，有“许多文法，非他书所曾有”，读过以后“令子弟平空在胸中添了不少文法”。这是金圣叹对《水浒传》高超艺术表现手法的评价。在《水浒传》众多“文法”中，对比法无疑是施耐庵运用得相当出色的一种，这在第九回“林教头风雪山神庙”中体现得尤其充分。 相似文献
16.
从《萌芽》杂志的少年写作新星到当下正红的“80后”写手,1980年代出生的这样一批热爱写作的孩子现已长大成人,但是他们仍在以“青春”的名义书写着,打着“年少”的旗帜改变着当下文坛的文化气候。他们在同现代传媒、市场的亲密接触中以自己的反叛性姿态,谱写着一个“易捧不易评”的“80后”神话,在新世纪里已构成一个“断裂”性的文化事件。如何认识与阐释这样一个“断裂”性文化事件是当下批评界无法回避的一个话题。《南方文坛》、《文艺评论》、《文艺理论与批评》、《山花》、《萌芽》、《理论学刊》、《南方都市报》、《中国图书评论… 相似文献
17.
1．1《重新认识双重否定》一文认为：“不得不”是能愿式的双重否定。（《湖北民族学院学报》2003年2月）即“不得不”是一种临时性的修辞手段，它是对“得”的双重否定。 相似文献
18.
“比”和“兴”是《诗经》中的表现手法。南宋大理学家朱熹在《诗集传》中对此作出过解释，“比者，以彼物比此物也”，也就是引譬设喻；“兴者，先言它物以引起所咏之辞也”，意思是触景生情，托物言志。后世往往把“比”和“兴”连说在一起，直接称为“比兴”。作为中国文学源头的《诗经》，它的艺术表现手法深刻地影响了中国诗歌的创作与发展，而对这种艺术手法产生的历史背景和它潜在的文化心理我们似乎还缺少深层次的探索。 相似文献
19.
梁振杰 《焦作教育学院学报》2001,17(1):37-39
《诗经》是我国最早的诗歌总集。其诗歌产生于西周初年到春秋中叶，与卦爻辞的产生时代大致衔接。《周易》卦爻辞象征艺术的三大特点：鲜明性、典型性、含蓄性，已初见“比”、“兴”之端倪，对《诗经》“比”、“兴”表现手法有着直接或间接的影响。但二又不可等而视之。卦爻辞的“象征”是一种思维方式(即隐喻思维)，而《诗》之“比”、“兴”则是一种艺术表现手法。 相似文献
20.
刘久明 《常德师范学院学报(社会科学版)》2001,26(3):22-25
郁达夫曾被称为“中国的佐滕春夫”。郁达夫与佐滕春夫一度友情甚笃，后因佐滕春夫发表反华小说《亚细亚之子》，两人反目成仇。但佐滕春夫作为郁达夫最崇拜的日本作家，在创作上仍然对郁达夫产生了深刻影响，特别是他的“私小说”《田园的忧郁》，更是以其大胆的自我暴露和抒情式的表现手法影响了郁达夫的《沉沧》等小说的创作。 相似文献