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1.
孙会英 《胜利油田师范专科学校学报》2005,19(1):69-70
社会和谐离不开个体的和谐。个体身心的和谐是社会和谐的基础，在社会发展和社会实践的进程中，工作者面对矛盾丛生的社会环境，必须有效地排除工作心理上的种种障碍和问题，始终保持身心的和谐，才能有效促进社会的和谐。创造身心和谐，首先要坚持自我心理的和谐，培养积极的心理素质，才能保障具有和谐的工作环境；其次是人际交流的和谐，只有相互理解、相互信任，做到人与人之间的无障碍沟通和交流，才能创造一种工作生活的和谐氛围，使“以人为本”的思想成为促进和谐社会发展的最强音。 相似文献
2.
王晓南 《通化师范学院学报》2012,33(9):14-15,18
构建社会主义和谐社会是我国社会发展的重要战略任务，在这个大的背景下，和谐旅游成为核心内容，而其中的新农村旅游就成为构建和谐社会的最基本因素。长白山区新农村独特的旅游资源具有不可代替性。对其旅游重要意义的阐述是实现和谐旅游的基础。文中分析了长白山区新农村旅游存在的问题．针对这些问题对其发展趋势提出了有针对性的整改建议；以更好地促进人与自然、人与文化、人与人以及人与社会的和谐发展。 相似文献
3.
中国改革开放的历程，既是加快推进物质技术现代化的过程，也是加速实现人的现代化的过程。主流意识从培养“四有”新人、提高人的综合素质到“促进人的全面发展”，逐步演化与完善；社会实践把改善人的发展条件、提高人的综合素质与丰富人学理论统一起来．促进了人的全面发展。特别是党的十六大之后．以人为本的科学发展观把“促进人的全面发展”置于终极目标，在无限追求中推动有限发展，呈现出和谐发展的新局面。这是改革开放所取得的最伟大最根本的历史成就。 相似文献
4.
赵庆荣 《浙江教育学院学报》2009,(4):67-73
自由是人类与社会发展状态紧密相联的一种生存状态，是人的本质力量实现的一种程度标识。自由是指对必然的认识和对客观世界的改造；社会发展状态与人的自由是相辅相成的互动进程；社会的和谐发展促进人的自由全面发展，每一个人自由全面发展推动社会更快速的发展和进步，实现人的自由全面发展与社会和谐发展的统一。 相似文献
5.
鲍周生 《语文月刊(学术综合版)》2015,(2):32-35
我们的新茶馆式教学是在上海育才中学的"茶馆式教学"和上海静安附校的"后茶馆式教学"的基础上发展起来的。茶馆式教学实施"读读、讲讲、议议、练练"四个教学环节,后茶馆式教学实施"读读、讲讲、议议、练练、做做"五个教学环节,而新茶馆式教学施行"读读、讲讲、议议、练练、评评"五个教学环节,这是对茶馆式教学与后茶馆式教学的传承与创新。我们知道,教育的对象是人,教育是在人和人之间和谐关系的基础上开展的实践活动, 相似文献
6.
韩东屏 《华中科技大学学报(社会科学版)》2005,19(4):119-121
和谐作为社会终极价值目标之一，是平等、公平、正义等价值的统领；作为人与人之间关系的理想状态。则是平等、公平、正义等价值得以实现后所结出的果实。我们不能想象，在某些人拥有先天社会特权或先天尊贵身份而其余人却一概没有的社会，会有和谐的人际关系；我们也不能想象，在分配不公平、贫富差距悬殊、个人发展机会不均等的社会，会有和谐的人际关系；我们同样不能想像，在不能公正解决各种社会矛盾或人际纠纷、 相似文献
7.
知识经济社会要求职业教育的功能充分扩展，具体表现在：职业教育与社会物质生产的直接关系得到进一步的加强；职业教育向着终身化方向发展，要求职业教育要面向未来，为社会和人类的未来发展提供智力支持；职业教育应充分关注人的创新意识和创新能力的培养；职业教育的最终目的是培养人在职业学习和职业活动中全面、自由、和谐的发展。职业教育的这种多功能性，要求职业教育的课程设置除考虑人类经验中最有价值的知识和技能体系外，还应考虑人对社会的职责和效率的目标。课程设置的复杂性与多样性，构成了丰富多彩的职业教育课程体系结构。… 相似文献
8.
和谐与民族精神 总被引：1，自引：0，他引：1
苏宝梅 《山东商业职业技术学院学报》2003,3(4):54-57
中华民族素有“贵和”思想，崇尚人与人、人与社会以及人与自然的和谐。和谐理念表达了人们对中庸、适度、匀称、对称和协调的期盼。不同事物内在与外在关系的和谐既是系统和要素存在和发展的最佳状态，也是事物发展的最佳途径。和谐哲学认为，天地万物、社会人生的最佳状态就是和谐。文明不是一个无休止的征服过程，而是对和谐的不懈追求和不断实现过程。可见，作为中国文化精髓的和谐是真善美的至高境界，真善美的本质就是和谐。和谐之真、和谐之善与和谐之美是和谐的三种雏度；求和谐之真、倡和谐之善、达和谐之美则是弘扬和再造民族精神的永恒主题。在新世纪奏响了中华民族精神的主旋律——和谐，是弘扬和再造中华民族精神的必由之路。 相似文献
9.
李桂萍 《河北北方学院学报(社会科学版)》2008,24(3)
社会存在决定着发展思维方式的转变。在当代中国的发展过程中,和谐作为一种思维方式恰恰体现和适应了现时代中国社会发展之所需。和谐思维具有科学内涵与合理外延,它强调了发展是包括人与自然的和谐、人与人的和谐、人与社会的和谐、人与自身的和谐在内的全方位的的发展,和谐是发展中的和谐,只有在发展中才能实现和谐。 相似文献
10.
道德进步的标准是什么？一般的看法是：生产力是根本标准，还有四个具体标准：①人的自由解放程度；②人的全面发展程度；③社会生活的和谐程度；④与最先进的经济关系相适应的程度。此外，道德进步的标准又可从个人和社会两方面作出说明，个人标准包括：①个体道德主体意识的确立和增强；②个人履行道德义务和权利的自觉性；③个人理想人格的完善。社会标准包括：①良好的社会公德；②和谐的人际关系；③促进新经济关系的巩固和发展，这是道德进步社会标准的最终体现。我认为，上述观点存在一个错误，即混淆了道德进步的标准和道德发育成型… 相似文献
11.
袁小鹏 《黄冈师范学院学报》2003,23(1):5-8
党的十六大提出的全面建设小康社会的目标，是一个更加强调各项事业和各方面要素全面、协调发展的社会发展进步目标，也将是人类有史以来最符合人的全面发展宗旨的社会境界；坚持经济建设和化建设的同步发展，促进社会主义的物质明、政治明和精神明的协调发展，实现人与社会、自然的和谐，是全面建设小康社会和促进人的全面发展的基本途径和本质要求。 相似文献
12.
朱西周 《太原理工大学高等教育研究》2005,23(1):39-43
党的十六届四中全会明确提出了构建社会主义和谐社会的新命题。人与自然的和谐，人与人的和谐，人与社会的和谐，人、社会与自然的和谐，以人为本的政治和谐，以人为本的经济和谐，以人为本的文化和谐构成了社会主义和谐社会的基本内涵；全面发展、协调发展、可持续发展、稳定有序发展是社会主义：和谐社会的基本特征。构建社会主义和谐社会必须以科学发展观为理论指导，以人为本为根本前提，把“五个统筹”落实到构建社会主义和谐社会的过程之中。 相似文献
13.
当前，我们正在构建社会主义和谐社会。如何实现社会的和谐，首先应该明确社会和谐的内涵，社会和谐是中国特色社会主义的本质属性；其次，要理解发展是构建和谐社会的基本前提，发展不仅能解决和谐所需的物质条件，同时也为和谐提供各种精神支撑载体；最后，还要善于在发展中实现社会的和谐，以和谐的精神指导解决发展过程中的难题。 相似文献
14.
郭振聪 《绵阳师范学院学报》2012,31(6):105-108
毛泽东的政治和谐思想根植于中国革命和社会主义建设的生动实践。中国传统文化中的和谐思想所代表的相合不散的内核精神,所包含的人与人和谐、人与自然和谐以及人自身之间和谐的丰富内容,所体现的"和为贵"的独特价值是毛泽东政治和谐思想最丰富的思想来源。马克思主义关于实现和谐社会是人类历史发展的必然趋势、生产力的高度发展是社会和谐的前提条件、和谐社会的表现是社会各方面的协调并进、人自由而全面的发展是和谐社会的无上境界的和谐思想,为毛泽东的政治和谐思想指明了方向。 相似文献
15.
马克思主义人的全面发展理论的当代阐释 总被引：1，自引：0，他引：1
在新世纪新阶段，我们党对马克思主义人的全面发展理论进行了新的阐释：人的全面发展是建设社会主义新社会的本质要求；人的全面发展是物质生活发展、精神生活发展和政治生活发展的统一；人的全面发展是提高素质与人力资源开发的统一；人的全面发展是人与社会的协调发展和人与自然的和谐发展。 相似文献
16.
农村道德建设是构建乡村和谐和解决整个“三农”问题的重要内容和人文前提。一是确立乡村市场道德理念，促进农村经济与社会发展的和谐；二是健全化解乡村人际矛盾的道德机制，促进乡村人与人之间的和谐；三是强化乡村公共道德规范，扼制越轨行为，促进村民与社会的和谐；四是营造公平正义的道德环境，发扬扶贫帮困精神，促进乡村群体与群体之间的和谐。 相似文献
17.
“以人为本”社会发展观的提出具有历史必然性：与新中国社会发展过程中的三个突出问题直接相关；与整个国际发展趋势也密切相关；同时也是对中国文化精神的合理继承；更是对马克思主义本来面貌的积极回应。“以人为本”的社会发展观是一种对人在社会历史发展中的主体作用与地位的肯定，是一种价值选择和价值取向。是一种思维方式，是对构建和谐社会中人的和谐发展关系的关怀。它对经济、政治、道德建设具有重要的实践价值。它要求我们既要从“价值”角度，又要从生产力和生产关系矛盾运动的“历史”角度，来理解社会主义本质及其优越性，实现“以人为本”社会发展观的价值选择和价值取向。 相似文献
18.
陈慧 《自贡师范高等专科学校学报》2005,20(3):125-128
“和谐”是中国古代思想史中的一个重要概念，中国的传统文化就具有和谐的特征。从以人类为社会主体的角度出发．传统的“和谐”思想包括人与自然的和谐、人与人之间的和谐、人与社会的和谐及人自身内外的和谐四个方面。传统的“和谐”思想在中国古代，对维护当时社会的安定、保证生产的正常发展曾经起到过重要的作用。如果对这种思想做出适应现代社会生活的解释和发挥．应该说对现在和未来人类社会的发展都有着重要的意义。同时对党的十六大提出的“构建社会主义和谐社会”也会有一定的积极意义。本文试图对传统的“和谐”思想及其现代意义阐述自己的看法。 相似文献
19.
一、教育公正是构建和谐社会的根本之道 构建和谐社会已成为当今中国社会发展的主题。和谐社会应当是一个平等的社会，是一个以人为本的社会，在这样的社会里面，每一个社会成员都平等地享有权利和充分地自我发展。构建和谐社会追求的一个最重要、最根本的目标应该是建立公民权利配置的公平机制，实现公民权利的和谐分配。因此，构建和谐社会的关键基础在于人的发展。人的发展，首要的、最根本的问题是教育。因为，受教育是每个公民最基本的权利，教育是造就国家管理者、建设者的基础，教育是关系到整个民族素质提高的决定性因素，教育又是和谐关系、化解矛盾的最直接手段。公民平等、充分地实现受教育的权利，是构建和谐社会的重要基石。教育能否做到公正，关系到构建和谐社会的基石是否稳固，社会的和谐能否实现和长久。 相似文献
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知识经济社会要求职业教育的功能充分扩展，具体表现在，职业技术教育与社会物质生产的直接关系得到进一步的加强；职业技术教育向着终身化方向发展，要求职业技术教育要面向未来，先行一步，为社会和人类的未来前景提供职业教育保障；职业技术教育应充分关注人的创新意识和创新能力的培养；职业教育的最终目的是培养人在职业学习和职业活动中，全面自由而和谐的发展。职业教育的这种教育的系统性，要求职业教育的课程设置，除考虑人类经验中最有价值的知识和技能体系外，还应考虑价值标准中人对社会的职责和效率的目的。课程设置的复杂性与… 相似文献