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未成年人的道德人格培养问题历来是国内外许多研究者关注的重点.文章通过分析师生关系对未成年人道德人格培养的影响,并借鉴国内外相关人格培养的理论,提出师生沟通的一些原则与技巧,以建立和谐的师生关系,从而达到培养未成年人健康人格的目的. 相似文献
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未成年人的道德人格培养问题历来是国内外许多研究者关注的重点。文章通过分析师生关系对未成年人道德人格培养的影响,并借鉴国内外相关人格培养的理论,提出师生沟通的一些原则与技巧,以建立和谐的师生关系,从而达到培养未成年人健康人格的目的。 相似文献
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未成年人的道德人格培养问题历来是国内外许多研究者关注的重点。文章通过分析师生关系对未成年人道德人格培养的影响,并借鉴国内外相关人格培养的理论,提出师生沟通的一些原则与技巧,以建立和谐的师生关系,从而达到培养未成年人健康人格的目的。 相似文献
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21世纪是人类可持续发展的世纪,也是教育公平化、民主化、人性化得到充足发展的世纪.在21世纪,教师与学生应该是知识的传授者与接受者的关系,而不是所谓的尊卑关系与从属关系.因此,师生关系应该是平等的、独立的、和谐的. 相似文献
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人格的力量是党员干部非权力性影响力的道德资源。是党员干部具有权威的基本条件。它是比权力更持久、更有效的领导力量。起到一种更强的辐射带动作用。这种人格越是高尚,越是具有超强的力量,党员干部具备了这样的人格力量,就能跟好的运用权力,维护好群众的根本利益;就能具有以一当十的力量,更好地团结和带领群众谋求发展、开创事业。 相似文献
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在人体所有的感觉中眼睛的凝视有着优先性,但恰恰是耳朵的倾听在课堂教学中起着不可或缺的作用,文章从社会学的视野出发探讨"眼睛"、"耳朵"这两个感官器官的在教育中潜在的隐意,创构一种弘扬"倾听"、淡化"凝视"的平等和谐的师生关系. 相似文献
9.
孔子的循循然善诱人,体现了教学的艺术之境.循循是有步骤、有顺序、由浅入深的状貌,它体现的是教育的智慧.循循善诱不仅需要教师知识渊博和具有教育机智,同时也体现了一种深层的平等民主的师生关系,以及师生之间心理沟通和心理相容等等. 相似文献
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在当前新课程背景下,教师要转变教学观念,努力提高课堂教学效率.文章结合外语教学实践,探讨了中学外语教师如何运用科学的语言教学观,在外语教学中要以学生为中心,培养学生的语言交际能力和思维能力,建立平等的师生关系,全面提高课堂教学效率的问题. 相似文献
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在人体所有的感觉中眼睛的凝视有着优先性,但恰恰是耳朵的倾听在课堂教学中起着不可或缺的作用,文章从社会学的视野出发探讨“眼睛”、“耳朵”这两个感官器官的在教育中潜在的隐意,创构一种弘扬“倾听”、淡化“凝视”的平等和谐的师生关系。 相似文献
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孔子的循循然善诱人,体现了教学的艺术之境。循循是有步骤、有顺序、由浅入深的状貌,它体现的是教育的智慧。循循善诱不仅需要教师知识渊博和具有教育机智,同时也体现了一种深层的平等民主的师生关系,以及师生之间心理沟通和心理相容等等。 相似文献
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在中职政治课教学中引入现代对话教学理论,目的就是构建民主平等的师生关系,积极开展多种形式的互动交往,以促进课堂教学的师生沟通合作,努力提高课堂教学的成效,积极促进学生职业道德与职业技能的全面发展.对话教学既是一种教学方式,又是一种教学思想和原则.当只有当这两者结合到一起的时候,才有真正意义上的对话教学. 相似文献
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哈贝马斯的交往行为理论,提倡主体间平等的、对话式的交往,为解释我国教学提供了一种新的思维方式.根据哈贝马斯的交往行为理论,教学不只是实现某一种技能或是获取某一些知识的工具,它本身应该具有价值性、意义性和发展性.交往行为理论给我国教学改革的课程目标、课程内容、教学方式、师生关系和教学评价等方面带来了深刻的启示. 相似文献
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高校辅导员工作是学生工作中的重要组成部分,对学生的成长和发展发挥着至关重要的作用。文化课水平不高、学生个性非常鲜明、社会化程度较高是音乐学院学生的主要特点,给辅导员工作带来了巨大挑战,为应对挑战,辅导员要加强自身道德修养,对学生进行言传身教;要学习相关知识,提高管理艺术和水平;要与学生平等交流,建立融洽的师生关系;要抓好新生入学教育和毕业生就业指导工作,切实提高工作能力,培养出更多优秀的音乐人才。 相似文献
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在中职政治课教学中引入现代对话教学理论,目的就是构建民主平等的师生关系,积极开展多种形式的互动交往,以促进课堂教学的师生沟通合作,努力提高课堂教学的成效,积极促进学生职业道德与职业技能的全面发展。对话教学既是一种教学方式,又是一种教学思想和原则。当只有当这两者结合到一起的时候,才有真正意义上的对话教学。 相似文献
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80年代是中国输入西方非理性主义思潮最为猛烈的一个时期。体育竞技的广为人知,流行音乐的大肆风行已经表明,非理性主义已不再仅仅是形而上的思辨,而成了一整代人真实的生活。但西方非理性主义思潮的输入是艰难的,它首先要受到来自传统的排斥。于是,国内曾有学者谈及中国传统文化的痼疾就在于以儒教正统文化为主体的新旧儒学有过强的理性,这种理性又是以压抑人的自然欲望,阻止人的创造欲和竞争欲为代价的。所以,中国只有人格的萎缩,没有人格的健康;中国只有等级人,没有自由人;中国只有唯命是从的高级奴隶与低级奴隶,没有平等的、主体自觉的人;中国只有为国、为家、为他人活着的人,而没有灵魂丰满、自然而纯粹的人……,归根到底,中国人一向缺乏带有竞争欲、竞技欲、进取欲、开拓欲、外向欲、平等欲的冲突精神,而只有闭锁性、阿谀性、奴化性、屈从性、内省性、保守性的和谐精神,因此,中国人的人格根本就无以适应“物竞天择,适者生存”的近现代生存观念与生存方式。更有论者将中国的文化归纳为以儒道为主体的文化,并命名为“逍遥式”文化,而将以基督教精神为主体的西方文化命名为“拯救式”文化。进而认为,中国古代没有类似奥林匹克那样的竞技盛会是中国文化不尚冲突的固有特性所决定。理性主义的过强, 相似文献