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李康先生,号弹铁楼主。自幼博览群书,稍长即四处寻师访友。因缘分所至,终于得到丹鼎派、剑仙派、上清派等道脉修真口诀;在武学上,终得心意拳、太极拳、佛汉锤、大成拳、八卦拳、八卦锤之真谛,堪称当今武术界武道合修,且有真知灼见的研究家。著名武术家、“中华武林百杰”称号获 相似文献
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四川省自古多武杰民国后兴起打擂台天府之国从古至今武风甚浓，形成闻名天下的“峨眉派武术”。成都青羊宫内的擂台赛，远近闻名。练习武术，在四川叫“操扁挂”，又叫“打打行”（行读háng）。在城镇乡坝、士农工商、三教九流中都不乏爱家。在清朝时，四川各地就遍设“武棚”、“箭道”，专门聘请武艺超群者传授“弓、刀、石、骑射”。学武的人去“武科”考试，逐级考取武童生、武秀才、武举人、武进士。同文人的“熬得十年寒窗苦，一举成名天下扬”一样，武人们得了功名也同样高官厚禄。所以成都每年武生蜂拥而至，自文殊院至北较场比邻… 相似文献
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在中国传统文化中,侠文化是一个游离于边缘但又不可或缺的文化系统。早在《韩非子·五蠹》中就有“侠以武犯禁”的记载,这是最早“侠”与“武”二字的同时出现。在往后数千年的文化传播过程中“武”、“侠”二字的合谈便悄然植根于人们的思想意识里,“武”作为“侠”的体现．“侠”成为“武”的内涵使得二者不能分离。青城绿林派于清朝末年起义形成,由于在特殊的历史环境下,使得此派武术融合了南北武术风格中的实用元素,并在时代变革时期将中闰侠文化的精神在流派形成前后多有显现．并融合在流派内容当中。 相似文献
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郑晓嵘 《中华武术(研究)》2023,(3):30-31
<正>1929年8月,爱国华侨领袖陈嘉庚先生（1874～1961年）为雪洗“东亚病夫”之耻,扬我民族之威,特意邀请20多名永春白鹤拳拳师组成“中央国术馆闽南国术南游团”出访星马,举行历时一年的巡回表演,宣扬“扬武强国”理念。期间,陈嘉庚先生多次接见国术团全体团员,勉励团员弘扬国粹,荡涤积弱,为国雪耻,扬我国光。对中华武术情有独钟且满怀爱国激情的陈嘉庚先生赋对题赠闽南国术团：“谁号东亚病夫此耻宜雪,且看中华国术我武维扬;勿忘黄帝儿孙任人鱼肉,相率中原豪杰为国干城。” 相似文献
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<正>形意拳是中国的四大名拳之一,和少林拳、八卦掌、太极拳在武术界并驾齐驱。近代形意拳技击高手人才辈出,如“半步崩拳打遍天下”郭云深先生、“单刀”李存义先生、“铁脚佛”尚云祥先生等。尚云祥先生从学于李存义先生,得郭云深先生衣钵,继承了郭先生的“半步崩拳”“大杆子”“丹田气打”三绝技,在河北派形意拳基础上悟而有化,其教授的形意拳源于河北派形意拳,而又不同于河北派和山西派的练法,被武术界尊称为“尚派形意拳”。民国初年,李存义先生在天津创办中华武士会,曾设下百天擂台,邀请天下英雄豪杰参加打擂, 相似文献
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车星辰先生祖居甘肃兰州榆中县人。先生自幼嗜武，从八岁起即自习武术基本功，14岁起正式投拜魏世荣、邓玉清等数位民间拳师习少林一脉之八门拳棍。及长又随峨嵋剑派功夫之甘肃传人李洪生、张庆勇等人习峨嵋内功、内功拳剑、点穴按跷等艺。后随山东螳螂拳与洪传陈式太极拳传人方磊、兰州“神拳”刘仁（刘靖国）之弟子柴蒋彦、天津武当武术名家马杰（“北方大挟”韩慕侠关门弟子）、北京九富八卦拳传人杨树藩、金城西北疯蠢棍第五代传人王延龄、沧州劈挂通臂传人郭瑞祥等十余位老师习艺。 相似文献
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2009年10月20日至12月20日，上海博物馆举办了“海帆留影：荷兰倪汉克损赠明清贸易瓷展”。一是为弘扬倪汉克（Henk B.Nieuwenhuys）先生无私奉献的可贵精神， 相似文献
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