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扬州词派和常州词派是清代文坛上的两大词派,他们对姜夔词的接受分别呈现出推崇与遵从,排斥与吸纳的完全不同的态度。这种差异的形成,既有时代原因,更有文学发展自身规律的原因,即此可见姜夔词对清词的巨大影响。 相似文献
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胥洪泉 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2008,34(5):149-153
满族女词人顾太清作词“纯乎宋人法乳”,效法周邦彦化用唐人诗句入词和雅语俗语兼用,师法姜夔的清空醇雅词风,借鉴李清照工于造语和运用叠字,融会贯通,变化创新,形成了自己典雅清丽、深幽蕴藉的词风。顾太清作词以宋人为法乳,既受浙西词派、常州词派词学主张的影响,又与她的身份、性情和审美情趣相关。顾太清作词,体现了清代中叶满族人学习汉族文化的填词,逐渐注重词的手法、技巧和风格的特点。 相似文献
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董朝刚 《唐山师范学院学报》2004,26(1):8-11
论述了南宋风雅词派的渊源、成因、题材取向以及审美规范，通过分析姜夔、吴文英代表词作，指出风雅词派的主要特点是词语雅化、精于格律、炼字炼句，用典隶事，既源于婉约词派，又异于婉约词派。 相似文献
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常州词派打破了浙西词派以姜夔"清空"作为唯一标准的词学主张,转而注重比兴寄托,并在此基础上抬高了苏轼和辛弃疾的地位,对他们的词作予以了高度评价。张惠言将苏、辛二人放在相同的位置上,而周济则更推崇辛弃疾词,后期谭献、陈廷焯等又略重苏轼。这样的发展历程能够反映出常州词派词学思想的变化和发展,也能在一定程度上说明常州词派对苏辛词的接受情况。 相似文献
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论清代浙西词派对蒋捷《竹山词》的接受 总被引：1，自引：0，他引：1
浙西词派是以浙西一地为主的词人群体,在清初以至中叶影响了当时词坛的走向。以朱彝尊、李符等为代表,不仅推尊南宋词人姜夔、张炎,还与阳羡派的词学观念相交叉,对于宋末遗民词人蒋捷持有浓郁兴趣,积极评论、仿效、借鉴其《竹山词》,并以群体唱和蒋捷[惜秋华]为高潮,提升了蒋捷的词学地位,揭示出浙派更深层的词学图景,进而丰富了清词的中兴局面。 相似文献
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甘松 《四川师范学院学报》2005,(1):34-37
姜夔是南宋著名词人，诗词兼擅，《白石道人诗说》是姜夔诗歌创作的经验总结，也体现了他的艺术理想和追求。姜夔以其诗学观为指导，在词的创作上取得高超的艺术成就，同时也有若干不足。把握姜夔诗学观及其对词创作产生的多重影响，有助于深入理解姜夔词的艺术特色及其词史地位。 相似文献
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甘松 《郧阳师范高等专科学校学报》2004,24(2):45-48
姜夔是南宋著名词人 ,诗词兼擅 ,《白石道人诗说》是姜夔诗歌创作的经验总结 ,也体现了他的艺术理想和追求。姜夔以其诗学观为指导 ,在词的创作上取得高超的艺术成就 ,同时也带来若干不足。把握姜夔诗学观及其对词创作产生的多重影响 ,有助于深入理解姜夔词的艺术特色及其词史地位。 相似文献
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张翥词作融南北宋词风,于清代得到广泛的传播与接受。清前期浙西词学推崇张翥词作姜派之风及格律音韵;清后期常州词派赏张翥词作忧时伤乱及以词为史的特点。同时,身处浙常二派交汇的张翥词风亦对介于浙常二派中间词人群体的形成及促进词坛全面繁荣有着重要的影响。 相似文献
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姜夔词创作生涯分期述略 总被引：1，自引：0，他引：1
丁玲 《兰州教育学院学报》2014,(6):1-3
姜夔词的创作生涯可分三期。初入江湖和热恋期姜夔创作《扬州慢》,后十年间无词作传世,可能是人为所致;广交游和情事浮沉期是姜夔词创作的丰收期,"清空"和"骚雅"是其主导风格;心绪总结期姜夔词风略有变化,清空之外,别具旷达豪阔的意味。 相似文献
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词是一种形式较为固定的体，在其内部结构中，过片充当着一个极为重要的角色。姜夔作为南宋名词人，向来以清空峭拔、幽寂冷峻的风格称，但其词结构方面的特点很少有人注意，而从姜夔词的过片在整体结构中的功能(如过渡、照应功能)来看，他的词作在结构处理上已经非常成熟了。 相似文献
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以广西临桂词人为主的临桂词派主盟晚清词坛,临桂人王鹏运、况周颐作为词派领袖,标举“重拙大”之旨,建构《蕙风词话》词学理论体系,奠定临桂词派的创作成就和理论建树基础,形成在晚清词坛上与浙西词派、常州词派三足鼎立之势,并对浙派常派不断超越与创新,对词坛产生重要影响,确立其在词学史,尤其是晚清词坛上的地位. 相似文献
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姜夔词善于用萧条、荒凉的意象来表现环境的清冷。这与词人所处的时代、独特的生活境遇，以及受江西诗派的影响密切相关。清冷之境使白石词语言稚化和刚化，使其词呈现出清劲瘦硬的风貌。 相似文献
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从得名的缘起、词人活动情况和规模等方面对"临桂词派"的提法进行考辨,认为无论将该派成员界定为晚清四大家、粤西词家还是与王鹏运有交往唱酬的晚清词人,由于创作风格和词学主张的差异,"临桂词派"的说法难以成立.从临桂词人交往的实况看,他们并无树立宗派的意识,也不存在词坛的权威人物,理论纲领不统一,后继者乏人.所以,与其勉强凑成一派,倒不如将其还原成一个有密切联系的文学群体予以考察,以"临桂词人群"称之似更客观. 相似文献
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阳羡词派是清代非常重要的一个词派.阳羡词人创作了数量颇多的咏梅词.其咏梅词中萦绕着深深的故国之思:题梅花图以抒故国情怀、咏梅怀古以抒故国之思、相约探梅中流露故国之思.阳羡词人咏梅词中故国之思的产生与他们对咏梅文学的继承,阳羡地域的探梅习俗,以及他们身处易代的人生遭遇有着密切的关系. 相似文献
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王书宾 《常州师范专科学校学报》2010,(5):1-4
文章认为,常州词派历代词人的读词方式有其内在的继承性。具体看来,张惠言以＂比兴寄托＂的方式读词;周济以＂寄托＂的方式读词;谭献以＂作者之用心未必然,而读者之用心何必不然＂的方式读词;陈廷焯以＂沉郁＂的方式读词。且这种读词方式的产生主要归因于词学本身和当时的社会背景。 相似文献
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常州词派在清代嘉道年间顺应当时社会政治环境及词坛背景应运而生,其理论构成了中国传统词论的一部分。它对清代乃至现代词坛的诸多词人及其词论观点的提出均提供了理论的表述模式及学理意义上的帮助,对中国的词史也产生了影响。 相似文献