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相似文献
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1.
唐太平 《职业圈》2007,(4X):61-61
玉帝是神,是人们理想的化身。千百年来,人人景仰,个个敬畏。其实,人有糊涂的时候,神也有糊涂的时候。是信人还是信神?在社会高速发展的今天,我们无论是对人,还是对神,都应该有个清醒的认识,较为公正的评价,正确地把握自己的命运,不怨天,不扰人,不把所有的希望寄托在神上。  相似文献   

2.
动物园     
动物园,不是动物的公园,更不是动物的乐园.动物园,是人的公园和乐园.当人说"动物园"的时候,就已经把"人"排除在"动物"之外了.这时候,他对于动物来说,是神.  相似文献   

3.
唐汉 《文化博览》2005,(12):9-10
先是宋美龄,现在是巴金,近年来,从历史里活下来的几个人瑞相继离去.在他们身后,鲜花和美誉并不是全部.宋美龄去世的时候,一些台湾民进党人把她骂做"旧时代的老母狗",显得很不厚道.相比之下,不知道是不是批评者勇气不够,巴金离去的时候,我们还没有听到那么直率恶俗的言辞.但是,在角落里,还是有一些低低的耳语,"文章写得不好","不懂,不了解",诸如此类.  相似文献   

4.
古人说难得糊涂,现代人说害怕清醒,其实向往的是同一种境界。水至清无鱼,人至清无徒,水还是浑一点好,人还是糊涂一点好。随遇而安,知足常乐。人生二百年,水淌三千里,十里梨花,百里垂杨,千里莺啼,流年似水,风光如画,不知道愁为何物,不知道世态炎凉,你还想得到什么,蓝蓝的冰川,炎炎的赤日,无边无际的荒原,你就愿意在那样的虚无中失落,你不想回到现实世界,你愿意漫无边际的荒漠把你一层层覆盖,你想在那里做一个无拘无束自由自在的牧人,你放牧着你的羊  相似文献   

5.
被生活所误     
糊涂活了26岁,被生活误导了27载。小学时候不喜吃鱼,爸爸对我说:"孩子,鱼吃得越多能让人变得越聪明。"我置若罔闻。一次老妈做出了很有些特色的火焙鱼,我与老爸协定:吃一条鱼5毛钱。结果,当月老爸的私房钱宣告破产,从此对吃鱼一事噤若寒蝉。大学里,我自以为禀赋过人,主动把鱼让给学友们吃,并以老爸之  相似文献   

6.
有人这样说过:"永远都没有第二次机会去改变一个人的第一印象."这句话说得太正确了.不管是在工作中还是生活中,我们都会自觉或者不自觉根据一个人的第一印象来判断他的专业程度、性格和能力.想要给人留下积极的第一印象,特别是在初次同客户见面的时候就要做到准时和有备而来.  相似文献   

7.
南海迷宫     
古希腊神话传说中曾有一个"米诺斯王宫".相传,它是戴达鲁斯神为米诺斯王所建.宫殿结构复杂,千门百室,由于廊道迂回曲折,人入其中往往迷途不得出.米诺斯王宫又称"南海迷宫".  相似文献   

8.
《微神》是老舍小说中非常特别的作品。很多人最初读的时候,都会产生惊异:“咦!老舍还写过这样的小说呀和!”这一印象不是随便得出的。因为,老舍平常不专写爱情题材的小说,用他自己的话来说,他“在题材上不敢摸这个禁果”,“差不多老是把恋爱作为副笔”。而《微神》却是地地道道的爱情故事,与老舍许多作品不同,这是一。二是《微神》的写法特别。老舍绝大多数作品是写实主义的,像《猫城记》那种象征讽喻性的作品只属于个别事例。而这篇《微神》,却作了许多新的探索,比《猫城记》还走得远些,它是带有较多现代主义色彩,有些笔墨甚至相当费解的作品。这两点加在一起,就给人新鲜的感觉,异常的感觉。  相似文献   

9.
一位网友在我的博客留言说:"半小时前我很希望能管理一下自己的总经理,她给人的感觉实在是太盛气凌人了,对我们副经理也是那样,别人讲话还没讲完她就走了,给人的感觉是不尊重别人.是做经理都有这种气质呢?还是其他什么原因呢?望解答.谢谢!"  相似文献   

10.
很小的时候就被逼着背诵一段话:"人最宝贵的是生命,生命属于每个人只有一次,人的一生应当这样度过……"不知是因为当时年纪小,还是因为逼我背诵的那个语文老师长着一脸的青春疙瘩,反正我虽然能将这段话倒背如流,却对它所表达的理想一点都不感冒.后来,看过一出话剧<保尔·柯察金>,发现奥斯特洛夫斯基精心打磨的这段格言被处理成了保尔的遗言,我毛骨悚然,想戏剧这玩艺儿还真能折腾,竟能如此残忍地让一个垂死的人这样大段大段地抒情.  相似文献   

11.
大哥难当     
做大哥,许多时候不看你有没有机遇,有没有本钱,而是看你有没有御人之术,而御人,真是个费尽心机的事. <水浒传>里的柴进,是位想做大哥的人物.梁山上王伦、林冲、宋江、李逵、武松众多好汉,都受过他的恩惠.当年在江湖上,名气最大的要数"及时雨"宋江,其次就是"小旋风"柴进了.  相似文献   

12.
是谁计算谁     
某著名作家说过一段广为流传的话,大意是说,有的人和你没关系,就是有了关系也还是没有关系,有的人和你有关系,就是没有关系早晚也还是会有关系.这话有明显的神秘主义的倾向,根子里是宿命论的人生观,对人们幻觉中的无穷可能性和无尽自由是一个致命的打击.  相似文献   

13.
牛棚杂记     
在牛棚里已经呆了一段时间.自己脑筋越来越糊涂,心情越来越麻木.这个地方,不是地狱,胜似地狱;自己不是饿鬼,胜似饿鬼.如果还有感觉的话,我的自我感觉是:非人非鬼,亦人亦鬼.别人看自己是这样,自己看自己也是这样.不伦不类地而又亦伦亦类地套用一个现成的哲学名词:自己已经"异化"了.  相似文献   

14.
正人们说"一千个读者就有一千个哈姆雷特",我想这话在理。在上海豫园里行走的时候我想,是不是有多少游客就有多少个豫园呢?这话虽然听着别扭,细想却没错儿。豫园本就一个,只是看过之后每个人收获的都是不一样的风景。豫园的内园外园我都走了,对这个"奇秀甲于东南"的古典园林深为赞叹,亭台楼阁处处精致,青山绿水品位非凡。尽管这么说,我还是对耸翠亭印象深刻。更为亭子里挂着"灵木披芳"的匾额心生快意。也  相似文献   

15.
王文轩 《职业圈》2005,(12):36-37
投资也是致富的一种方式.说简单些就是以钱生钱,还不用自己动手,很多人非常喜欢.项目是否有前景见仁见智,但有些项目及操作方本身的特质就不合适"下海"不深的中小投资者,因此还是要尽量少接触为妙.  相似文献   

16.
《文化学刊》2011,(3):183-183
谢文郁在《文史哲》2010年第2期性善论是人对自我生存的深刻体验和反思而得出的结论。然而,如果没有原罪论,性善论的观察盲点便无法暴露。原罪论认为人的本性已经败坏,如果没有神的拯救就必然死在罪中,因此人不可能依靠自己摆脱败坏本性,从而也就不可能依靠自己过一种向善的生活。  相似文献   

17.
心理资本——人的潜能根源   总被引:1,自引:0,他引:1  
近几年来,有一部分人赚了很多钱,物质上很丰厚,人脉关系也不差,可是幸福指数并不高,觉得很压抑.有的人削发为僧,甚至有人自杀,真是令人百思不得其解.究其缘故,这个时候其缺的不是物质资本、人力资本、社会资本,而是心理资本.  相似文献   

18.
一天,有三个人一起来找命神。她们一个是护士,一个是模特,一个是修女。她们都哭闹着要求改变一下自己的命运。护士说:“我虽然有‘白衣天使’的称号,但称号对我何益?我有娇好体态,也有靓丽脸庞,怎么就不能让我做一份更风光的职业呢?”命运神觉得她说的全是实情,想法也不过分,于是点了点头。这时模特苦恼地说:“财和色我都有,可它们并没有带给我真正的快乐。我要的不是虚幻和热闹,哪怕能让我为苦海众生多添一份温暖和抚慰也好。”听了模特的话,命运神正在低头沉思,这时立在一边的修女已接上了口。她说:“命运神呀,请帮我换一份职业吧。这么多年来,我发现我不仅没能救赎他人,连自己的灵魂也仍在泥潭之中。”  相似文献   

19.
手机上储存的电话号码一天天多了起来,但真想找个人倾诉的时候,掏出手机来,却常常不知道该打给谁。无论是孤独郁闷还是源自内心的喜悦与幸福,都无法与更多的人分享。与此同时,上趟街什么的,却往往能碰上好几个热情招呼的熟人。  相似文献   

20.
儒家思想的基本问题[韩国]赵骏河一、绪言人出生后,在一生活动中,从大的方面看无非有三种关系:人与神(天),人与人,人与物质(地)。人与神的关系属于宗教的领域,人与物质的关系属于科学技术的范围,而人与人的关系则属于伦理道德的范畴。在古代原始社会,人们对...  相似文献   

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