共查询到20条相似文献，搜索用时 31 毫秒
1.
正要在法国讲好中国的故事,首先要了解法国人是如何认识中国的。法国民众对中国传统文化普遍持有强烈的好奇和一定程度的好感,但他们对现实中国则普遍印象甚为负面。因为在法国人认识当今中国的主要渠道——媒体、书籍和影视作品中,有关中国的信息基本上负面占据了主导地位。因此,如何对法国民众讲好中国故事,是一个挑战。如何通过影视作品来影响中国海外形象,不是本文之主题。但这是一个重要的主题①。负面影视作品对中国 相似文献
2.
在中法文化年里,法国神灯剧社的皮影魔术剧《龙山》曾作为重点节目之一．受到法国观众的热烈欢迎。今年初春,经陕西省延安市委外宣办牵线搭桥,法国神灯剧社不远万里来到延安交流演出,延安的风土、人情以及生生不灭的红色魅力,给他们留下深刻的影响。近日,法国神灯剧社致信《对外大传播》主编申宏磊．向这本他们熟悉的中国传播界的专业刊物讲述了他们在中国的经历。 相似文献
3.
5.
就笔者在法国学习与研究的经验来看，当代法国社会对中国的文化认知基本上停留在他们对中国某些特定的文化器物（艺术藏品）与实践（气功、中医、风水等）的喜爱上。法国人想象中的中国文化大多围绕着所谓的“传统”而呈现，这是一种典型的片面化和简约化的做法，逐渐地将中国文化置入一个狭窄的范畴，使之成为他们认知中国的文化底版。 相似文献
7.
法国汉学研究史概述(中) 总被引：1，自引：0，他引：1
二、十九世纪 十八世纪,在中国,尤其是在北京,几乎只有法国的耶稣会传教团仍在活动,汉学研究才得以发展;虽然法国国内也有发展汉学研究的愿望,但是弗雷莱、富尔蒙式或是蒂尔戈大臣在这方面的努力都没有什么结果。十九世纪形势完全相反,上半叶,汉学在法国本土组织起来;由于这种转变的长处和不足,汉学变成了一种学院式的、书本式的学科。一方面,在当时的专业人员中,法国汉学学者的新成员在对中国的研究中运用已在其他人文学科中使用的研究方法,比耶稣会士更有准备;但另一方面,他们缺少与研究对象的直接接触,如同人类学家所说的,缺少“现场”实践,这就使他们的研究工作更加理论化,因而没有人文科学的生动性。他们那精确而严格的方法论补救了他们失去的真实的直感。仅仅在鸦片战争(1839—1842)和一系列法中条约(1844—1860)签订以后,对中国的研究才有可能在中国进行,这种研究或是由翻译人员和领事进行,或是由传教士,尤其是由恢复了十八世纪其前辈学术传统的耶稣会士进行,但不是在北京。(具体地说,是在上海的徐家汇和河北省的献县——译者注。) 相似文献
8.
9.
2004年应法中文化交流协会邀请，我随浙江省文联代表团出访法国、意大利、比利时等八国。在文化交流考察过程中，既参观了世界著名的博物馆和历史文化遗址、名人故居、纪念馆，又领略了西欧各国的浪漫风情和旖旎风光，品味着欧洲文化经典的魅力。在同法国艺术家面对面的交流中，深切感受到他们对中国文化艺术的浓厚兴趣，艺术是无国界的。 相似文献
10.
沂蒙山区酷爱摩托车运动的青年刘继春,在异常艰苦的环境下,精心钻研摩托车运动的规律和技巧,顽强地向自己的潜能极限挑战,终于成功地驾驶着国产摩托车登上了"五岳独尊"泰山,相继,他又石破天惊地以摩托车运动中的高难动作"座上站立撒把"特技载入了吉尼斯世界纪录,成了中国摩托车运动史上载入该项纪录的第一人.…… 相似文献
11.
12.
13.
14.
15.
正2016年8月10日至8月23日,来自德国、印度、法国等14个国家的45位海外名校学子走进了兰溪芝堰村。14天时间,说长不长,说短也不短。他们在那里经历了很多让人难以忘怀的事情,有温馨的、有趣的,也有让人兴奋的。丢失的行李箱被金华人找回10日晚上,海外学子乘坐大巴抵达芝堰,法国姑娘克莱门斯说,她的行李箱不见了,里面有随身衣物,还有送给主人 相似文献
16.
中国记协与十几个非洲国家的新闻代表团在长期的友好交往中结下了深厚的友谊。在多哥外省访问时,陪同我们访问的阿马先生建议停车去当地的记者协会看看。走进记协的会议室,我们寒喧了一阵便打算告辞。但他们热诚地挽留并说是他们的女主席马上就到。这时,一辆摩托车在门口停下,一位身着红色衣裙的年轻姑娘摘下头盔,手捧一束鲜花向我们走来。阿马先生介绍说:这是米当加·达达小姐,本城记协主席。原来,达达小姐听说我们临时决 相似文献
17.
摩托车的国度
我是做摩托车配件生意的,一位在越南经商的朋友说,做这一行在那里最能赚钱! 2005年春天,应他之邀我离开家乡合肥,来到了这个充满神秘色彩的热带丛林小国. 相似文献
18.
19.
20.
摩托车的国度
我是做摩托车配件生意的，一位在越南经商的朋友说，做这一行在那里最能赚钱12005年春天，应他之邀我离开家乡合肥，来到了这个充满神秘色彩的热带丛林小国。 相似文献