共查询到20条相似文献，搜索用时 31 毫秒
1.
2.
汉代丝绸之路开通,促进了民族文化交流。来自草原民族的“毡”,成为中原社会生活用物。“毡”以羊毛等辗轧制成,北地胡人传统以为御寒用物。多有历史文化信息表明,汉代中原社会曾经比较普遍地使用“毡”。典型史例有王褒“荷毡被毳”、曹操“青毡床褥”、曹丕“以毡为殿”故事等。悬泉置汉简所见“亶轝”,则是“旃蒻”即“茵,车中蓐”用“毡”的文物证明。《史记》卷一二九《货殖列传》“旃席千具”“亦比千乘之家”之说,体现“毡”的价值以及当时社会普遍对“毡”的看重。对中原社会生活中“胡毡”的考察,可以深化丝绸之路史的研究,对于民族关系史和经济史、生活史,也可以增益新的知识。“胡毡”,可以作为中华民族共同体形成进程中体现积极意义的物证。 相似文献
3.
目前,在拉丁美洲国家,当地的土著——印第安人,由于历史上长时期遭受殖民主义者的奴役、屠杀、同化,再加上生活条件恶劣困苦,已所剩无几。生息在墨西哥的这些称作拉冈都人的土著眼下大约也只有三百来人了。自古以来,他们便散居在人迹稀少的原始森林里的一些部落群中。这些部落群都紧傍湖泊或河流。由于他们与世隔绝,他们仍然保留着自己的传统服饰。不论男女老少,全都衣着长袍,一年四季不戴帽子也不穿鞋。男人留着长发,蓬松散乱而从不梳理。可是女人却都十分注重梳理头发。 相似文献
4.
《观光指南》上没有的地方
土耳其的伊斯坦堡。是世界上惟一横跨欧亚大陆的城市。12月的寒风刺骨，天空浮游着煤尘与古老挂毡和地毡的气味，灰色、冷肃而萧瑟。 相似文献
5.
6.
《中华文化论坛》2016,(12)
西魏时期实行的国家爵位制度在沿袭北魏后期爵制的基础上根据历史背景的演变和时代条件的发展,产生了一系列独特的变化。西魏继续推行实封爵制与虚封爵制并行,完善了开国五等爵爵位体系与散五等爵爵位体系的构建,并将国家爵位等级里最高一级的王爵细分为国王爵与郡王爵,对其授予对象的范围做出限定和固化。而由于西魏政权自始至终带有的强烈的军事化色彩,西魏爵制中出现了军功授爵方式的普遍化和"别封""回授"的盛行及制度化的特点。西魏爵制在发展过程中出现的这些特点不约而同地反映出了西魏时期国家爵位制度对于西魏统治阶级贯彻统治意图、分配国家利益的特殊功能,从而凸显其维护政权和社会稳定,推动新兴关陇贵族集团的形成和发展的历史性作用。 相似文献
7.
引言學術和文教體制從屬於主權國家,受主權國家利益支配——如果一個中國人在國外(比如美國或日本)接受大學教育和學術訓練并進而獲得教職,接下來的生涯就得爲所在國的文教體制效力.倘若所在國的國家理由與中國的國家理由并不一致,這類華僑學人的學術位置就面臨某種尷尬,這種情形尤其見於社會科學領域——最突出的莫過於政治學的中國研究. 相似文献
8.
9.
10.
11.
唐令規定以百家爲一里。在具體的編排過程中,或由一個較大的村落(100户上下)編爲一里(亦可稱爲"村"),或由幾個較小的村落合編爲一個里,亦或由一個大型聚落(包括村落和城邑)編排爲兩個或以上的里(或坊)。唐初沿用隋制,曾設鄉長(鄉正),得兼理民問詞訟,復增設鄉佐。貞觀十五年(641年)發鄉長之後,鄉級行政管理遂由鄉所属的各里里正共管。在縣衙中輪值的當鄉里正得稱爲"鄉頭"或"鄉板頭"、"團頭"。唐代的鄉、里雖按户口原則編排,而在實行過程中,必然要落實到具體的地域、村落中,故唐代的鄉、里不僅僅是户籍與賦役管轄單元,同時也都有特定的地域範圍。唐代并不存在以户口編排的里制與按居地、村落編排的村坊制并存的"二重構造",所以也無所謂自漢末以來,鄉村基層管理組織存在着一個由以"里"爲主、逐步向以"村"爲主演變的歷史過程。唐中葉以後,北方地區的"村"方逐步取代"里",成爲鄉村社會控制的基本單元。 相似文献
12.
正北方很多地方方言中有"拉黑牛""装蒜"两个俗语词。"拉黑牛"是赌博或买卖过程中的一种欺诈行为,"装蒜"指装糊涂或装腔作势。关于二者的来源和理据,已有学者做过解释,但结论不能令人信服。笔者认为,"拉黑牛"用"拉""黑"二字来表示欺诈,"牛"只是为了生动形象而加的宾语;"装蒜"是"装酸"的谐音。二者均是词语生动化的结果,也反映了社会文化。拉黑牛拉黑牛是赌博或买卖过程中的一种欺诈行为。"拉黑牛 相似文献
13.
专门从事管理战略和经营开发研究的西尼尔管理顾问有限公司公布的一项调查结果显示,越南年轻人厌恶读书、远离文字的现象相当严重。这一调查结果是在最近举办的大学教育改革研讨会上披露的。在以20～30岁年龄段的公司职员和学生为对象而进行的有关读书习惯和读书内容的调查结果表明,有80％的受访者表示“1年内没有读过书”,98％的回答“一周内没有读过书”,70％的表示“除了学习外没有看过其他参考书”,100％的受访者明确表示“对诗词不感兴趣”。此外,表示阅读本专业以外书籍的受访者仅为12％。 相似文献
14.
翻开法国弗罗泊尔教授编撰的词典，其中，有句引用诗人让·达迪厄笔下一个白痴的话做的词条解释：“啊：表示惊讶，要求一个解释或表示怀疑。例句：“您知道吗，是高乃依写了莫里哀的剧本。” 相似文献
15.
16.
17.
今天,弗丽达·卡洛在墨西哥艺术中可能要算是个最耀眼的亮点,拉丁美洲20世纪最为重要的女性画家了。在女权主义运动中她几乎成为一个偶像。其个人经历十分动人,虽多遭不幸、终生致残,感情生活曲折,但能凭借自身坚强的意志、毅力与智慧,战胜了诸多恶运,包括精神与肉体上的痛苦,傲然挺立。在与病痛作斗争中创造出无数风格特异的油画作品,记录着自己痛苦而又不平凡的生活和坚定不移的政治信仰。卡洛的一生是丰富多彩的。她曾为自己国家1910年革命的胜利而欢呼,热情歌颂,甚至把自己的实际生日1907年更改为1910年,表示自己与革命同生。她创办过学… 相似文献
18.
19.
20.
"東方專制主義"是西方學者用於定義東方古代政治形態的詞匯。在冷戰時期,這一詞匯又被用於定義東方國家的政體形式。此詞就此具有了時間軸綫上的貫通意義。中國學者站在"東方"立場對"西方"學者的"東方專制主義"斷言進行了辯駁。辯驳圍繞西方學者對東方政治複雜性的不了解,以及服務於冷戰需要的政治目的性展開。這類辯駁,局部澄清了"東方專制主義"理論的含混與失當。但拒斥"東方專制主義",并未離開以時間軸綫觀察東方、尤其是中國政治的進路。而只是提供了另一條時間軸綫,即中國政治自古至今有着自己的一條反專制的時間延展綫索。可以説,僅僅在時間軸綫上將東方政體命名爲專制主義,抑或是命名爲反專制主義甚至是自由主義,都輕忽了古今政制轉型的空間結構變化。因此二者都是一種歷史决定論的、物理時間偏好的產物。 相似文献