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1.
张京华 《湖南科技学院学报》2007,28(5):15-18
湘妃和虞舜的感情传说是中国最早的爱情故事。这个故事反映在今传最古老的典籍《尚书》、《山海经》、《孟子》、《楚辞》、《史记》、《列女传》等六大系文献中。在公元前1世纪的西汉时期汇编的《列女传》中,湘妃故事被列在100余篇传记的首位,称为“元始二妃”,在发生的时间和编载的时间上都是最早的。永州潇湘庙是湘江沿岸迄今仅存的湘妃庙之一,文章对庙宇沿革及其碑刻等作了初步考察。 相似文献
2.
张京华 《衡阳师范学院学报》2007,28(4):63-68
湘妃和虞舜的感情传说是中国最早的一个爱情故事。这个故事反映在今传最古老的经典《尚书》、《山海经》、《孟子》、《楚辞》、《史记》、《列女传》等六大系文献中。其中在西汉时期汇编的《列女传》中,湘妃故事被列在100余篇传记的首位,称为"元始二妃",在发生的时间和编载的时间上都是最早的。文章对六大文献的可信性与纪事特色作出分析。 相似文献
3.
王子今 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,35(6)
成书于汉代的<列女传>是中国最早的妇女史专著.敦煌汉简可见"分列女传书"简文,如果释文不误,可以说明这部著作传播的广泛.<列女传>中<母仪传>中编辑的一组"教训""子孙"的故事,体现出重要的历史文化意义."邹孟轲母"教子事迹,是<列女传·母仪传>中最具亮点的故事.其中也有涉及孟轲"既妻"即"处齐"时事,而我们更为关注的,是有关"孟子之少也"时的教育方式.早期教育主题由礼仪向道德的转变,反映了<列女传>成书前后鲜明的时代文化特征.考察汉代教育史,确实可以看到相应的例证.而东汉以后家庭中母亲主持的早期教育偏重文化偏重理论的倾向的出现,也是值得我们特别注意的.<列女传·母仪传>早期教育故事给我们认识汉代妇女的地位和儿童的生活提供了有意义的信息.讨论教育史、家庭教育史、妇女史和未成年人生活史,不应忽略<列女传·母仪传>中举示的以女子为主体的家庭早期教育典范. 相似文献
4.
吴同和 《湖南科技学院学报》2015,(4)
青年才俊肖献军,结合《尚书·尧典》《尚书·舜典》《山海经》《史记》《竹书纪年》等史料,融汇屈原《九歌》、刘向《列女传》及古今湘妃题材各式文学作品相关内容,辅以流传民间的湘妃故事传说等元素,为“我”所用,大胆想象,合理虚构,用历史小说形式诠释“我国最早的一个爱情故事”,可谓立异标新。《湘妃怨》,主题集中,构式新颖,情节生动,形象鲜明,比较成功地为读者开通了认识虞舜湘妃形象的另一渠道。 相似文献
5.
刘洁 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2011,(5):13-15,39
湘妃和虞舜的感情传说,是我国有记载的最早的爱情故事。《列女传·有虞二妃》完整而生动地记录和描述了整个故事,表现出“至纯尽孝”“柔顺贞一”“夫妇和合”的多重主题,成为后世理想的治家典范。这当中既有对真实史实的反映,也不乏后人的虚构和创造。对它们进行必要的解读有助于我们更好地认识历史。 相似文献
6.
欧阳衡明 《湖南科技学院学报》2008,29(2):18-22
历代吟咏湘妃的诗作一直延续不断,然大多为唐以后所作.文章将唐以前除屈原<九歌>中<湘君>、<湘夫人>两首而外的湘妃诗遴选为一篇,共计十首,加以简注. 相似文献
7.
8.
在<新序>、<说苑>、<列女传>中,刘向运用前人的材料来表达自己的思想观点.这些材料,来源非常广泛,而刘向对这些材料的处理和运用,形式又多种多样. 相似文献
9.
敦煌变文<舜子变>记载舜行孝故事最详细最完备,也是我们研究唐五代时期家庭关系的重要材料之一.尤其是其中塑造的后母形象,虽在<尚书>、<孟子>、<列女传>、(<史记>等传世文献中都有记载,但发展到<舜子变>已经与史传系统大不相同.变文中的后母形象来源于史传文学和民间传说两个系统,并随着时代和社会的变迁逐渐演变.变文中的后母形象,不仅反映了后母在文学史上的变迁,也直接展现了唐五代时期后母这一特殊身份在家庭关系中的地位. 相似文献
10.
史常力 《山西师大学报(社会科学版)》2009,36(3)
刘向<列女传>之前的史书中很少有直接的心理描写,历史家在面对不得不表现人物心理的情况下.通常会采用对话及独白的形式让人物将心中所想用语言直接"说"出来.<列女传>在大多数篇章中也是采取这两种方式来表现人物心理的,但有两篇却出现了直接描写人物心理的重大突破,这是一种非常小说化的写法.体现了从史传文学向虚构文学的演进. 相似文献
11.
王子墨 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2013,(1):76-78
《列女传》是刘向编纂的一部旨在讽谏后宫、"以戒天子"官方文献。《列女传》采取了大量先秦、西汉文献,同时有刘向本人的加工和改造。《列女传》中有不少故事与《诗经》本事相关联,对这些故事进行考察,既能考见当时的鲁诗文献,也能考察《诗》本事编纂中的小说元素。《列女传》中的《诗》本事是《诗经》本事故事向诗本事小说的过渡。 相似文献
12.
陈素萍 《湖南科技学院学报》2007,28(11):30-33
“潇湘”意象群,包括潇湘、湘妃、斑竹、屈原、贾谊、渔父、桃花源等意象,这些词汇都潜藏着一种内涵,抒发着一种情感。结合文学史上的部分诗歌,分析＂潇湘＂意象群的内涵,对理解中国文学特别是潇湘文学有一定的帮助。 相似文献
13.
<琴操>是我国现存最早的一部琴曲解题专著,由于关于其作者和成书存在争议,一直以来关注者较少且缺乏深入研究.本文时<琴搡>的编撰思想和主题进行了深入分析,对其在民间故事流传和琴曲歌词演变中的地位进行了详细阐述,对其故事和歌词的艺术成就进行了初步探讨. 相似文献
14.
叙事时间与艺术乐趣--从《黄金时代》看王小波对小说艺术的探索 总被引：1，自引：0，他引：1
熊锦华 《中山大学学报论丛》2004,24(6):29-35
该文主要论述王小波小说集<黄金时代>中的叙事时间.本文认为王小波在<黄金时代>等小说中对故事时间进行了重新安排,形成了独特的叙事时间.在这样的时间安排里凸现的是一种叙述的乐趣.它取得了一定的艺术成就,在叙事艺术的探讨上具有一定的启迪意义. 相似文献
15.
叶当前 《咸阳师范学院学报》2010,25(5)
<诗经>是中国题材诗的源头,其中亦不乏中国最早的送别诗,但由于历代经解的影响,<诗经>别诗经常被附会本事,强作他解.结合古今<诗经>笺解注译,考辨<击鼓>、<渭阳>等诗歌意旨,发现<击鼓>是一首征夫别妻之作,<渭阳>是赠物惜别之制,<崧高>、<烝民>、<韩奕>是祖饯仪式上的别诗,<有客>是最早的留别诗歌.还原这些诗歌送别诗的本来面貌,不难演绎出中国早期送别诗嬗变的特点. 相似文献
16.
秋胡戏妻的故事最早见汉刘向的《列女传》中,在该故事演变过程中,众多研究者把目光集中到了秋胡妻的身上,对秋胡的形象则很少关注。元人石君宝在杂剧《鲁大夫秋胡戏妻》中彻底改变了秋胡的形象,使秋胡由知礼之人蜕变成了一个无耻之徒,这与作品的主题、产生的背景和秋胡在此剧中的地位有关。 相似文献
17.
李亚明 《河南广播电视大学学报》2008,21(1):48-50
<周礼·考工记>是迄今所见中国最早的手工业技誊文献,也是中国最早的乐器声学理论记栽.本文在全面整理<考工记>乐钟词语的基础上,根据中国传统训诂学的训诂原理、语叉观念以及词汇语义学原理,运用义素二分法(Dichotomy or Sememe)[1],类聚、梳理并分析<考工记>乐钟词语关系.文中概括<考工记>乐钟词语系统的层次性、关联性、有序性三大特征,提出<考工记>乐钟词语之间具有纵向、上下和横向的结构关联,由此形成词语立体网络,进而体现了事物联系的普遍性. 相似文献
18.
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司各特的<艾凡赫>由林纾译介传入我国后,迅速成为推动作家创新和进步的有力杠杆.<艾凡赫>最早的中译本是林纾、魏易合译,1905年10月出版的<撒克逊劫后英雄略>.而林纾较早用比较研究的方法看出<艾凡赫>和<史>、<汉>的共通之处,推动了作品在中国的接受.五四时期的文坛以前所未有的开放姿态接收西方小说,<艾凡赫>以其史诗般的厚重内涵和宏大气势,从根本上打破了中国旧小说流水帐式的格局,这在当时是极富新鲜感的.事实证明,<艾凡赫>对郭沫若、茅盾、鲁迅、曾朴、李劼人等作家的创作都产生了重要的影响. 相似文献
20.
潘雁飞 《广东技术师范学院学报》2011,(8):135-137
张京华先生的《湘妃考》于湘妃本事、湘妃意象考镜源流,洞幽烛隐,从"中国最早的爱情故事"演绎之中见出"中国传统的政治性征"。全书见出文献宏博,别识心裁;信而有证,辨析精审;结构开放,文脉贯通;考异求真,小题大做等几个鲜明特色,有较高的学术价值。 相似文献