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1.
《佳木斯教育学院学报》2019,(10)
马尔库塞认为发达工业社会中长期存在着技术异化的问题。随着资本主义一体化程度的逐渐深入,工人阶级对于资本主义社会的否定与批判意识会慢慢淡化,最终沦为单向度的人。本文对马尔库塞技术异化思想进行了系统论述,认为技术本质应该为意识形态,技术异化的核心通常是人的异化,消除技术异化的主要方式是释放爱欲,并对新时代背景下马尔库塞技术异化思想的价值进行了分析,旨在为相关研究提供理论依据。 相似文献
2.
王晓盛 《江西电力职业技术学院学报》2023,(5):127-129
异化理论是马克思在深入探究资本主义条件下由于私有制的高度发展和普遍交换的广泛进行,使得人逐渐沦为了物,人与人的关系被物与物的关系取代的情况下提出来的。在这种条件下,社会中对人们的行为进行规约的道德也被异化了,道德不再是人本质的体现,而是沦为了物的附庸,阻碍了人自由而全面的发展。马克思认为当异化被扬弃,即人类进入共产主义社会后,道德才能真正体现为人的本质,才能在人类社会中实现道德观念和标准与其价值目标的真正合一。基于此,对私有制条件下异化的形成、私有制异化条件下道德的异化、私有制条件下异化被扬弃后的道德进行了探究,以供参考。 相似文献
3.
由于资本增殖的内在逻辑规定,资本主义社会本质上是一个充满异化的社会,这突出表现为日常生活异化。数字资本主义时代的日常生活异化,与工业资本主义时代的日常生活异化具有本质上的同一性。数字资本主义时代的日常生活异化,以数字技术的资本主义应用为关键环节与力量凭借,是技术的资本化运作与资本的技术化运作协同演进、相互融合、交互强化的结果。数字资本主义时代的日常生活异化,在数字拜物教的形成中表征为“自然需要”“自由建构”“真实交往”与“科技承诺”的四重幻象。数字资本主义时代,我们仍须立足历史唯物主义,继续深度反思与批判资本主义日常生活异化,探求对之加以扬弃的可能路径,克服其对实现人类美好生活造成的阻碍。 相似文献
4.
从马克思关于人的本质论述入手,阐述“社会关系总和”的非价值性及演进维度,着重阐析异化与发展问题.异化是马克思分析资本主义社会发展状况的一个重要理论,是其理论基石之一;异化是人的本质一种表现形态,人的本质是一个理论论述,不涉及价值观念和社会背景,异化劳动下的社会关系是一个历史与现实问题,有价值悬设.发展的过程总是与异化相随,异化是发展的环节,发展的命题意义在于不断扬弃异化. 相似文献
5.
在资本主义社会中,马克思通过异化劳动理论揭露了资本主义社会的剥削与压迫,为剖析资本主义社会生产奠定理论基础。然而,随着数字技术的发展,人类社会进入了数字化阶段,并产生了不同于传统雇佣劳动关系的新的数字劳动关系。数字劳动作为一种新型的社会劳动形式,是马克思异化劳动理论的当代阐释。数字劳动通过劳资关系的重构,一定程度上加剧了人的主体性丧失。为此,需要正确对待数字技术与数字劳动异化的关系,摆脱数字劳动异化、突破数字资本逻辑的统治,积极寻找缓解数字劳动异化的可能。 相似文献
6.
马克思认为,社会矛盾是普遍存在的.尤其在工业革命的时代背景中,技术进步和生产发展必然会产生私有制,必然产生劳动异化和人的本质异化,导致资本主义的内在矛盾.工业对社会的这一影响直接加剧了社会矛盾,凸显了社会存在的多样性和时代性,对此,马克思基于工业社会发展的实际,做了极其深刻的分析.马克思以技术为基础对资本主义矛盾的微观分析,同样也是构成其内在矛盾的重要方面,甚至对于理解其内在矛盾的实质来说,具有更清晰、更具体的意义. 相似文献
7.
法兰克福学派的大众文化批判理论是西方大众文化批判理论中最为激进与严厉的一种。他们从文化艺术活动的本质规定性出发,对文化艺术在发达工业社会中的严重异化现象进行了猛烈抨击,痛斥大众文化的平庸化、商品化、齐一化和意识形态功能。对法兰克福学派的大众文化批判理论,我们需要作辩证分析,既要认识其合理性,又要看到其缺陷,从而为我国在工业化、市场化进程中文化艺术事业的发展提供理论借鉴。 相似文献
8.
人的本质是社会关系总和的再理解 总被引：2，自引：0，他引：2
侯铁桥 《山西师大学报(社会科学版)》2003,30(4):91-94
马克思关于人的本质是社会关系总和的论断,是对资本主义私有制条件下个人社会本质异化状态的概括,是对资本主义社会关系体系异化性质之批判,并不是从人与万物相区别、从个人与个人相区别的维度规定人的本质的。 相似文献
9.
马尔库塞以单向度的人为切入点把矛头直指发达工业社会,提出了独具特色的社会批判理论,而消费异化批判是他整个社会批判理论中的重要一环。在他看来,发达工业社会已成为一个消费社会,消费异化导致人丧失否定性而成为单向度的人,通过新的控制形式使社会趋向统一。针对发达资本主义社会的这一沉痼,马尔库塞另辟蹊径从艺术和审美入手试图寻找一条克服异化的途径。马尔库塞的消费异化理论对时刻处于消费中的人们而言具有深刻的现实意义,对我国建设现代化的社会文明具有借鉴意义。 相似文献
10.
田向艳 《吉林广播电视大学学报》2009,(1):73-75,118
在《1844年经济学－哲学手稿》中,马克思从劳动对象、劳动过程、人的类本质和人与人之间的关系四个方面阐述了资本主义制度下人的异化现象。与历史上以往的思想家不同,马克思强调异化不是虚幻的,异化是在劳动活动中产生的,本质上是劳动活动的异化,并在此基础上指出了克服异化的现实之路。在当代经济迅速发展的大背景下,人类似乎又被异化。社会发展是否应该以人为中心是本文探讨的主要问题,马克思的异化劳动理论为此提供了有益的启示。 相似文献
11.
朱久昌 《和田师范专科学校学报》2005,25(4):25-26
马克思在《1844年经济学哲学手稿》一文中提出异化劳动理论。这是马克思对唯物史观的探索，是用正在形成中的唯物史观对早期的资本主义社会的社会矛盾和阶级矛盾的解剖。一个多世纪以后，马尔库塞在《单向度的人》一书中提出的异化理论是对发达资本主义的社会矛盾和阶级关系的分析。两种异化理论在不同的历史背景下提出的，其内容有相当大的差距，这一差距要求我们对资本主义进行重新认识。 相似文献
12.
王晓华 《洛阳师范学院学报》2002,21(1):9-11
马克思在《1844年经济学哲学手稿》中着力考察了资本主义社会存在的异化和劳动异化现象 ,在此基础上指出人处于一种异化的存在状态 ,进而洞察了人的本质。但马克思的论述并没有涉及前资本主义时期。从异化和劳动异化的角度审视 ,前资本主义时期各社会的人的存在亦是一种异化 ,人的产生过程就是一个异化的过程 相似文献
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14.
消费社会的审美观 总被引：1，自引：0，他引：1
消费社会是20世纪70年代以后发达资本主义国家的许多思想家对"后工业社会"、"信息社会"、"晚期资本主义社会"的一种称谓,它的要义就是从消费的角度来分析20世纪70年代以后的发达资本主义社会的特征,认为这一历史阶段的发达资本主义社会已经进入以消费为主导的社会发展阶段.消费社会的主要特征就在于:社会的高度商品化,社会生活的高度娱乐化,社会思想的高度平面化.消费社会必然引起人们审美观的根本性变化,消费社会的审美观的特征主要在于:审美的日常生活化,审美的感性快感化,审美的大众时尚化.消费社会的审美观有其存在的合理性,同时也具有发展的局限性.在中国当代的社会之中,消费社会的主要特征已经由于全球化的趋势而日益凸显出来,不过,中国当下是社会主义初级阶段的社会,与发达资本主义的"消费社会"有着本质的区别.因此,在构建社会主义和谐社会的过程之中,我们应该对于"消费社会的审美观"采取扬长避短、积极引导的态度,在日常生活的审美化的过程之中,以真正的美和审美净化人们的日常生活,升华人们的感性快感,陶冶大众的审美时尚,努力做到人与自然的和谐、人与社会的和谐、人与自身的和谐,全面自由发展每一个人,从而使整个社会可持续发展. 相似文献
15.
马克思主义理论从产生至今 ,对各国的文学家、艺术家和理论家仍具有重要的意义。本文主要分析本雅明对马克思“异化”理论的美学阐释。本雅明把马克思哲学层面的异化理论运用到发达资本主义社会现实 ,进行了生动的文学化表达 ,有效地说明了资本主义社会异化的本质。同时 ,也说明了马克思“异化”理论的科学性和丰富的内涵 相似文献
16.
<正> 我们认真攻读马克思的原著,并进行相应的学术研究。我们看到,在《1844年经济学—哲学手稿》(以下简称《手稿》)中,马克思首先指出了资本主义社会中异化劳动存在的社会条件:“被国民经济学作为前提的那种状态”,即资本主义雇佣劳动制度。由于这种劳动制度是资本主义生产方式得以存在的基础,马克思认为,要搞清资本主义社会中私有制、劳动、资本、地产、垄断、竞争、货币等范畴及范畴间的本质联系,必须从异化劳动范畴出发。异化劳动范畴是资本主义经济关系中其它一切范畴的一般的、潜在的本质规定,而其它一切范畴则只是异化劳动的特定的、展开了的表现形式。 相似文献
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作为法兰克福学派社会批判理论的代表,阿多诺的文化工业批判理论直指发达资本主义社会中文化艺术领域的虚假与欺骗特性.在《文化批评与社会》《自由时间》等二战后发表的多篇文稿中,阿多诺在文化工业批判的基础上,进一步区分了自由时间与闲暇时间,并认为被文化工业组织好的自由是一种强迫性的自由,人们在这种强迫性自由中的活动不过是虚假活动.换言之,单纯的闲暇时间并非真正的自由时间.事实上,由文化工业批判到社会历史批判是阿多诺非同一性哲学思考的一条明确路径,他对自由时间的思考同样意在克服发达资本主义社会的总体异化状况. 相似文献
18.
冯旺舟 《常熟理工学院学报》2010,24(1):6-11
高兹从制度批判、技术批判、资本批判这三个方面展开了对资本主义劳动的批判。高兹通过批判资本主义制度反人类的本质,揭示在这种制度下劳动极端异化和人的生活极度受压抑的状态,随之提出了一种激进的劳动解放思想,认为应该改变资本主义社会技术运用的方式和目的,实现对资本的控制,以及将社会从资本主义经济理性的控制下解放出来,从而改变资本主义社会中人们的消费观和幸福观,实现劳动价值和人性的复归。 相似文献
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在现今的世界上可以说是存在着两种“发达的”国家;一种,通常指的是以美国为代表的资本主义发达的国家;另一种则是苏联和东欧某些地方所常说的“发达的社会主义国家”。前者几乎已被全世界所公认;而后者虽有一定的局限性,但是不容否认的事实是——有数亿人民生活在其中。这两种“发达”有本质之差——不同的社会制度之差。但这不是这篇文章要阐述的问题。本文的内容涉及到另一种差异。所谓发达的资本主义国家,基本上指的是工业上的发达,也涉及到科学、技术、交 相似文献