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相似文献
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1.
大学生政治社会化实证研究——对杭州大学生的调查   总被引:1,自引:0,他引:1  
通过对在杭州读书大学生的调查发现,大学生的政治社会化效果总体上良好,他们的整体政治素质值得信赖和肯定,但也存在一些偏差,如政治效能感低,政治参与务实化等。针对这些问题,社会、学校、家庭和大众传媒应共同努力,提高大学生政治社会化水平。  相似文献   

2.
论构建现代政治认同的政治基础   总被引:1,自引:0,他引:1  
政治认同是保障政治稳定的基础和推进政治发展的动力,是现代国家、特别是发展中国家必须引起重视和着力解决的政治命题。学界对此问题也做出了许多不同的理论和实践研究,然而,研究角度过于狭窄。本文从政治认同的客体构成要素来展开论述,认为合理正义的政治体系、合法有效的政治行为和灵活普惠的政治价值是构建现代政治认同的政治基础。  相似文献   

3.
大学生政治社会化是大学生学习或接受社会主义政治文化,提高自身政治素质,努力使自己成为政治上合格的社会主义建设者的过程。从个体角度来看,大学生政治社会化是大学生由“自然人”转变为“政治人”的过程。从社会角度来看,大学生政治社会化是社会培养、教育和训练大学生承认和接受国家政权,并使其在国家政治生活中发挥积极作用的过程。  相似文献   

4.
当代中国政治伦理处于转型期,发生了以下深刻变化:主题的转型:由统治政治向生活政治转变;手段的转型:由管制政治向服务政治转变;职能的转型:出全能政治向有限政治转变;模式的转型:由封闭政治向开放政治的转型。  相似文献   

5.
政治制度与社会变迁是政治发展的前提,但变迁社会的非常态政治秩序往往引发对非常规政治手段之正当性和风险性的争论。基于马基雅维利对常态政治与非常态政治的划分,归纳了常态政治下受到现代政治价值规约的政治目的与手段之关系。常态政治并非一成不变,在现代政治理论与实践中存在四种典型性非常态政治,即建国之前、制度变迁、宪政变迁与宪政困境、外部威胁。非常态政治是一种不稳定的秩序,在实现其向常态政治的演变过程中往往会以政治目的为名打破常态政治下通过法治秩序对政治手段的约束。本文还梳理并评价了相关学者与学术流派对四种典型性非常态政治下政治手段与政治目的之关系、政治手段运用的正当性和风险性的阐述。非常态政治下的制度创新与持续试错促进了政治发展,规避其中的政治社会变迁风险要遵循审慎原则,在制度层面上以程序正义替代实质正义,以法治民主取代多数滥权。  相似文献   

6.
网络以离散无中心的结构模式进行运作,基本上消除了歧视,使传统统一的政治控制显得苍白无力,从而引发了人的政治社会化模式的新变化。如何面对新的挑战,捍卫本民族国家利益为核心的民族意识和国家观念,提高政治社会化的水平和质量,成为亟待解决的重大课题。再次,网络政治参与平等、公开的特点,强化了人们的民主意识,使现代政治所推崇的"民主"可以在网络上得到真切的体验。  相似文献   

7.
政治作为一种生活实践活动,本身就内含着政治价值与政治活动的统一,由此决定了政治活动应是经验性与规范性之间的一种张力。站在这种立场上审视政治概念在西方的发展史,不难发现,古代人的政治观念与近代人的政治观念分别走向了追求政治活动与追求政治理性的两个极端,而唯有马克思主义才使得政治回归到了其现实生活的根基之中。  相似文献   

8.
人类创造政治是有目的的,但不同时代不同国家的政治目的很不相同,因此政治目的 存在着合理与否的问题。政治目的可划分为根本性、总体性目的和派生性、单一性目的,前者可视为政治的终极目的或终极政治目的。终极政治目的的合理性问题是政治哲学重点关注的问题,因为终极政治目的合理与否是一种政治是否具有应有价值或者说是有利还是有害的根本前提和最终根据。历史上不同时代不同国家的终极政治目的各不相同,思想家对这一问题也作出了种种不同的理论回答。通过比较分析可以看出,只有马克思提出的“每一个个人的全面而自由的发展”(可以转换为“社会中所有人的全面而自由的发展”)才是真正合理的终极政治目的。这一终极政治目的的合理性不仅在于它体现了人类本性的要求,而且从历史上各种幸福观中吸取了养分,因而具有综合性和超越性。终极政治目的可以说就是政治理想的终极目的,政治理想则是对如何实现终极政治目的的谋划或设计,两者实质上是一致的。合理的政治目的得以实现,政治的本性才能真正得到实现,政治才能具有它应有的价值。  相似文献   

9.
"讲政治"是马克思主义政党的历史必然和内在要求."讲政治"的内涵主要体现在四个方面:坚持政治自信,即以坚持道路自信、理论自信、制度自信和文化自信为主体,不断坚定党员干部的理想信念;坚持政治自觉,即以政治意识、大局意识、核心意识和看齐意识为核心,不断提高党员干部的政治觉悟;坚持政治自律,即以"心怀敬畏"手持戒尺"慎独慎微"为途径,不断增强党员干部的遵纪守规的执行力;坚持政治自新,即在自我反思、自我革命的基础上,实现自我跨越和自我发展,不断提高党的执政能力和执政水平.  相似文献   

10.
政治哲学论纲   总被引:1,自引:0,他引:1  
政治哲学是一门真正的哲学学科。它是一种经世致用之学,治国安邦之理。政治哲学从政治存在和政治思维两个方面来考察政治世界。政治存在是政治世界的客观方面,政治思维是政治世界的主观方面。对政治存在的考察,包括对政治的起源、政治的本质的研究,包括对政治世界的结构、功能分析,包括关于政治权力、政治制度、政治空间与政治时间等等的学说。对政治思维的考察,包括对政治价值观的研究,包括对政治哲学、政治法律思维、政治道德、政治神话等等政治意识形态的研究。政治存在与政治思维的关系是辩证的。  相似文献   

11.
略论我国社会转型期公民政治意识的若干倾向性特征   总被引:7,自引:0,他引:7  
在我国社会的转型过程中,处于嬗变状态的公民政治意识中呈现出了若干具有负面意义的倾向性特征政治心理的矛盾性、政治价值观的模糊性、政治取向的个人功利性、政治观念的复杂性以及政治态度的不确定性,为了把公民政治意识引导到与中国特色社会主义事业并行不悖的轨道上来,笔者在文章的最后有针对性地强调了若干对策  相似文献   

12.
政治观是人们关于社会政治制度、政治生活、国家以及各个阶级或社会集团的政治地位,以及相互间的政治关系等问题的观点、理论和态度。它是人们在社会政治实践中逐渐形成的,是人们观察和分析政治问题的基本出发点。政治观作为维系社会生存和发展的最基本的社会机制,可以从主体层面和高低层面划分为不同的结构。政治观有着独特的社会功能,在社会意识中处于核心地位,对社会发展起着巨大的作用。  相似文献   

13.
人类有史以来的社会实际上也就是所谓政治社会。生活在政治社会的人具有政治性质,即天生要过政治生活,如何解决人类政治生活中的种种难题,如何改善人类的政治生活,提高政治生活的质量,就成了思想家们考虑的一个重要问题,于是就产生了所谓政治思想,在从古至今的政治思想中,不难看出一条主线,即人的政治观研究,这种研究旨在解决诸如人为什么要过政治生活,人以何种方式参与政治生活,人在政治生活中具有何种地位,如何在人群中实现统治与被统治的分野等问题。  相似文献   

14.
中国政治思想史的研究范式大体可以归纳为三种类型,一是政术或治道的范式,二是民本主义或民学的范式,三是王权主义的范式.每一特定的视角与范式,可以说都揭示了中国政治思想传统某一方面的特质或特征.然而,为了更好地理解中国古典政治哲学思想的主旨与特质,仍有必要调整、转换视角和思路,从政治主体的角度来重新解读中国古典政治哲学思想.依作者之见,中国古典政治哲学的思维理路乃是境界型的,它以转化和提升统治者的精神境界为主旨.  相似文献   

15.
政治转型是政治系统在政治环境剧烈变化的情况下所作的调适性变迁。政治转型与政治系统整合是政治现代化过程中相反相成的现象:政治整合是政治转型稳定进行的必然要求,政治系统整合就是建立具有凝聚力政治机制和政治连接纽带的过程,政治整合由多种社会政治力量形成合力完成。  相似文献   

16.
论政治冷漠的涵义、原因和作用   总被引:1,自引:0,他引:1  
公民的政治参与是政治民主的表现形态和政治现代化的重要指标。然而,在现实政治中,无论西方还是东方,都存在广泛的政治冷漠。分析政治冷漠的基本涵义,揭示其产生的原因,论证其积极和消极作用,对于我们科学对待政治冷漠现象,促进我国政治体制改革和民主政治发展具有重要意义。  相似文献   

17.
政治认同是政治文化的核心命题之一。政治认同表示的是政治主体产生的对现存政治体系情感和意识上的归属感,以及基于自身价值而积极支持、参与政治体系的实践行为活动。政治认同具有社会性、意识性、多维性、动态性和实践性等特征。  相似文献   

18.
冯涛 《培训与研究》2008,25(9):67-69
公民的政治参与是政治民主的表现形态和政治现代化的重要指标。然而,在现实政治中,无论西方还是东方,都存在广泛的政治冷漠。分析政治冷漠的基本涵义,揭示其产生的原因,论证其积极和消极作用,对于我们科学对待政治冷漠现象,促进我国政治体制改革和民主政治发展具有重要意义。  相似文献   

19.
政治浪漫是以远离政治实践经验的理性文人政治观作为政治信仰,以政治实践为目的的群体性政治冲动,是群体在对理想政治生活蓝图的渴望冲动下对政治制度、政治秩序的改造欲望与实践。政治浪漫存在于政治发展过程,对政治变迁具有重要的分析意义与价值。  相似文献   

20.
政治教育是一种人文艺术特征鲜明的教育活动,具有美学方法论意义,以美学为路径开展政治教育,是有效提升政治教育效果的重要途径。  相似文献   

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