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1.
车晓勤 《山西师大学报(社会科学版)》2003,30(1):89-92
女性话语是以男性意识为模式与规范，还是“以性意识为规范”？为了还“女性”话旆的本真面貌，中国女作家通过她们笔下女性形象的建构，希望建构出真正的与男性话语平等存在的“女性话语”。但是在建构女性话语的过程中。女作家们的努力地展现了女性话语建构的迷惘。男权意识规范女性话语势力的强大，是赞成女性话语建构迷惘的主要原因。 相似文献
2.
盛可以短篇小说中塑造了众多男性形象,他们或是同性恋,或是胆小懦弱的伪君子,亦或是灵肉分离的享乐主义者,其大都是缺乏爱的能力的弱者.在对这些病态男的叙述中蕴含着鲜明的女性意识,这与作家早年生活经历密切相关.盛可以在塑造这些男性形象时,一方面以男性视角对男性进行自嘲自讽,颠覆瓦解男权文化;另一方面对男权文化的反抗因社会伦理道德的强大惯性必然会使女性陷入悲观与困惑之中.更为重要的是,盛可以对男女两性关系中女性个体经验的表达与现实境遇的书写寄托着作者深刻的人文关怀,其女性意识具有超越性,闪耀着人道主义的光芒. 相似文献
3.
萧红是现代文坛一位命运悲惨但富有才华的女作家。她的小说在表现底层女性生存苦难的同时,也塑造了一系列个性鲜明的男性形象。萧红用＂越轨＂的笔致,大胆瓦解了男权社会所公认的理想男性形象,彻底消解了男性权威,真实地还原了男性的本来面目。萧红之所以如此颠覆男权话语中的男性形象,是与她成长历程中父爱的缺失和情路的坎坷有密切的关系。 相似文献
4.
赵娟 《淮北职业技术学院学报》2006,5(1):66-68
在以父权制观念为核心的菲勒斯中心文化下,所谓的女性形象只是为纳入菲勒斯中心文化的编码而编造的,是男性依据自身的需求运用男性叙述话语创造的欲望符号.突围菲勒斯中心文化束缚、抗拒男权视阈下的歪曲想象,表现女性自身的本真状态、真实处境和文化建构所需要的女性形象,只能由女性作家自己来完成. 相似文献
5.
6.
在女性形象的塑造过程中,受男权文化本位意识的影响,文学作品中的女性形象不免失真。男性作家对女性形象的歪曲尤为严重。对福克纳短篇小说《花斑马》中的女性形象的解读是对这一观点的有力支撑。 相似文献
7.
刘绍武 《洛阳师范学院学报》2003,22(1):69-71
林白的文学创作 ,从女性生命本体出发 ,着力表现女性的生存和追求生命价值的欲望。在男权中心的社会文化形态中 ,首要的任务是凸显女性话语 ,颠覆从而消解男性中心话语的统治 ,建构平等和谐的两性世界。林白用写作消解男权话语的意图十分明显 ,把女性与文化连接在一起 ,呈现女性的理想和能力。 相似文献
8.
张婧磊 《聊城师范学院学报》2006,(1):112-114
由于文化观念和性别立场等方面的不同，男女作家在塑造都市女性形象时呈现出鲜明的性别意识，形成男权话语和女性意识下对都市女性形象的不同观照。男权话语下女性形象的塑造主要表现在赎罪主题的言说、父亲形象的无形强权与文本细节的失衡等方面；女性意识下女性形象的塑造主要表现在缺席的男性、渴望对话的书写与温情述说的立体感等方面。从文本得失看，保持精神自由及写作话语的超性别意识应成为今后塑造都市女性形象的努力方向。 相似文献
9.
殷雄飞 《常熟理工学院学报》2011,(11):88-90
奥康纳短篇小说通过刻画雌雄同体的寡母和病态丑化的男性形象,实现了对传统男性形象和男权话语的解构与颠覆,突显其女性的主体意识,而两性世界和谐发展是其解决这一困境的终极目标。 相似文献
10.
朱海燕 《河南广播电视大学学报》2008,21(1):44-45
以电视为主要传播媒介的广告,使当今女性走上了绚烂多彩的舞台,拥有了无可比拟的绝对优势.电视广告反映并影响着社会成员的价值观,广告中的女性形象是一种被观看的客体,这些形象依男权话语而塑造,是以男性话语为主流的社会意识形态对女性身份建构的期待,同时也为女性提供了维护男权社会的价值取向和参照标准. 相似文献
11.
李霞 《涪陵师范学院学报》2006,22(3):110-113
老舍20世纪30年代所创作的小说其女性形象分四类:传统旧式家庭主妇、强悍的“女强人”、被迫堕入风尘的女性、接受瓣式教育的“女强人”。这些女性形象的塑体现了作家老舍浓厚的男权意识和男性本位主义意识,而这一点恰恰正是他对当时提倡女性解放建构女性文学话语的五四文学精神的疏离。 相似文献
12.
《语文学刊:高等教育版》2010,(3)
《女勇士》是著名华裔女作家汤亭亭的代表作。在小说中反映女性本身的解放与呼声,使用女性话语彻底颠覆传统自传中以男性为中心的话语叙述,并挪用了中国的神话传说、传奇和历史故事,塑造出一个具有反叛精神、不再沉默、大无畏的女勇士形象。但"女勇士"的形象在许多方面还是体现了男权社会的价值观,这既是小说中的矛盾与困惑,也反映了女权主义运动自身的矛盾和问题。 相似文献
13.
海男是新时期以来女性文学的代表作家之一。她的小说《县城》,以一种诗性的叙述话语建构奇幻的异域情调和令人意外的境遇,从不同的角度透视人性。在肆无忌惮的皮肉生涯里窥探人性的灵与肉。作品流露了女性自身最隐秘的思想,她的这种＂裸露＂颠覆了女性作家这一群体以男权为主的创作。作品的女性写作呈现出一种对男权的反抗,她游刃有余地掌握着女性创作的主动权。同时,她同另外的女性文学作家一起也在为建构属于女性自己的写作传统做着大胆的尝试。 相似文献
14.
傅湘莉 《南宁师范高等专科学校学报》2004,21(3):31-34
贾平凹的《废都》是一个从男性中心主义视角表述的故事。小说主要围绕作家庄之蝶的生活展开．描写了庄之蝶与几位女性在爱欲中的沉浮与挣扎，在整部小说中作者以一种男权话语对女性进行想像和叙述，小说中出现的女性已被男权意识所异化。她们没有自己的思想。没有属于自己的语言，实质上只是一群生活在男权规范下的木偶，本文从女性主义批评的角度出发来考察这部作品，解构小说中虚假的女性形象。观照男权社会中女性的生存困境。 相似文献
15.
郑静 《淮南师范学院学报》2005,(4)
埃莱娜·西苏所倡导的身体叙事理论是法国女性主义文论的一个重要组成部分。这一理论突破了男权意识形态对女性身体控制的话语权力,展现女性独有的内心体验和颠覆男性中心主义二元对立的思维模式。法国女作家玛格丽特·杜拉斯的小说《情人》的创作充分体现了这一理论。文章从女性独有的话语空间、思维模式和人物塑造三方面论述了身体叙事在《情人》中的体现,以及它在理论建构和文本实践中的缺憾之处。 相似文献
16.
“五四”以来的许多女作家自觉地采取模拟男性的形式来对抗男权社会,张爱玲却丝毫没有维护父亲权威和男性传统形象的迹象。通过遗老、遗少及“时代弃儿”三代男性形象的描写,张爱玲无情地揭露了没落阶级的道德堕落与精神颓废,成功颠覆了男权话语霸权,并以此来宣泄自己的反叛与绝望,并以女性形象塑造进一步剖析了中国男权（父权）社会。 相似文献
17.
白艳 《语文学刊:高等教育版》2013,(3):82-83
埃莱娜·西苏的“身体写作”理论,诞生于后现代文化语境中,它以反抗和颠覆男权文化秩序为目标,它的目的在于解构以男性为主体而对女性身体的绝对控制,建构一种新的女性思维方式和书写规范。 相似文献
18.
白艳 《语文学刊:高等教育版》2013,(5):82-83
埃莱娜·西苏的"身体写作"理论,诞生于后现代文化语境中,它以反抗和颠覆男权文化秩序为目标,它的目的在于解构以男性为主体而对女性身体的绝对控制,建构一种新的女性思维方式和书写规范。 相似文献
19.
周蓝琳 《四川师范学院学报》2002,(6):71-74
由于题材的特殊要求，《三国演义》中的女性形象处于配角的位置。罗贯中基于男性中心主义的立场，使用男权话语去描写女性形象，赋予笔下女性形象以工具的作用。小说中的美女、烈女、良母等形象系列，成为最能体现作家创作意愿的文化符号。 相似文献
20.
《冰与火之歌》是一部女性角色光芒四射的小说,然而马丁作为一位男性作家,笔下仍旧不经意地流露出男权意识。该文试图从女性主义视角,通过分析小说中的两位主要女性角色瑟曦和凯特琳的形象设置以及书中的主要男性角色对女性角色的评价,揭示《冰与火之歌》中隐隐显露出的传统男性作家惯用的天使/妖妇两分法的痕迹,揭露书中潜藏的男本位和男权主义思想。 相似文献