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1.
罗文俊 《中国基础教育研究》2006,2(7):10-10
“生活教育”理论是陶行知在1927年创办晓庄学校时提出的，其理论体系源于杜威的实用主义教育思想。陶行知先生针对中国传统教育以文字书本为中心，脱离实际生活，不能给学生以生活和创造能力这一状况，吸收了杜威反传统教育中的积极因素并加以改造，形成了“教育以生活为中心”的“生活教育”思想。 相似文献
2.
从美育认识发展的历为看，以由美为工具的“借美育人”的美育到以美为灵魂的“立美育人”的美育－美的教育，是美育认识发展的升华；从教育发展的规律来看，由“以知识为中心”的“真”之教育和“以儿童为中心”的“善”之教育到“以美为灵魂的”美的教育－－美育，是教育理论历史发，逻辑发展的必然。 相似文献
3.
我国著名的教育家,也是我国“创造教育”和“生活教育”理论与实践的开拓者陶行知先生在《创造宣言》中曾激情地指出：“处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人。”他呼唤：“创造之神,你回来啊!只有你回来,才能保证参天大树之长成!”他的创造教育理论以生活为中心内容,旨在以开放式的教育环境培养一种具有创新精神和实践能力的“真善美的活人”。 相似文献
4.
生活教育理论是伟大教育家陶行知教育思想的精髓和核心。陶行知先生说：“生活教育是以生活为中心之教育。”“社会即学校”．社会是一所学校,我们生活在其中。教育也在其中。而生活作文的基本理念是：作文即做人,教文以教道,生活与作文是统一的．生活作文是寓于生活教育之中的。在作文教学中,以生活教育理论为指导指针．对于我们加强作文教学．提高作文教学质量有着十分重要的意义。 相似文献
5.
从美育认识发展的历程来看 ,由以美为工具的“借美育人”的美育到以美为灵魂的“立美育人”的美育———美的教育 ,是美育认识发展的升华 ;从教育理论发展的规律来看 ,由“以知识为中心”的“真”之教育和“以儿童为中心”的“善”之教育到“以美为灵魂的”美的教育———美育 ,是教育理论历史发展、逻辑发展的必然 相似文献
6.
7.
张林发 《湖南师范大学教育科学学报》2003,2(5):66-69
半个世纪前，人民教育家陶行知先生掷地有声地提出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的“创造教育”思想，成为我国近现代“创造教育”的倡导者、开辟者、先行者。他的思想主要以“行是知之始，知是行之成”为理论依据；以培育具有集体精神的“真善美的活人”为目标；以生活为教育内容，强调“教学做合一”，主张解放、培养并发展儿童的创造力。这是一种既具有中国特色，又反映现代教育理论发展趋势的新的教育理论，是我国教育史上乃至世界教育思想领域的一笔珍贵遗产。今天在全面推进素质教育的实践中，认真挖掘、整理、借鉴陶行知的“创造教育”思想仍有十分重要的启迪作用和现实指导意义。 相似文献
8.
培智教育迄今仍是一个充满挑战的“探索之旅”。以往，我校的弱智教育与普通教育模式一样，以学科为中心，经过九年义务教育，学生虽能知道1＋1=2，能写一些字，但毕业时连基本的生活自理能力都不会。这引起了我们的深入思考：培智教育的目标到底是什么？培智学校应该实行什么样的教育？经过调研和分析，我们认为：培智教育要以提高学生生活能力为中心，必须坚持“以生活为中心”的教育理念，在教学模式上进行全面的改革，开始了从“生活教育”到“生存教育”再到“生命教育”的探索过程。 相似文献
9.
卓东榕 《福建基础教育研究》2010,(5):125-126
陶行知先生在《普及现代生活教育之路》中指出：“教育的根本意义是生活之变化,生活无时不变,即生活无时不含有教育的意义”。可见,生活教育是以生活为中心之教育,它随着人类生活的变化而变化;生活教育就是在生活中受教育,教育在种种生活中进行。因此,综合实践活动课程实施过程中要贯彻陶行知“生活即教育”理论,找准综合实践活动内容与学生生活实际的联系,挖掘生活资源,引导学生走进“生活课堂”, 相似文献
10.
吴宁建 《中小学心理健康教育》2007,(6S):38-39
开展生命教育，是当前素质教育对学校教育的要求。追求学生生命价值发展，是生命教育的核心理念，学校的一切工作都要围绕这一理念而进行。杜威的“教育即生活”和陶行知的“生活即教育”的理论，虽然侧重点不同，但都揭示了教育与生活的本质联系。1995年世界发展首脑会议呼吁：重建以人为中心的发展价信体系，重视人的和谐发展， 相似文献
11.
生活教育是陶行知先生教育理论的核心。陶行知先生反对脱离生活的传统教育,主张建立以生活为中心的教育,提倡“用生活来教育”,“为生活向前向上的需要而教育”,“生活决定教育”。在数学教学中,我们应该努力践行陶行知的生活教育思想,使数学教学在生活的沃土中扎根、发芽、开花、结果。 相似文献
12.
王骏 《语数外学习(初中版)》2014,(2):5-5
“生活即教育”、“教学做合一”、“社会即学校”是陶行知生活教育理论的基本内涵,“为改造社会生活而服务”是生活教育的重要目标。先生认为：教育这个社会现象,起源于生活,生活是教育的中心,教育应为社会生活服务,在改造社会生活中发挥最大的作用。先生还强调：教育应以生活为中心,“没有生活做中心的教育是死的教育,没有生活做中心的学校是死的学校,没有生活做中心的书本是死的书本。” 相似文献
13.
李敏 《中小学心理健康教育》2012,(4):32-33
一、生活教育的角度——心理健康教育发展的必然选择
生活教育的理论最早由陶行知先生提出,是对杜威教育思想的吸收和改造。这个理论包括：“生活即教育”,这是陶行知生活教育理论的中心;“社会即学校”,是“生活即教育”思想在学校与社会关系问题上的具体化;“教学做合一”,是“生活即教育”在教学方法问题上的具体化。 相似文献
14.
1“自我体验”作文教学研究的理论依据
1．1陶行知的“生活教育理论”为我们“自我体验”作文教学研究提供了理论基础和广阔的研究天地
“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”是“生活教育理论”的三大内容。作文本身是生活内容的一部分，作文之内容即生活之内容，作文教学理应成为生活教育的一个组成部分。作文即做人，生活的空间有多大，作文的领域就有多广。“自我体验”作文教学研究是我们在作文教学领域中对陶行知“生活教育思想”的继承与发展，是在作文教学领域对生活教育理论的借鉴、实践和探索。 相似文献
15.
16.
马峻峰 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2005,(2):11-16
生活教育理论在素质教育中的实践,是深化学校教育整体改革之必然。教育的真正使命在于教人如何做人,如何面对生活,给人性注入一种积极的高尚的思想。弘扬学生的主体性是素质教育的核心。实施和推进小学教师教育的素质教育是一项以拓展学校生活教育空间为方向的传承与创新并存的改革,是陶行知特别崇尚和重视的“整个科学的生活之过程”建设。生活教育理论的实践体系是用“生活即教育”奠定人本基础;用“社会即学校”拓宽教育领域;用“教学做合一”提供创造模式的主体操作体系。生活教育的实践内容是贯穿一条主线、开辟五个途径、形成五种生活力。 相似文献
17.
教育应从生活出发,且以生活的向上改善为旨归。这里的生活,既包含“活着”的意义,也含有“生长”的意义。前者求生命之延续,后者求生命之开大。教育的起点、过程、目标,皆以生活为中心,教育与生活理应须臾不可分离。 相似文献
18.
杜东平 《重庆第二师范学院学报》2011,(7):82-83
以当代生活教育为特色的学校是指在全面贯彻教育方针的过程中，以素质教育的理论为指导，依据陶行知的生活教育的原理，挖掘和借鉴陶行知的教育思想对当代素质教育的借鉴价值和现实意义。立足教育是以“生活”为逻辑起点与归宿，学校以“学做真人”，“培养生活力、创造力”作为教育宗旨，全面提高学生素质，发展学生个性特长为目标。 相似文献
19.
陶行知是抗战教育实践家和理论家。他创办晓庄师范和育才学校的政治目的都是为了把日本从中国赶出去，把学生培养成抗日救国的小战士。他组织“国难教育”和“战时教育”以及出游欧羡二十八国都是在宣传抗日救国。他把“生活教育理论”运用在“抗战教育”上就是战时教育理论，即“过抗战的生活，受抗战的教育”，“民族解放大学校”，“抗战教学做”三个方面，并使这三个方面为中华民族的中心政治任务——抗日战争服务。 相似文献
20.
行知理论实质上是一种具有中国特色的、行之有效的教育理论。它主要包括“生活即教育、社会即学校、教学做合一”。行知思想不仅符合幼儿身心发展的规律．着重培养幼儿的创造力,而且对我国的教育改革有很大的启发。为了适应时代发展的要求,笔者以行知思想为指导理念探索如何进行创造性的班级管理。（一）行知思想的解读陶行知教育思想的核心是“生活即教育、社会即学校、教学做合一”,它是我国现代教育重要的思潮之一。陶行知先生认为,教育应以生活为中心,他强调“没有生活做中心的教育是死的教育,没有生活做中心的学校是死的学校,没有生活做中心的书本是死的书本。”我们把它理解为：教育要使幼儿学习生活,教育要利用生活,教育是为了生活。 相似文献