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1.
张兆成 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2016,(4):154-160
乡贤是中国传统社会治理格局中的重要力量。在历史上,乡贤曾经作为乡村治理的重要角色而在整个封建制社会统治过程中发挥过积极作用,是传统社会基层治理的主要力量。时至今日,研究乡贤,特别是发掘建设社会主义新农村过程中新时代的乡贤在乡村治理中的有益因素,探索其在国家治理现代化过程中的主体地位是有重要价值的。为此,厘清现代新乡贤与传统乡贤的关系是正确发挥新乡贤积极作用的基本前提。 相似文献
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作为传统自治主体,乡贤在全面推进乡村振兴、构建基层治理新格局中展现出新的时代价值。乡贤治理对提升乡村治理效能至关重要。本研究通过对鄂北L湾乡贤治理个案的追踪调研,基于社会网络理论构建“脱嵌—再建—重嵌”时序性分析框架,对乡贤治理形成机制进行分析。研究表明,L湾乡贤治理经历了外出务工经商群体脱离乡土社会网络、乡土网络在城市中再建、乡贤返场重嵌乡土社会网络的过程,最终形成集中、公认、有力的兼具内生性和嵌入性的治理权威。依托乡土关系在城市中再建的外出务工经商群体网络,以情感符号重嵌乡村文化网络,以资源反哺重嵌并激活乡村经济网络,以乡贤权威重嵌乡村治理网络,推动乡贤治理的形成。在城乡融合发展背景下,城乡间流动的乡贤群体在城市找到合适位置的同时,如何进一步在推进乡村振兴中发挥作用,是实践中值得探索的重要方向和理论上亟待深入研究的重要课题。 相似文献
3.
陶少鸿的《百年不孤》以岑氏家族为核心,通过塑造五代乡贤形象,展现了20世纪乡贤文化的传承与变迁.乡贤们在乡土社会生活中传承乡贤文化,维护乡土秩序,践行传统仁义价值观.他们在保有强大的乡土精神坚守的同时积极顺应时代潮流,与时俱进地更新自身思想观念、人文关怀模式和文化传承与教化方式,在乡村治理和乡土伦理道德维护方面发挥了巨... 相似文献
4.
从独白到对话:传统道德教化的现代性转向 总被引：3，自引：0，他引：3
刘铁芳 《北京大学教育评论》2004,2(1):77-83
独白性教化以对社会成员的规范的一元道德价值设定为基础 ,以个体人格的依附性为基本依托 ,以个体对既定伦理目标的接受、认同、贯彻为目的 ,以威权性、灌输性为其基本特征。独白性教化切合于传统专制型社会政治意识形态传输的需要 ,因之而成为传统道德教化的基本形式。随着独白性教化的社会依据的解体 ,社会道德教化呈现出对基于平等、自主、个性的对话性的追求 ,对话性成为现代性道德教化策略的基本标示。 相似文献
5.
从传统社会的塾师开始,乡村教师在乡村社会除履行教书育人本职外,还积极担当乡贤角色,承担公共服务职责.中国共产党成立后,乡村教师在承续传统塾师乡贤角色的基本内核的同时,也在党的领导下因时而变,不断延展其乡贤角色的意涵.对乡村教师乡贤角色演进的历史爬梳,有助于深化对乡村教师乡贤角色的认知,以史为鉴,守正创新,形塑乡村振兴战略中乡村教师的新乡贤角色. 相似文献
6.
张小明 《安徽广播电视大学学报》2018,(1):86-90
徽州乡贤文化是徽州文化的重要组成部分,曾在乡村治理和地域文化构建中发挥重要作用.以文献志、方志及族谱等地方文献为依据,反映出徽州历史上乡贤文化有着三大基本要素:文化认同、道德约束、热心公益.整理徽州历史上乡贤文化的基本要素有助于更好地认识徽州文化的人文精神,有助于总结徽州历史上乡村治理的经验,从而为当代乡村文化建设和乡村治理提供有益的启示. 相似文献
7.
在乡村振兴战略背景下,乡村教师成为新时代乡贤的重要代表。由于新时代乡贤是乡村振兴的重要力量,因而乡村教师乡贤身份表达能够且必须助力乡村振兴。乡村产业振兴、乡村文化振兴、乡村生态振兴、乡村人才振兴和乡村组织振兴,为乡村教师乡贤身份表达提供了路径选择。在“五大振兴”视角下,乡村教师能以“增产”“领路”“作宪”“筑才”“优治”的表达路径,践行乡贤身份,参与乡村建设,推动乡村振兴,充分彰显乡村教师的社会职责。 相似文献
8.
《邢台职业技术学院学报》2018,(2):91-94
乡贤文化源自于乡贤作用的发挥,乡贤文化本身具有地域性、偶像性和先进性,是几千年来根植于一方乡土的文化积淀。随着城市化的发展,当代乡村面临越来越严重的人才流失、乡村道德力量衰微、缺乏有效的思想指导等方面的问题。弘扬乡贤文化对引导乡村治理具有重要的时代价值:善用乡愁,引乡村人才回流,建设美丽乡村;乡贤以身作则,实现乡村德治与法治相结合,构建和谐乡村;乡贤将传统道德伦理与社会主义核心价值观相融合,致力于乡村先进文化的传播,重构文明乡村。 相似文献
9.
《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2020,(6):70-74
乡贤精神含有见贤思齐、崇德向善的力量,在促进乡风文明、民风淳朴等方面具有特殊的意义和价值。家训文化是家族教育的基本内容,蕴含着丰富的乡贤精神。《钱氏家训》绵延千年,从家族责任走向社会责任,充满"修齐治平"智慧,蕴含着修身齐家、友爱相携,肩担责任、投身公益,护民效国、造福百姓等乡贤精神。加强乡村家庭德育建设,形成良好家风乡风;营造和谐的家庭邻里文化生态,助推乡村文明建设;提升乡村家庭社会责任意识,铸就村民家国情怀,是新时代乡村家庭建设的价值选择。 相似文献
10.
乡村教师作为中国乡村社会的知识精英,在考察其社会担纲时,社会结构具有基础性意义。中国社会从传统向现代演进的历史进程,不同历史时期因应社会结构的变化,乡村教师有着不同的角色担当。从传统社会乡村塾师集塾师、士绅、乡贤角色于一身;到近现代中国社会激变过程,士绅阶层瓦解,乡村教师全力承担起乡村建设的乡贤使命;再到中华人民共和国成立,作为文化精英服务乡里。20世纪90年代,随着城镇化的高速推进,出现“文字上移”趋势,乡村教育逐渐衰弱,乡村教师与乡村社会不断分离。直至党的十九大提出乡村振兴战略,乡村教育迎来振兴契机,乡村教师再一次被赋予新乡贤角色期望。但在社会结构发生巨变的今天,给予乡村教师新乡贤的期望是不切实际的。面对乡村振兴的大背景,乡村教师的角色担当和作为,应回归乡村教育振兴的本位。 相似文献
11.
张贝 《金华职业技术学院学报》2023,(1):13-17
中国传统社会有“乡贤治村”的传统,乡贤群体是中国传统社会结构中维护乡村社会秩序稳定的一股非常重要的力量。在漫长的历史演变中,乡贤群体不断发展壮大并在参与乡村公共事务中构建了极具特色的乡村治理模式,同时形成了内涵丰富的乡贤文化。在新时代背景下,传承“乡贤治村”的优良传统,发挥乡愁纽带吸引人,搭建良好有效平台使用人,建立保障激励机制留住人,引导以优秀精英为代表的“新乡贤”返乡建设桑梓、造福家乡,从而为实现乡村振兴提供强大动力。 相似文献
12.
郭占恒 《湖州师范学院学报》2023,(5):1-11
乡贤和乡贤文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，在历代乡村的发展、治理、稳定中都发挥着重要作用。改革开放以来，乡贤重新走进国家、社会和公众的视野。浙江对乡贤的认识和实践基础好、起步早、起点高、发展快、成效好，从邓小平提出“把全世界的宁波帮都动员起来建设宁波”,开创海外乡贤回乡投资建设的先河，到率先实施“浙商回归工程”,形成全国最多的乡贤群体；从创办全国第一个乡贤研究会，到着力构建新乡贤工作大格局；从充分发挥乡贤在推进乡村振兴、公益慈善和乡村治理中的积极作用，到建立健全政策指导、法规保障、会议推动、典型示范、组织完善“五位一体”的体制机制，新时代乡贤助力乡村振兴和共同富裕的浙江模式逐渐形成。深入研究探索新时代乡贤的历史传承、积极作用、政策指导、组织机制、氛围营造等，对全面贯彻落实党的二十大精神，全面推进乡村振兴，加快建设农业强国，实现农业强、农村美、农民富具有重大意义。 相似文献
13.
文化政治工作者是乡村振兴对乡村教师提出的角色要求,揭示了新时代乡村教育具有的文化使命和政治使命.这一角色定位延续了乡村教师在乡村教化中的历史使命,又体现了新时代乡村教育变革的时代要求.文化政治工作者的角色定位表征了乡村教师的复合主体身份,有利于转换教师专业发展的理解视角,促进学生的根性发展,推动教师教育理论的创新.具备深厚的乡村教育情怀,注重乡土课程知识的开发,开展文化回应性教学,是文化政治工作者的核心要义.理解文化政治工作者这一时代角色,有助于超越乡村教师的专业工作者的角色,为推动乡村教育和乡村社会的内生发展提供支持. 相似文献
14.
乡村教师的现代性身份认同是其在传统乡土与现代社会交融之时所产生的身份归属感，其承载着社会对教师的价值期望，同时也是教师对自身认同的主体选择。乡村教师的现代性身份认同可概念化为先赋性认同、制度性认同与重叠性认同。在现代性与传统性的裹挟之下，乡村教师的发展逐渐背离传统“乡贤”身份，游离于“乡土”与“庙堂”间，同时乡村教师也脱离传统乡土共同体，成为“留不下”与“回不去”的“异乡人”。由此，厘清乡村教师现代性身份的路径选择，便可通过再造乡土秩序彰显教师精神引领，从而回归乡村教师个性化专业发展，继而重塑乡村教师公共性道统符号。 相似文献
15.
《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2020,(6):61-65
乡贤精神是本地域历代明贤积淀下来的榜样文化。家族是文化传承的载体,教育是文化传承的手段,家族教育在乡贤精神传承中独具优势。荣氏家族是江南望族,在发展家族事业的同时致力家乡建设。读书习礼,帮贫助学,贾而兼儒的良好家风,使荣氏尽社会责任;创办族学,培养实才,建立图书馆,使荣氏致力公益,泽被乡里。荣氏家族教育对乡贤精神的传承,对加强乡村家庭德育,形成良好文明家风,助推新时代乡村文化建设,弘扬传统乡贤精神具有重要的启示意义。 相似文献
16.
乡村教师担当乡贤角色、承传知识文化、教化乡村民众、协助乡村治理,既是一种源远流长的乡村文化传统,也是新时代实施乡村振兴战略对乡村教师的重要期待.2018年1月,《中共中央国务院关于实施乡村振兴战略的意见》着重强调,"优先发展农村教育事业,通过教育助力农村思想道德建设、移风易俗行动、新型职业农民培育、农村专业人才队伍建设." 相似文献
17.
蒋慧 《合肥师范学院学报》2013,31(1):69-73
梁漱溟希望通过乡村建设运动改变旧中国的落后状况。他认为,乡村建设必须立足于中国文化的根本,才能得到有效推广。乡村建设的最佳模式是政治与教化、教育的结合,通过激发"人类的理性"进而为中国农村赢得发展机遇。可以说,梁漱溟所谓"人类的理性"是以乡村建设与"政教合一"作为相互融合的展开路径,二者共同推动了儒学在现代社会的自我转换。 相似文献
18.
主体间性思想政治教育的哲学分析 总被引：1，自引：0，他引：1
马克思主义哲学中的主体间交往思想是本项研究的指导思想.主体间性思想政治教育是思想政治教育工作的必然走向.现代思想政治教育关系以及主体和客体的研究是一个重要的理论问题.文章从思想政治教育本质、社会功能出发,研究现代思想政治教育关系,论述关系主体的意义,阐释关系客体的内涵,为研究现代思想政治教育奠定社会理论基础,为提高其有效性创造理论前提. 相似文献
19.
发挥思想政治教育社会管理功能是构建中国特色社会主义和谐社会的本质要求,并在助推和谐社会的构建中实现高校思想政治理论教育的实践转向.高校以学工成长发展联合阵线、大学生社区挂职和志愿服务为实践教育形式,创建虚拟环境中的二元主体双向互动模式、双重环体中的多维主体双向互动模式和现代公民文化环境中的结构性互动模式,使思想政治教育社会功能得以有效发挥,最大限度地实现思想政治教育的价值 相似文献
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文章试图粗线条式地勾勒清末之前、清末及民国时期中国乡村社会的政治变迁图景,其隐含着秉持了现代国家建构是对中国乡村社会政治结构变迁的一个外来主导力量的前提假设,即现代国家建构的内在逻辑必然导致乡村政治结构的变化。描绘了现代国家政权建设过程中如何改变乡村政治结构及带来乡村政治怎样的变化。 相似文献